內容簡介
本書收錄蔡鴻生先生論文18篇。這些論文主要涉及如下話題:由商隊茶齣發考察中俄關係,論述清朝對俄羅斯的外交,討論唐宋之際的“鬍”史以及突厥史,討論清朝對荷蘭的外貿、外交關係以及當時的行商,嶺南僧、尼的一些史實,最後從“獅”和“哈巴狗”在中國的接受過程看文化交流問題。本書從史料中爬梳剔塊,去僞存真,往往從一些細節入手,探討中外文交流曆史上的一些重大問題,具有舉重若輕、駕輕就熟的從容感。
作者簡介
蔡鴻生,1933年齣生,中山大學曆史係教授、博士生導師,兼任宗教文化研究所所長,長期從事中外關係史的教學和研究。
目錄
學術自傳
“商隊茶”考釋
《朔方備乘》俄羅斯館紀事補正
清朝使臣與俄國漢學傢的交往
俄羅斯館與《資本論》中的王茂蔭
突厥法初探
突厥奉佛史事辨析
唐代九姓鬍禮俗叢說
唐代九姓鬍崇“七”禮俗及其源流考辨
市舶時代廣府的新事物
宋代廣州蕃長辛押陋羅事跡
俄美公司與廣州口岸
清代廣州的荷蘭館
王文誥荷蘭國貢使紀事詩釋證
清代廣州行商的西洋觀
清初嶺南僧臨終偈分析
嶺南尼庵的女性遺民
獅在華夏
哈巴狗源流
附錄蔡鴻生主要著述目錄
精彩書摘
九姓鬍的葬俗,可以康國為例。《通典》捲一九三引韋節《西蕃記》說:“國城外彆有二百餘戶,專知喪事。彆築一院,院內養狗,每有人死,即往取屍,置此院內,令狗食人肉盡,收骸骨埋殯,無棺槨。”這種葬法,錶麵上很類似印度的“野葬”或“施林”。《一切經音義》捲七三“屍陁林”條說:“正言‘屍多婆那’,此雲寒林。其林幽邃而且寒,睏以名也。在王捨城側,死人多送其中,今總指棄屍之處。名‘屍陁林’者,取彼名也。”不過,唐代九姓鬍在大食徵服前是火祆教流行區,其葬俗不可能按“浮圖法”行事。據《新唐書·波斯傳》記載,“西域諸鬍受其法以祠祆”。那麼,康國棄屍飼狗、收骨埋殯之俗,當應溯源於波斯。希羅多德在《曆史》第一捲第140節寫道:“據說波斯人的屍體是隻有在被鳥或狗撕裂之後纔埋葬的。”按中國文獻記載,在火祆教的故鄉,確實存在著康國葬俗的原型:“死者多棄屍於山,一月理服。城外有人彆居,唯知喪葬之事,號為不淨人,若人城市,搖鈴自彆。”很清楚,康國城郊的喪事專業戶,相當於波斯的“不淨人”。此外,還應當指齣兩點,第一,院內所養之狗,絕不是“康國□子”,而是以“駿犬”著稱的波斯狗:“駿犬,或赤日行七百裏者,所謂波斯犬也。”
……
前言/序言
蔡鴻生自選集 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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