羅生門/名傢名譯世界文學名著·教育部新課標推薦讀物 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　

★日本文壇一代“鬼纔”、短篇小說巨擘芥川龍之介的經典代錶作。

★榮獲奧斯卡外語片奬、威尼斯國際電影節金獅奬等多個大奬，風靡全球的電影《羅生門》，即根據龍之介的短篇小說《竹林中》與《羅生門》改編而成。

★在日本，龍之介是日本人喜愛的作傢之一，他的多部作品被選入中學課本，其中短篇小說《羅生門》被選編次數之多，堪稱“國民教材”。

★在我國，龍之介的小說是日本文學選讀教科書喜歡收錄的作品之一。

芥川龍之介本身經曆頗富傳奇色彩，幼時生母精神失常，舅舅收養瞭他。自幼酷愛讀書的龍之介，涉獵極廣，不僅廣泛閱讀日本典籍，漢文修養亦是齣類拔萃，中國古典小說如《西遊記》《水滸傳》等他都非常熟悉。在升入東京大學攻讀英文專業之前，他已經大量閱讀瞭歐美文學作品。兼具和漢洋三種文化知識的背景，使龍之介的小說將東西方文化、傳統文化與現代文明融會貫通，並加以創新與發展。龍之介的成績一嚮很優異，中學畢業時，免試進入高等學校。以第二名的成績從高等學校畢業，升入東京大學。從步入文壇起，作品便多不同凡響。魯迅曾推崇夏目漱石為“明治文壇上新江戶藝術的主流，當世無與匹者。”而夏目漱石在讀過芥川龍之介的《鼻子》一文後，稱贊道：“像這樣的小說，若能寫齣二三十篇，在文壇上必將成為無與倫比的作傢。”35歲時，龍之介選擇在自傢寓所終結自己的生命。在龍之介短暫的一生中，共創作瞭148篇短篇小說，其中被選入日本教科書，被其他國傢當作日本文學範本編入教材的作品不止一篇。

芥川龍之介堅守純文學陣地，不媚俗，不為瞭賺錢而迎閤讀者的庸俗趣味創作低俗小說。每一篇小說他都要精雕細琢，反復錘煉，力求完美。他以清麗生動的文字，冷靜的敘述風格，不動聲色中直指人心，冷峻犀利地將任何人都無法迴避的人性問題毫不修飾地展示齣來。每個人心中都有一扇無法迴避的羅生門，生存與選擇，個人與社會、世界，這些永恒的問題任何人都無法避開。閱讀大師的作品，叩問人性之真。

　　

內容簡介

　　一代鬼纔，獨步日本文壇的短篇小說巨匠芥川龍之介用精短凝練的文字，奇特豐富的想象，跌宕麯摺的情結，講述瞭一個個精彩動人的故事。立意新穎，精緻優美的作品中蘊含著深刻的主題，將復雜多麵的人性挖掘得淋灕盡緻。陷入“除當強盜，彆無生路”的人生睏境的傢丁，該如何選擇；為長鼻子睏惱瞭大半生，終於使長鼻子變短，欣喜不久，卻又懊悔不該將長鼻變短的老僧禪智；備受欺淩的五品武士，渴望飽餐美味的山藥粥，及至終於有瞭這樣的機會，他卻覺得昔日美好的山藥粥變得索然無味；竹林中，一樁本該很容易偵破的殺人案，卻由於當事人各執一詞而陷入撲朔迷離中；優雅高貴美麗的六宮公主，在父母離世後漸漸陷入生存危機中，如何剋服眼前的睏境……每一個故事都探求揭露人性，人性之美善與醜惡交織，發人深思、引人共鳴。

作者簡介

　　芥川龍之介(1892—1927)，日本新思潮派代錶作傢。齣生8個月後，生母猝然發狂，龍之介被舅舅收養。1913年進入東京帝國大學修英文專業，畢業後入橫須賀海軍機關學校任教，1919年轉入大阪每日新聞社任職。1927年，在自傢寓所自殺。龍之介自幼喜歡閱讀文學作品，江戶文學、中國古典小說如《西遊記》《水滸傳》等，以及日本近代作品和歐美文學等都有涉獵。1914年發錶處女作《老年》，1915年發錶短篇小說《羅生門》，1916年的《鼻》受到夏目漱石的極大贊賞。早期作品多取材曆史，意境優美，後轉嚮寫實，如短篇小說《橘子》《鞦》等。主要著作有：小說148篇，小品、隨筆、評論、遊記多種。1935年日本設立瞭“芥川文學奬”，至今已成為日本文壇的重要奬項之一。

目錄

羅生門 / 001
鼻子 / 007
山藥粥 / 014
黃粱夢 / 030
英雄之器 / 032
戲作三昧 / 035
袈裟與盛遠 / 062
蜘蛛之絲 / 070
基督徒之死 / 074
枯野抄 / 083
毛利先生 / 092
聖·剋利斯朵夫傳 / 105
疑惑 / 118
魔術 / 130
舞會 / 139
南京的基督 / 146
杜子春 / 158
鞦山圖 / 169
山鷸 / 178
竹林中 / 188
報恩記 / 198
六宮公主 / 213
阿富的貞操 / 221
小白 / 231
絲女紀事 / 240

精彩書摘

　　袈裟與盛遠
　　上
　　夜晚，盛遠在泥牆外遠眺月華，一邊踏著落葉，心事重重。
　　獨白——
　　月亮已升起。嚮來都迫不及待企盼月齣，可唯獨今夜，倒有點害怕月色這般清亮。迄今的故我，將於一夜之間消失，明天就完全是個殺人犯瞭；一想到這裏，渾身都會發顫。兩手沾滿鮮血的樣子，隻要設想一下就夠瞭。那時的我，自己都會覺得恁地可憎。倘是殺一個恨之入骨的對手，倒也用不著如此這般於心不安，但今夜所殺，是一個我並不恨的人。
　　他，我早就認識。名叫渡左衛門尉，倒是因為這次的事兒纔知悉的。作為男人，他過於溫和，那張白淨臉兒，忘瞭是什麼時候見的瞭。得知他就是袈裟的丈夫，一時裏確曾感到嫉妒。可是，那種嫉妒之情，此刻在我心上已消失得無影無蹤，事如春夢瞭無痕。因此，渡盡管是我的情敵，但我對他既不憎也不恨。唉，倒不如說，對他有點同情更好。聽農川說，渡為博得袈裟青睞，不知費瞭多少心思；我現在甚至覺得，這男子還挺討人喜歡的。渡一心想娶袈裟為妻，不是還特意去學瞭和歌麼？想起赳赳武士居然寫起情詩來，嘴角不覺浮起一絲微笑。但這微笑絕無嘲弄意味，隻是覺得那個嚮女人獻殷勤的男子煞是可愛。或許是我鍾愛的女子引得那男人巴結如許，他的癡情，對身為情夫的我，帶來莫大的滿足也未可知。
　　然而，我愛袈裟能愛到那種程度麼？對袈裟的愛，可分為今昔兩個時期。袈裟未嫁渡之前，我就愛上她瞭。或者說，我自認為在愛她。但，現在看來，當時的戀情，很不純正。我求之於袈裟的是什麼呢？以童男之身，顯然是要袈裟這個人。誇張些說，我對袈裟的愛，不過是這種欲望的美化，一種感傷情緒而已。證據是，和袈裟斷絕交往的三年裏，我的確沒有忘情於她。倘如在此前，同她有過體膚之親，難道我還會不忘舊情，對她依然思念不已麼？羞愧管羞愧，我還是沒有勇氣做肯定迴答。在這之後，對袈裟的愛戀中，對尚未體會的軟玉溫香摻雜著相當成分的憧憬。而且，心懷愁悶，終於發展到瞭如今既令自己害怕，又教自己期待的地步。可現在呢？我再次自問：我真愛袈裟嗎？
　　然而，在做齣迴答之前，盡管不情願，也還得追敘一下事情的始末根由——在渡邊橋做佛事之際，得與闊彆三年的袈裟邂逅。此後的半年裏，為瞭和她幽會，我一切手段都用上瞭，而且次次奏效。不，不光是成功，那時，正如夢想的那樣，與她有瞭體膚之親。那時左右我的，已不是像上文說的，齣於對尚未體會的軟玉溫香的渴慕。在衣川傢，與袈裟同坐屋裏時已發覺，這種戀慕之情，不知何時己淡薄起來。因為我已非童身，斯時斯地，欲望已不如當初。但細究起來，主要原因還是那女人姿色已衰的緣故。實際上，現時的袈裟已非三年前的她瞭，膚肌已然失去光澤，眼圈上添齣淡淡的黑暈，臉頰和下巴原先的那種美腴，竟齣奇般地消失瞭。唯一沒變的，要算那水汪汪黑炯炯的大眼睛啦。這一變化，於我的欲望，不啻是個可怕的打擊。暌隔三年，晤對之初，竟不由得非移開視綫不可。那打擊之大，至今還記憶猶新……
　　那麼，相對而言，已不再迷戀那女人的我，怎麼又會和她有瞭關係呢？首先，是種奇怪的徵服心理在作祟。袈裟在我麵前，把她對丈夫的愛，故意誇示炫耀。在我聽來，無論如何，隻感到是虛張聲勢。“這個娘兒們對自己丈夫有種虛榮，”我這麼想，“或許這是不願我憐憫她的一種反抗心理也未可知。”我轉念又這麼想。與此同時，想要揭穿這謊言的心思，時時刻刻都在強烈鼓動著我。若問，何以見得是謊言呢？若說是齣於我的自負，這我壓根兒沒理由好辯解。可盡管如此，我還是相信那純是謊言。至今深信不疑。
　　不過，當時支配我的，並非全是這種徵服欲。除此之外——僅這麼說說，就已覺羞愧難當瞭——純粹是受情欲的驅使。倒不是因為同她未有過體膚之親的一種渴念，而是更加卑鄙的一種欲望，不一定非她不可，純為欲望而欲望。恐怕連買歡嫖妓的人，都不及我當時那麼卑劣。
　　總之，齣於諸如此類的動機，我和袈裟有瞭關係。更確切地說，是戲侮瞭她。而現在，迴到我最初提齣的問題，關於我究竟喜歡不喜歡袈裟，哪怕對自己也罷，事到如今，已無須再問瞭。倒不如說，有時我甚至感到她可恨。尤其是事後，她趴在那裏哭，我硬把她抱起來，覺得她比我還要無恥。垂下的亂發也罷，臉上汗涔涔的剩脂殘粉也罷，無不顯齣這女人身心的醜惡。如果說，在那以前，我還愛她，那麼，從那天起，這愛便永遠消失瞭。或者不妨說，截至那天，我從沒愛過她，而自那以後，我心裏就産生瞭新的憎恨。可是，唉，今晚，不正是為一個我不愛的女人，想去殺一個我不恨的男人麼？
　　這絕不是誰之過。是我自己公然說過的。“不是想殺渡嗎？”——想起當時對她附耳細語，連我都懷疑自己在發瘋。可我居然這麼說瞭。盡管竭力忍著，心想彆說，終究還是小聲講瞭齣來。迴想當時為什麼要講，自己至今也弄不明白。這樣想也未嘗不可，那就是我越瞧不起她、越恨她，就越發忍不住想淩辱她。唯有殺瞭渡左衛門尉——袈裟所炫耀的這個丈夫，而且不管她願不願意，都得逼她同意，纔能讓我稱心。我仿佛被噩夢魘住一般，竟違心地一味勸她去謀殺親夫。然而，若說我想殺渡，沒有充分的動機，那就隻能說是人間不可知的力（說是魔障也成）在誘使我的意誌走入邪道，除此以外，彆無解釋。總之，我很固執，三番五次在袈裟耳邊嘀咕此事。
　　過瞭會兒，袈裟猛抬起頭來，坦率告訴我，同意我的計劃。我對這簡捷的迴答，不隻是意外。看袈裟的臉，有種迄今未見過的，不可思議的光輝映在她眼裏。奸婦——我立即萌生此意念，同時，又好像很泄氣。這計劃的可怕，突然展現在我眼前。在此期間，那女人的浮亂，令人作嘔的衰容，使我苦惱不斷，這已無須再說，要是能挽迴，我真想當場收迴前言。然後，把那不貞的女人再羞辱一番，把她推到恥辱的深淵。那樣，即使我玩弄瞭她，說不定良心上還可以拿義憤當擋箭牌，但我顧不上那樣做。那女人宛如看透我的心思，忽然換瞭副錶情，緊緊盯著我的眼睛——說老實話，我已騎虎難下，不得不同她約好殺渡的日子和時辰，因為我害怕，萬一反悔，袈裟會嚮我報復。時至今日，這種怯懼之情仍死死揪著我的心。有人笑我膽小，聽便。因為他沒看到袈裟當時的神情。“假若我不殺渡，看來即使袈裟不親自動手，我也準會因她而死的。與其那樣，不如我把渡乾掉為好。”——望著那女人乾哭無淚的眼睛，我絕望地這麼想。我發過誓後，看到袈裟蒼白的臉上泛起瞭酒窩，俯首在笑，豈不更加證實我的恐懼不是毫無來由的麼？唉，為瞭那個該詛咒的約定，既不道德，又昧良心，現在還多瞭一重殺人的罪名。要是趕在今晚毀瞭約——這連我自己也不肯。一方麵，我發過誓，而另一方麵，我說過——是怕報復。這絕不是欺騙。但除此之外，好像還有些什麼。究竟是什麼呢？逼著我這個膽小鬼去殺一個無辜的男人，那巨大的力量到底來自何方？我不明白。我不知道，照理說——不，沒這種事兒。我瞧不起那女人。我怕她，恨她。但即使如此，興許還因為我愛那女人的緣故也未可知。
　　盛遠還在徘徊蹀躞，已然不再作聲。月光朗照。不知從何處傳來時興的歌聲。
　　真個是人心如同無明之黑暗，煩惱之火，長燃不熄，淡去的隻是生命……
　　下
　　夜晚，袈裟在帳子外，背著燈光，一邊咬著袖子，陷入沉思之中。
　　獨白——
　　他究竟來不來呢？想必總不至於不來吧？月亮都快西斜瞭，可還沒聽見腳音，他不會遽爾反悔吧。萬一不來——唉，我又得像娼妓一樣，抬起這張羞愧的臉，麵對天日。我怎麼會做齣這種無恥事兒來的呢？那時，我與路旁的棄屍真毫無二緻。受人戲侮，任人蹂躪，到頭來落得厚著臉皮，丟人現眼，而且還得像啞巴一樣，一聲都不能言語。萬一真是如此，縱然要死也死不瞭。不，他準會來。上次分手時，我盯住他的眼睛，心裏沒法不那麼想。他怕我。盡管恨我，還瞧不起我，但怕我。不錯，要是就憑我自己，他未必肯答應來。可是，是我求他。算準瞭他的自私心理。不，是看透瞭他那自私心理引起的卑劣與恐怖。所以，我纔能這麼說。他準會悄悄來的，沒錯……
　　然而，單憑我自己，休想辦到。我這人有多慘呐！要是在三年前，就憑我的美貌，比什麼都管用。說是三年前，不如說到那天為止，倒更接近真實也未可知。那天，在伯母傢見到他時，我一眼就知自己的醜相印在瞭他的心上。他裝得若無其事，像是在挑逗我，對我溫聲軟語。但是一個女人，一旦得知自己醜陋，幾句話怎能安慰得瞭。我隻覺得窩心，感到可怕，傷心難過。兒時，奶娘抱我看月食，感覺很可怕，但那時的心情比現在不知要強多少。我的種種夢想，頓時化為泡影。過後，仿佛細雨瀟瀟的黎明，棲棲惶惶的感覺一直圍繞著我——被這孤寂所懾服，如同死瞭一般，委身於他，委身於一個並不愛我，而且恨我、瞧我不起的好色之徒——嚮他顯示自己的醜陋，難道是因為耐不住那份孤寂？還是因為我的臉貼在他胸前，像被燒昏瞭一樣，霎時間把什麼都攪糊塗瞭呢？要不，就是我跟他一樣，受一種骯髒想法所驅使？這麼想想，我都不好意思，感到害羞，無地自容。特彆是離開他的臂彎，又復歸白由之身時，我覺得自己真下賤呀！
　　氣憤之情夾著淒涼之感，不管心裏怎麼想，韆萬不能哭，可眼淚還是止不住往下流。不過，這不僅是因為有虧婦道而倍感悲傷。婦德有虧，加之又遭輕賤，如癩皮狗一般，被人憎惡，受人虐待，這比什麼都讓我傷心。後來，我做瞭什麼呢？現在想來，好像過去很久瞭，隻模模糊糊記得一些。我抽泣之際，覺得他的鬍子碰瞭我的耳朵，隨著一股鼻息熱氣，聽到他低聲對我說：“不是想殺渡嗎？”聽到這話，說來也奇怪，到現在也不明白，不知怎麼當時心境一下豁亮起來。是興奮麼？如果說這時月光很明亮，恐怕是因為我心裏高興的緣故。總之，和明亮的月光不一樣，那是一種興緻勃勃的心情。然而，我從這句可怕的話裏，不是感到一絲快慰麼？唉，我這個女人呀，難道非要謀殺親夫，求得照舊被人愛，纔覺得痛快不成？
　　我好似這明亮的月夜，因為孤寂，因為心頭一寬，又接著哭瞭一陣。接下來呢？然後呢？究竟是幾時，誘使那人跟我約好來殺我丈夫這些事的？就在訂約的那會兒，我纔想起自己的丈夫。老實說，這還是頭一迴。在那之前，我一門心思隻顧想自己的事，琢磨自己受人戲侮的事。隻有在那時，纔想到我丈夫，我那靦腆的丈夫——不，不能說原因在他。而是每當他要對我說什麼時，總是微笑的麵孔，清清楚楚地呈現在我眼前。我心頭猛生此念，恐怕也是憶起他那麵孔的一瞬間事。此言何齣呢？因為當時我已決心一死瞭。能做齣這樣的決定，豈不欣喜。但是，當抬起這張哭臉，嚮那人望去時，便又像上次似的，看到自己的醜陋映在那人心上，喜氣頓時化為烏有。於是——又想起和奶娘一起看月食時黑沉沉的光景。恍如隱藏在喜悅的心情之下，形形色色的怪物都給放瞭齣來似的。我要做丈夫的替身，難道真是因為愛他？不，不，在這好聽的藉口後麵，是因為我曾委身他人，有一種贖罪的心情。可我沒有自戕的勇氣。我心底雖存著這陰暗的念頭，卻想在世人眼裏，能多少顯得完好一些。何況這麼做，八成還能得到寬恕。而我比這還要卑鄙，還要醜陋。那人對我的憎惡、輕侮以及邪惡的情欲，我美其名曰做丈夫的替身，其實，不是想對這些進行報復麼？證據是，望著他的麵孔，仿佛那月光一樣，我的興緻忽然竟冰消瓦解，隻有滿腔的悲傷，轉瞬間凍僵瞭我的心。我不是為丈夫，而是為自己。去死，是因心靈受到傷害而感到憤然，身子受瞭玷汙而為之悔恨，因這兩個原因纔去死的。唉，我生既毫無意義，死也沒有一點價值。然而，我這毫無價值的死法，真不知比苟延殘喘地活著，更讓人有多少期盼。我忍住悲傷，強帶歡顔，同他再三商訂謀殺親夫之約。可他也很敏感，從我的話語當中，也能聽齣一二，萬一他失約，恐怕也猜得齣，清晨我會做齣什麼事來。既然如此，他誓也發過，是不會不來的。——那是風聲嗎？——一想到自從那天以來，一直痛苦憂傷，今夜總算熬到瞭頭，心裏頓覺一寬。明天，太陽想必會在我無頭的屍體上，灑下一抹寒光吧。看到屍體，我丈夫——不，不要去想他，他是愛我的。而我對這愛卻無能為力。很早以來，我就隻愛一個男人。而這唯一的男人，今夜卻要來殺我。在我看來，這燈颱的光，也顯得晶光耀眼。更不消說，我是被情人摺磨緻死的呢。
　　……袈裟吹滅瞭燈颱的火，不大一會兒，黑暗中隱約聽到撬開闆窗的聲音。與此同時，一綫淡淡的月光泄瞭進來……
　　……

前言/序言

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非常不錯，正版圖書，送貨也快

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日本文學大傢，以創作短篇小說聞名。他的小說取材奇特，多取自日本和中國的古典文學，他用自己獨特的寫作方式將人性、人生無言地鋪展在世人眼中。其代錶作品，如《羅生門》、《竹林中》已成為世界性的經典之作。 他的小說，淒絕中帶有嘲諷，嚴肅中不失幽默，廣受世界各地讀者的喜愛。時至今日，日本文壇純文學最高榮譽“芥川奬”，以及每年日本舉辦的“河童祭”，都是用來紀念這位不朽的日本小說巨擘。

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日本文學大傢，以創作短篇小說聞名。他的小說取材奇特，多取自日本和中國的古典文學，他用自己獨特的寫作方式將人性、人生無言地鋪展在世人眼中。其代錶作品，如《羅生門》、《竹林中》已成為世界性的經典之作。 他的小說，淒絕中帶有嘲諷，嚴肅中不失幽默，廣受世界各地讀者的喜愛。時至今日，日本文壇純文學最高榮譽“芥川奬”，以及每年日本舉辦的“河童祭”，都是用來紀念這位不朽的日本小說巨擘。

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不錯好書，夠看一陣子瞭。

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不錯！

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非常不錯～

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