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潘德荣著 著

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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301272879

商品编码：11889660445

出版时间：2016-09-01

作  者:潘德荣 著 定  价:89 出 版 社:北京大学出版社 出版日期:2016年09月01日 页  数:549 装  帧:精装 ISBN:9787301272879 ●导论
●一、诠释学：概念翻译及其定义
●二、诠释学的三个向度
●三、诠释学的形态分类
●上篇 古典诠释学
● 古代希腊：从神迹到智慧
●第二章 属灵的语言与属人的语言
●第三章 斐洛：从叙事到隐喻
●第四章 从《旧约》到《新约》——诠释与经典
●第五章 奥利金：信仰与知识
●第六章 奥古斯丁：神圣的光照与真理
●第七章 宗教改革运动：诠释学与人文主义精神
●第八章 诠释方法论意识之觉醒
●中篇 现代诠释学
●第九章 从浪漫主义诠释学到现代诠释学
●第十章 体验诠释学
●第十一章 此在诠释学
●第十二章 语言诠释学
●……

内容简介

《西方诠释学史（第二版）》为作者多年来研究诠释学的一本厚积之作。该书完整地论述了西方诠释学的发展史，时间跨度从古代希腊到后现代，通过大量可靠的靠前、二手研究资料完整地勾画出了西方诠释学发展史的主流线索；通过梳理阐明了诠释学发展的内在逻辑，突出强调了古典阐释学和方法论诠释学的意义和价值；该书特别关注到目前靠前学界较少涉及的《》阐释学，以及贝蒂、赫施和马克思主义阐释学，裨补了靠前多年只关注本体论和存在主义诠释学的片面性和局限性，打破靠前将阐释学等同于海德格尔、伽达默尔的诠释学的误区。 潘德荣 著 潘德荣，男，1951 年生，德国鲁尔大学哲学博士，华东师范大学教授，博士生导师，华东师大诠释学研究所所长，“靠前本体论诠释学学会”副秘书长。2006-2012年任华东师范大学哲学系系主任。

探寻意义的源泉：一部关于理解的史诗 自人类意识觉醒之初，我们便踏上了对意义不懈追寻的旅程。从古老的口头传说到浩如烟海的典籍，从哲人的沉思到艺术家的创作，无不闪烁着人类渴望理解世界、理解自身的光辉。而“诠释学”，作为一种探究理解本身奥秘的学问，其历史悠长，内容宏富，宛如一条蜿蜒流淌的河流，滋养着人类文明的土壤。本书将带领读者深入这场跨越千年的思想探索，追溯西方诠释学思想的源流与发展，展现其如何在不同的历史时期、面对不同的挑战，不断演进和深化，最终形成今日我们所见的丰富图景。 从神圣文本到世俗文本：诠释学的黎明与早期探索 诠释学的种子，早在古希腊哲学家的论述中便已悄然埋下。柏拉图对理念世界的阐释，亚里士多德对词语意义的分析，以及斯多葛学派对逻辑和语言的精细梳理，都为后来的诠释学奠定了理论基础。然而，真正将“诠释”推向一个独立思考领域的，却是那些致力于理解和阐释神圣文本的学者。 在犹太教和早期基督教的传统中，圣经作为承载神圣启示的载体，其意义的理解至关重要。如何解读那些古老、晦涩、充满象征的文本，使其在当下具有生命力，成为了一项艰巨的任务。奥古斯丁的思想，特别是他对语言与意义之间关系的探讨，以及他关于“符号”的理论，为后来的文本阐释提供了重要的启示。他强调，理解文本不仅需要掌握其字面意思，更需要洞察其深层寓意，需要信仰的引导和神圣恩典的启迪。 随着罗马帝国的扩张和希腊罗马文化的传播，古典文献的保存与传承也面临着诠释的挑战。学者们需要辨别文本的真伪，修复残缺的部分，并将其在新的文化语境中得以理解。这种对古典文本的精细解读，也为诠释学的发展积累了宝贵的经验。 中世纪的经院哲学与文本的权威 进入中世纪，经院哲学成为欧洲思想的主流。神学和哲学紧密结合，而对圣经和亚里士多德著作的解读，成为经院哲学家们工作的核心。托马斯·阿奎那是这一时期的代表人物，他试图将亚里士多德的哲学体系与基督教神学融为一体。他的著作，如《神学大全》，本身就是一部宏大的诠释学工程，其中蕴含着严谨的逻辑推理和对文本的细致分析。 在中世纪，文本的权威性往往被置于至高无上的地位。对文本的解释，需要遵循一定的规则和方法，以确保其符合教会的教义和传统的权威。这种对文本的尊重和对解释规则的强调，构成了中世纪诠释学的重要特征。然而，也正是在这种严格的框架下，对文本意义的探索，依然展现出其内在的复杂性和深度。 文艺复兴与宗教改革：文本的解放与多元解读的萌芽 文艺复兴的到来，标志着欧洲思想史上一个重要的转折点。人文主义者们重新发掘和推崇古希腊罗马的经典，他们强调人的价值和理性的力量，对中世纪的经院哲学提出了挑战。在文本解读方面，人文主义者们更加注重文本的原文、历史语境和作者意图。他们试图摆脱经院哲学的束缚，以更加自由和批判的态度对待古代文献。 宗教改革时期，马丁·路德等人的出现，更是对文本诠释学产生了革命性的影响。路德强调“唯独圣经”，主张每个人都有权直接阅读和理解圣经，而无需教会的居间解释。他反对教会对圣经的垄断解释权，倡导通过个人信仰和对圣经的直接解读来获得救赎。这种“回到圣经本身”的呼吁，极大地推动了圣经翻译的普及，并催生了对文本意义进行更广泛、更个人化解读的倾向。 宗教改革时期，不同教派之间的论战，也促使人们更加深入地思考文本意义的确定性问题。当不同的人们根据同一部文本得出截然不同的结论时，诠释学的难题便更加凸显。如何确立一种普遍接受的解释原则，成为这一时期需要解决的重要课题。 启蒙运动与现代诠释学的奠基 启蒙运动时期，理性主义和科学精神成为时代的主流。哲学家们将目光投向人类的认知能力，对语言、符号和意义的理解提出了新的思考。德国哲学家施莱尔马赫被誉为现代诠释学的奠基人之一。他将诠释学从神学和法学的领域解放出来，将其视为一种普遍的理解活动。 施莱尔马赫提出了“理解”和“阐释”的关键概念。他认为，理解不仅仅是认识一个词语或句子的意思，更是一种“心智的共振”，是一种将自己置于作者的境遇中，去感受和理解其思想的过程。他强调“历史的同情”和“语法的、批判的”两种解释方法，认为理解必须同时考虑文本的历史背景和语言结构。施莱尔马赫的诠释学，开启了对“理解”这一人类根本活动的深度反思。 紧随其后，狄尔泰进一步发展了施莱尔马赫的思想，并将诠释学视为“理解科学”（Hermeneutics of understanding）。他区分了自然科学的“解释”（explanation）和人文科学的“理解”（understanding），认为人文科学的研究对象是具有主观意义的生命活动，而理解则是把握这些意义的唯一途径。狄尔泰强调，理解是通过“生活体验”和“人生类比”来实现的，需要深入到文本所处的历史和文化环境中去。 海德格尔与伽达默尔：存在主义与现象学的诠释学转向 20世纪，诠释学迎来了其最深刻的变革。马丁·海德格尔的存在主义哲学，对理解的可能性和本质提出了全新的质疑。在他的《存在与时间》中，海德格尔将理解视为“此在”（Dasein）的基本存在方式。他认为，理解并非是一种独立于存在之外的认知活动，而是“此在”在世界中“筹划”和“展开”自身意义的方式。 海德格尔提出的“前理解”（pre-understanding）和“视域”（horizon）概念，极大地影响了后来的诠释学。他认为，我们并非是带着一张白纸去理解文本，而是带着我们已有的历史、文化和生存经验进入理解活动。这种“前见”（prejudice）并非是负面的偏见，而是理解得以可能的基础。 汉斯-乔治·伽达默尔，作为海德格尔的学生，将他的思想发扬光大，并建立了“普遍诠释学”。在《真理与方法》中，伽达默尔系统地阐述了他的诠释学理论。他继承了海德格尔的“前理解”和“视域”概念，并进一步强调了“视域融合”（fusion of horizons）在理解中的核心作用。 伽达默尔认为，理解是一个动态的、历史的过程。当我们在理解一个文本时，我们是在将我们自身的视域与文本的视域进行碰撞和融合。这个过程并非是简单地将过去与现在连接起来，而是在一个持续的对话中，创造出新的意义。他强调了“历史性”（historicity）和“传统”（tradition）的重要性，认为我们总是身处历史之中，并被传统所塑造。 伽达默尔还提出了“游戏”作为理解的类比。如同游戏中的参与者，我们在理解中也是主动的、创造性的，并在游戏规则（文本和语境）的约束下进行互动。他反对将理解视为一种可以完全客观化的科学过程，认为理解总是带有主观性，并且是永无止境的。 后现代的挑战与诠释学的未来 20世纪后期，后现代主义的思潮对传统的诠释学提出了新的挑战。福柯、德里达等人的思想，对文本的稳定意义、作者的权威以及语言的透明性产生了深刻的质疑。 福柯对“话语”（discourse）的分析，揭示了知识、权力和意义之间的复杂联系。他认为，意义的生成并非是自由的，而是受到权力结构和话语体系的制约。德里达的“解构”（deconstruction）方法，则试图揭示文本内部的矛盾和张力，挑战了文本的统一性和确定性。 这些后现代的批判，促使诠释学进一步反思其自身的局限性，并开始关注文本的多元性、权力关系以及意义的不确定性。新的诠释学理论，如关注读者反应的“读者反应理论”，以及强调权力在文本解读中作用的“批判性诠释学”，都在不断地拓展和深化着诠释学的疆域。 结语：理解的永恒探索 从古老的宗教文献到现代的文学作品，从古代的法律条文到当下的社会现象，理解无处不在，而诠释学便是研究理解本身的学问。本书所梳理的西方诠释学史，是一部关于人类如何认识世界、认识自我、认识彼此的宏大叙事。它展现了人类在面对意义的谜题时，所展现出的智慧、创造力和不懈的探索精神。 这部思想史，并非是线性发展的教科书，而是充满了争鸣、碰撞与融合。每一位重要的诠释学家，都站在前人的肩膀上，却又以其独特的视角，为理解的奥秘增添了新的维度。从对神圣文本的敬畏解读，到对世俗文本的理性分析，再到对存在本身的深层关照，诠释学始终在叩问那个最根本的问题：我们如何才能真正地理解？ 理解，是人类生存的基本需求，也是文明发展的动力。在信息爆炸、文化多元的今天，如何有效地理解他人、理解不同的文化、理解复杂的世界，显得尤为重要。本书旨在提供一个广阔的视角，帮助读者认识到理解的复杂性，并从中汲取智慧，以便在自己的生活和学习中，更加自觉、更加深刻地去进行那永恒的理解探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种沉稳又不失典雅的色调，配上精心排版的书名，一下子就抓住了我的眼球。拿到手里的时候，那种厚重感也让人觉得踏实，一看就知道是下了真功夫的。我记得我当时是在一家独立书店里偶然发现它的，当时光是翻看目录和前言就花了快半小时，里面对整个思想脉络的梳理，那种清晰的逻辑感和严谨的学术态度，让我立刻决定把它带回家。说实话，现在市面上很多学术著作，要么是内容过于晦涩难懂，要么就是为了追求新颖而牺牲了扎实的理论基础，但这本，在我看来，完美地平衡了这两点。它不是那种只供少数专业人士把玩的“象牙塔”里的学问，而是努力将复杂的思想史用一种更具人文关怀的方式呈现出来，让普通读者也能窥见西方思想演变中的那些关键转折点。光是看到扉页上引用的那几句经典格言，我就能感受到作者深厚的文化底蕴和对学术的敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，展现了一种令人称奇的宏观视野和微观聚焦的结合。它不是简单地按照时间顺序罗列人名和观点，而是将“诠释”这一核心动作，作为贯穿始终的主线索。这种叙事策略极大地增强了历史的连贯性和内在的张力。我特别喜欢它在过渡章节中的处理方式，那些看似不经意的转承，其实都暗含着深刻的理论断裂或思想范式的转移。它能让你清晰地看到，当一个时代的“真理”不再站得住脚时，后续的思想家是如何从前人的遗产中“盗取”火种，并用新的方式点燃新的探寻之路的。这种动态的、辩证的历史观，远比静态的知识堆砌来得更有启发性。每一次阅读，都像是在进行一次精神上的考古发掘，不断地揭示出那些被主流叙事所掩盖的思想暗流。

评分☆☆☆☆☆

这本书对于概念的辨析，达到了近乎于吹毛求疵的严谨程度，这对任何严肃的读者来说都是一种福音。作者似乎对每一个关键术语的词源学演变都了如指掌，并且毫不吝惜笔墨去阐释其在不同历史语境下的意义漂移。例如，它对某个核心术语从古希腊到启蒙运动再到现代的意义流变进行了细致的描摹，使得读者不再满足于对概念的表面理解，而是深入到其内在的逻辑肌理之中。这种对精确性的执着，使得这本书的论述具有极高的可靠性，也为后续的深入研究打下了坚实的基础。在我看来，一本优秀的学术著作，最重要的品质就是能够教会读者如何去“思考”一个概念，而不是简单地“接受”一个结论，这本书无疑做到了这一点，它引导我去审视自己固有的一些认知框架，充满了挑战性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，说实话，给我一种非常“老派”的学者的感觉，那种扎实的、一步一个脚印的论证过程，读起来特别让人信服。它不像某些流行的畅销书那样追求戏剧性的叙事高潮，而是沉浸在一种近乎于哲学家式的沉思之中。我最欣赏它的一点是，作者在梳理那些错综复杂的哲学流派和思想人物关系时，总能精准地把握住核心的争议焦点，不被枝节问题所淹没。举个例子，它处理某个特定理论的起源时，会细致地追溯到更早期的文本源头，然后层层剥开，展示其思想是如何在不同时代背景下被重新诠释和改造的。这种细致入微的考证功夫，让我在阅读过程中，仿佛置身于一个宏大的思想剧场，见证着一个个观念的诞生、兴盛与衰落。读完一章，我常常需要停下来，在脑海中重新构建一遍知识的地图，这种“慢阅读”的体验，在碎片化的时代里显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，初次接触这本书的体量和深度时，我内心是有些许敬畏的，感觉它更像是一部工具书而不是可以轻松阅读的读物。但随着阅读的深入，我发现作者巧妙地在严肃的学术讨论中穿插了一些对特定学派创始人个人境遇和思想形成背景的侧写。这些“人”的故事，虽然篇幅不多，却如同黑暗中的微光，照亮了那些抽象的哲学体系，让读者能够感受到思想是如何在具体的生命体验中孕育出来的。它不是那种高高在上的理论总结，而是充满着对人类求知历程的深切同情和理解。读完后，我最大的感受是，理解西方思想史，不仅仅是记住一系列的理论，更重要的是去体验人类在面对永恒问题时，那种不断尝试、不断修正的探索精神，这本书成功地传达了这种精神气质。