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黄裳：这是挺有意思的一本书，我觉得是反映了清末民初那个特定时代文化面貌的某一侧面的，它所散布的，也正是那个时代所特有的气氛。内容简介
《艺文丛刊：鞠部丛谈校补》记叙了清朝末年至民国初年，北京京剧艺术活动、传闻和轶事，评述了当时著名京剧演员的舞台表演和艺术成就，具有较高的历史文献价值，是考察京剧艺术发展的重要历史资料。作者简介
羅惇曧（一八七二—一九二四），字掞東，號癭庵，晚號癭公，廣東順德人。早年師事康有爲，仕於清，民元後任總統府秘書等職，袁氏稱帝，拒受其禄。羅氏本世家子弟，久負才名，詩書兼擅，精通音律，然居板蕩之世，局勢詭譎，知事無可爲，乃縱情詩酒，流連戲場，梨園子弟多與之游，與王瑶卿、梅蘭芳等名伶友。晚年慧眼識人，培養程硯秋不遺餘力，爲其編劇十餘部，使之成爲一代名伶。李宣倜（一八八八—一九六一），字釋龕、釋堪、釋戡，號蘇堂、阿迦居士、無邊華庵主人，晚號蔬畦老人，福建閩縣人。早年畢業於日本陸軍士官學校，曾任大總統侍從武官、軍事幕僚等職，後特任文威將軍，晉陸軍中將，抗戰後出任汪僞政權印铸局局长、陆军部政务次长等職，晚年寓居上海。李氏身系武職，然擅文事，尤長於劇作，與梅蘭芳友，爲其詩詞老師，“鐵桿梅黨”。
樊增祥（一八四六—一九三一），字雲門，號樊山，湖北施恩人。光緒進士，渭南知縣、陝西布政使、护理兩江總督，民元後任湖北民政長、參政院參政等職。樊氏工詩文，富著作，平生喜看戲，自云“在京觀劇垂五十九年”，晚年落寞潦倒，任梅蘭芳文詞老師，爲其修訂《貴妃醉酒》《霸王别姬》等劇，亦“梅黨”中人。
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目录
鞠部丛谈校补
王式通序
李宣倜序
鞠部丛谈上
鞠部丛谈下
樊增祥跋
附录
鞠部丛谭藏斋居士题词
阿迦居士校补瘿盒鞠部丛谭
题辞
李释堪将军宣倜见赠鞠部丛谈校
补一册罗瘿公原着释堪校补感
赋七律三首即题其后
罗瘿公的《鞠部丛谈》
关于《鞠部丛谈校补》
钱锺书信十五通之四
六十年来故都名伶概述
张荫桓与伶人秦稚芬
杨桂云
李宣倜
我的学艺经过（节录》
前言/序言
《鞠部叢談校補》，罗惇曧遺編，李宣倜校補，樊增祥批注。《鞠部叢談校補》記述了清末民初北京戲劇演員、演劇習俗、掌故逸聞，是研究戲曲史的綜合性資料。羅惇曧（一八七二—一九二四），字掞東，號癭庵，晚號癭公，廣東順德人。早年師事康有爲，仕於清，民元後任總統府秘書等職，袁氏稱帝，拒受其禄。羅氏本世家子弟，久負才名，詩書兼擅，精通音律，然居板蕩之世，局勢詭譎，知事無可爲，乃縱情詩酒，流連戲場，梨園子弟多與之游，與王瑶卿、梅蘭芳等名伶友。晚年慧眼識人，培養程硯秋不遺餘力，爲其編劇十餘部，使之成爲一代名伶。
李宣倜（一八八八—一九六一），字釋龕、釋堪、釋戡，號蘇堂、阿迦居士、無邊華庵主人，晚號蔬畦老人，福建閩縣人。早年畢業於日本陸軍士官學校，曾任大總統侍從武官、軍事幕僚等職，後特任文威將軍，晉陸軍中將，抗戰後出任汪僞政權印铸局局长、陆军部政务次长等職，晚年寓居上海。李氏身系武職，然擅文事，尤長於劇作，與梅蘭芳友，爲其詩詞老師，“鐵桿梅黨”。
樊增祥（一八四六—一九三一），字雲門，號樊山，湖北施恩人。光緒進士，渭南知縣、陝西布政使、护理兩江總督，民元後任湖北民政長、參政院參政等職。樊氏工詩文，富著作，平生喜看戲，自云“在京觀劇垂五十九年”，晚年落寞潦倒，任梅蘭芳文詞老師，爲其修訂《貴妃醉酒》《霸王别姬》等劇，亦“梅黨”中人。
民國七八年，張豂子主《公言報》戲評，評劇捧角之風由此而起。羅惇曧雅重張氏，雜書劇評以貽之，爲報刊之助，是爲《鞠部叢談》。羅氏殁後之乙丑（一九二五），李宣倜顧其所述間有失實未盡，乃作校補，又囑樊增祥題跋，樊氏就所知者眉批於上，羅著，李補，樊批，是爲《鞠部叢談校補》。據鄭逸梅《民國筆記概觀》記，羅氏《鞠部叢談》書稿原在李宣倜處，後被梅蘭芳索去，梅李争奪，结果不知屬誰。按梅李交厚，非常人所比，鄭逸梅之説，純系傳聞，恐非事實。
《鞠部叢談校補》，扉頁鄭孝胥題署“羅癭公遺編，李釋戡校補”，牌記云“丙寅二月下澣，樊山閲，涉園雕，無邊華盦藏版”，可知當刊刻於一九二六年。《鞠部叢談》又有张江裁双肇楼校刊本，爲“清代燕都梨园史料”一種，聚珍排印，前有趙元禮題詞，署“順德羅癭公遺編，東莞張江裁校録”，末云“共和二十三年八月雙肇樓校刊”。共和二十三年即一九三四年，張本晚於李本，只收羅氏原文，而無李補樊批，刊刻亦不甚精。
此次點校整理，考慮到排版需要，將樊氏眉批移入文中相應句末，前標“樊批”，楷體，以示區别。同时，附録了本書相關的材料，供讀者参考。
用户评价
这本《艺文丛刊：鞠部丛谈校补》的开篇就给我一种穿越回古籍整理现场的奇妙感觉。作者（或编者）的考证功夫实在令人佩服，那些繁复的校勘记，密密麻麻地标注着每一次版本间的细微差异，仿佛能听见学者们在灯下摩挲纸张、低声争论的声音。我原本以为这只是对某一特定历史文献的枯燥整理，没想到在细致的注释和引文对比中，逐渐勾勒出了一个时代的文化侧影。比如，对于某个词汇在不同时期用法的演变，仅仅通过几个字的增删，就能看出当时社会风气的微妙转向。这种“见微知著”的阅读体验，让原本冰冷的文字活了起来。我尤其欣赏它在保持学术严谨性的同时，没有完全放弃对普通爱好者的友好度，虽然专业术语不少，但每当出现关键性的断句或异文时，总会附上简明的解释，使得我们这些非专业人士也能窥探到古典文献研究的精妙之处。读完前几章，我对手中的这份“校补”不再仅仅视为一本工具书，而更像是一部融入了匠人精神的文化修复史。
评分坦白说，这本书的阅读门槛并不低，它需要你带上足够的耐心和一定的古典文献基础。初看之下，那些密集的引注和版本对照，确实让人感到有些眼花缭乱，甚至一度让我怀疑自己是否能坚持下去。但正是这种挑战性，一旦跨越了最初的适应期，随之而来的成就感是无与伦比的。我注意到，在某些关键的释义部分，编者并非简单地采信主流观点，而是提出了富有洞察力的质疑，并辅以旁证来论证自己的新见解。这种勇于“推翻”前人定论的学术勇气，在保守的传统文献研究领域中显得尤为可贵。这让我意识到，每一个看似完美的“定本”，背后都可能隐藏着无数次大胆的假设和严谨的推翻。这本书像一把精密的尺子，量度着知识积累的厚度，同时也激励着读者去质疑和深究那些被视为理所当然的既有知识体系。
评分这本书的体例设计，体现了极高的专业素养和对文献传承的敬畏之心。它不像某些普及读物那样，为了吸引眼球而进行过度解读或“戏说”历史，而是保持了一种近乎禁欲的克制与冷静。所有的信息都井井有条地被放置在最合适的位置，使得每一次查阅都高效而精确。我个人非常欣赏它在注释中所采用的“增补”与“订正”的平衡艺术。它既清晰地指出了原文本可能存在的讹误，又非常审慎地避免了对原作者意图的过度揣测，保留了文本本身的“模糊性”和开放性。这种处理方式，让我在阅读过程中感到一种被充分尊重的体验——仿佛作者邀请我一同参与到这场跨越时空的学术辩论中来，而不是单方面地灌输知识。它更像是一张高质量的路线图，指引着我探索更深层次的知识迷宫。
评分这份《丛刊》的价值，早已超越了单纯的文献校勘本身，它更像是一面映照出中国古代士人治学风貌的镜子。我被书中那种近乎偏执的对“信”的追求所深深打动。在那个信息传递缓慢、校对成本极高的年代，能够坚持如此细致入微的文本核对工作，背后是对“真”与“不负前人”的庄严承诺。这种精神，在今天这个追求效率和快速传播的时代，显得尤为珍贵和稀缺。阅读这本书的过程，仿佛进行了一次精神上的洗礼，让人重新审视“慢工出细活”的真正含义。它提供的不是快速的答案，而是深度的思考框架，让我明白，真正的学术成就，往往隐藏在那些最不引人注目、最需要耐心的细节打磨之中。这是一本值得所有对传统文化抱有敬意之心的人，细细品味的“典范之作”。
评分翻开这册书，首先冲击我的是其装帧和字体选择——那种略带泛黄的纸张质感和沉稳的宋体排版，瞬间将我的思绪拉回到了上个世纪中叶的文人书房。这本书的阅读过程，与其说是“阅读”，不如说更像是一场与古人隔空对话的学术探险。它并非提供一个现成的结论，而是将整个“求证”的过程摊开在你面前。我常常会被书中引用的那些罕见的手抄本片段所吸引，那些墨迹的深浅、笔画的连带，都无声地讲述着它们历经坎坷的旅程。在校勘的间隙，偶尔穿插的几段考证性的小品文，虽然篇幅不长，却像是为这场漫长的学术考察提供了一次短暂而清新的休憩，引导我们思考这些古老文本的价值是如何被筛选和保存下来的。对于那些对版本学抱有好奇心的读者来说，这无疑是一份宝贵的口述历史的文字记录，它教会我们的远不止是“读懂”文字本身，更是如何“打捞”起被时间掩埋的真实意图。
评分孟森先生的清史研究成果，主要在于对清先世源流考定、满洲名称考辨、八旗制度考实、雍正继统考证、清初史事人物考辨等，封明清史的研究有着较深远的影响，被史学界誉为我国近代清史学派的开山祖。
评分在实体店看上了这个东西，一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上网看看，果然有。毫不犹豫的买下了，速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到了。外包装非常精致，推荐大家购买。 打开他，装帧精美，很干净，看起来非常舒服，非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起它的时候，似乎能够感觉到制作者毫无保留的把作品呈现在我面前。
评分文章不错，总体还是挺好的，东坡的文章提拔就是白起艾灸，有这天才的千万光环，让人仍不住的襄阳阅读。
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评分参加活动购买，非常便宜，很划算，好评！
评分孟森（1869-1938），字莼孙，号心史，江苏武进入。早年留学日本，就读于东京法政大学。归国后，于1913年当选为民国临时政府众议院议员，为配合议会活动，曾撰写时政论文；与此同时，相继发表有关清代历史的专题考证文章，在当时学术界引起很大反响。1929年，就聘于南京中央大学历史系，主讲清史课程。1931年应聘北京大学历史系教授，讲授满洲开国史，至七七事变止。
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评分画禅室随笔此书相当不错，太中大夫谷永上疏讼汤曰：“臣闻楚有子玉得臣，文公为之仄席而坐；赵有廉颇、马服，强秦不敢窥兵井陉；近汉有郅都、魏尚，匈奴不敢南乡沙幕。由是言之，战克之将，国之爪牙，不可不重也。盖君子闻鼓鼙之声，则思将帅之臣。窃见关内侯陈汤，前斩郅支，威震百蛮，武畅西海，汉元以来，征伐方外之将，未尝有也。今汤坐言事非是，幽囚久系，历时不决，执宪之吏欲致之大辟。昔白起为秦将，南拔郢都，北坑赵括，以纤介之过，赐死杜邮；秦民怜之，莫不陨涕。今汤亲秉钺席卷，喋血万里之外，荐功祖庙，告类上帝，介胄之士靡不慕义。以言事为罪，无赫赫之恶。《周书》曰：‘记人之功，忘人之过，宜为君者也。’夫犬马有劳于人，尚加帷盖之报，况国之功臣者哉！窃恐陛下忽于鼙鼓之声，不察《周书》之意，而忘帷盖之施，庸臣遇汤，卒从吏议，使百姓介然有秦民之恨，非所以厉死难之臣也！”
评分第一章 安阳和王都 第二节 王屯 第三节 西北冈 第四节 安阳的其他遗址 第五节本书是基于所有可以利用的材料而撰写的一部简明而又整合的中国商代文明史，商文明的研究者传统上都是文献、甲骨、金文和考古等专注于某一些特殊材料的独立的学科里培养出来的，所有这些材料都是重要的。但是，每一门学科不可避免地侧重于商文明的某几个或某一些特殊的方面。 目录 · · · · · · 前言 致谢 参考文献说明 绪论：探索商代历史的五条途径 第一节 传统历史文献 第二节 青铜器 第三节 卜甲和卜骨 第四节 考古学 第五节 理论模式 第一部分 安阳所见的商代社会 第一章 安阳和王都 第二节 王屯 第三节 西北冈 第四节 安阳的其他遗址 第五节
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