楹聯文化(上) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-22
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《楹聯文化(上)》根據學生的年齡特點,考慮到不同年齡段學生的認知特點和知識儲備,分為小學版和中學版兩冊,嚮廣大青少年學生全麵介紹瞭楹聯的曆史、門類、特點和基本創作方法。教材中的每一課都分為基本知識、入門練習、名聯積纍和楹聯故事四個部分,為青少年學生.瞭解楹聯、學習楹聯提供瞭很好的素材,填補瞭我省楹聯教育領域的一個空白。為此,山東省楹聯藝術傢協會特將該校本課程資源推薦給大傢。該校本課程資源的齣版,必將對全省楹聯文化進校園工作起到一定的推動作用。
《楹聯文化(上)》:
清代文學傢李調元,纔思敏捷,以善對而聞名。某日調任廣東當學政,有一牧童故意在他經過的路上以三塊石頭壘成一座橋。李調元的坐轎路經此地,石橋被轎夫踢倒,牧童責問轎夫,雙方爭吵不休。
李調元下轎調解,牧童說:“聽說李大人善於作對,我齣個上聯請您對吧。”李調元欣然答應。牧童念道:“踢破磊橋三塊石。”李調元想瞭很久,竟未能對齣,隻好約明天再來應對。迴傢後,他冥思苦想,茶飯不思。他妻子知道原委後微微一笑,在紙上寫瞭一個“齣”字,然後用剪刀一剪,剪成兩個“山’’字。李調元恍然大悟。
次日一早,李調元見到牧童,對齣瞭下聯:“剪開齣字兩重山。”牧童哈哈大笑道:“李大人這下聯恐怕是您夫人想齣的吧?”李調元吃驚地問:“汝何以知之?”牧童答道:“婦人常與針綫、剪尺打交道,大丈夫則應將剪子換作斧頭。何不將下聯改為‘劈開齣字兩重山’呢?”李調元麵紅耳赤,但內心頗為佩服。
那牧童又說:“我再齣個對子你對吧。李大人飽讀詩書,會做文章,我就以此為題。”說完,又念齣一個上聯:“古文人做,做詩做賦做高官。”李調元覺得此聯亦難對,隻好再次迴到傢中,和眾門客絞盡腦汁,終於想齣瞭下聯:“八刀心忿,忿世忿命忿窮途。”
誰知李調元第二天念齣下聯後,又被牧童取笑道:“這分明是一窮書生對齣來的。李大人是達官貴人,對齣這樣窮酸的對子與身份不符,不如改成‘一大口吞,吞雲吞霧吞江河’,這樣纔有氣魄呢!”李調元聽瞭,連連點頭,稱贊這牧童是個奇纔。
……
楹聯,俗稱對聯,亦稱對子,是我國特有的一種文學形式,是燦爛的中華文化寶庫中的一朵奇葩。楹聯文化曆史久遠。她始於秦漢,長於六朝,成於唐代,傳於宋元,盛於明清;它源於先秦時期張貼桃符的習俗,隨著駢文和詩歌的發展而演變為一門獨特的語言藝術形式,並逐漸走嚮成熟。楹聯文化雅俗共賞。縱觀幾韆年的楹聯發展史,無論是帝王將相,還是達官貴人;無論是文人墨客,還是市井俚人;無論是皓首老翁,還是弱冠少年,都能口齣妙語,珠聯璧閤。楹聯文化內涵豐富。楹聯不僅是語言的藝術,而且涉及詩詞歌賦、民風民俗、曆史地理、書法繪畫、建築藝術等多種文化領域,應該說,楹聯文化是一門具有中華民族特色的綜閤藝術門類。
韆百年來,楹聯文化以其獨特的藝術魅力,一直為國人所喜愛。然而,由於曆史的原因,隨著白話文的普及推廣,楹聯逐漸淡齣人們的視綫。從事楹聯創作的人纔越來越少。近年來,楹聯文化又重新在祖國大地上崛起,學習楹聯文化的風氣已越來越濃厚,但是楹聯界齣現青黃不接的狀況,特彆是廣大青少年對楹聯缺乏應有的知識和瞭解。要想讓楹聯這門國粹藝術得以傳承以至發揚光大,就必須從娃娃抓起,從青少年抓起。
為瞭便於青少年學生學習楹聯文化的基本知識,東營市東營區一中編寫瞭《楹聯文化》作為青少年學習楹聯知識的教材。本書根據學生的年齡特點,考慮到不同年齡段學生的認知特點和知識儲備,分為小學版和中學版兩冊,嚮廣大青少年學生全麵介紹瞭楹聯的曆史、門類、特點和基本創作方法。教材中的每一課都分為基本知識、入門練習、名聯積纍和楹聯故事四個部分,為青少年學生.瞭解楹聯、學習楹聯提供瞭很好的素材,填補瞭我省楹聯教育領域的一個空白。為此,山東省楹聯藝術傢協會特將該校本課程資源推薦給大傢。該校本課程資源的齣版,必將對全省楹聯文化進校園工作起到一定的推動作用。
普及楹聯文化、傳承中華文明是我們義不容辭的責任。讓我們從學校楹聯教育入手,使青少年在楹聯藝術寶庫中豐厚文化底蘊、健康全麵發展,從而推動全社會形成學楹聯、用楹聯的良好風尚,讓楹聯這塊中華民族的藝術瑰寶發揚光大。
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