若非此時.何時? [If Not Now, When?] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

普裏莫-萊維是奧斯維辛重要的記錄者和見證人，也是意大利"國寶"作傢，是“歐洲不可或缺的作傢之一”，被卡爾維諾稱為“我們時代重要、富有天賦的作傢之一”。
《若非此時，何時？》基於萊維友人講述的真實故事，但萊維的意圖並非敘述一個真實的故事，而是在真實的基礎上重構一支被遣返意大利的武工隊的曆程，其中有虛構，但也確鑿可信。普裏莫-萊維以生動的細節，捕捉瞭東歐的風景和人物，也形象地描繪瞭被戰爭蹂躪之下的歐洲的悲慘荒涼。最後，他為我們譜寫瞭一麯關於人類精神的力量和纔智的頌歌。
《若非此時，何時？》獲意大利榮譽文學奬，入選《西方正典》附錄書單《混亂時代：預言經典》，同名電影《若非此時，何時？》將於2016年上映，由戛納電影節導演庫斯圖
裏卡執導。

內容簡介

在第二次世界大戰的最後時日裏，一隊饒有膽魄的猶太人武工隊一路從俄羅斯走到意大利，朝嚮巴勒斯坦這個目的地。《若非此時.何時？》基於一個真實的故事，記述瞭這些武工隊員嚮納粹清算個人仇恨之時所經曆的冒險：炸火車、拯救集中營裏最後的幸存者、在難以名狀的毀滅之前贏得小小的勝利。數年的磨難令這些流亡中的男男女女硬起心腸，卻不曾令他們卑屈，他們是一個文明的幸存者，盡管這個文明幾乎不為意大利人所知，又差點兒被納粹連根鏟除。雖然睏頓，這些幸存者依然深知自己的尊嚴所在。我欲嚮那些猶太人緻敬，無論寥寥數人或人數眾多，他們都在這場力量懸殊的奮鬥裏重新找到尊嚴和自由。——普裏莫-萊維

作者簡介

普裏莫-萊維（Primo Levi，1919—1987），意大利重要的作傢之一，亦是化學傢和奧斯維辛174517號囚犯——這兩種身份與經曆建立瞭他寫作的基礎。萊維1919年齣生於意大利都靈，1944年因參與反法西斯運動被捕，後被遣送至奧斯維辛集中營。戰爭結束後，他迴到故鄉都靈生活。1987年自殺身亡。同樣是奧斯維辛幸存者的作傢埃利-維瑟爾說：“早在四十年前的奧斯維辛時代，萊維已死。”萊維的作品涉及詩歌、小說、迴憶錄等各領域，著有《被淹沒和被拯救的》（The Drowned and the Saved）、《活在奧斯維辛》（Survival in Auschwitz）、《緩刑時刻》（Moments of Reprieve）、《周期錶》（The Periodic Table）、《若非此時，何時？》（If NotNow,When?）、《猴子的憂傷》（The Monkey’s Wrench）等。

精彩書評

歐洲高尚、不可或缺的作傢之一。
——《洛杉磯時報》

怎麼讓年輕人瞭解納粹大屠殺，讓他們讀讀普裏莫?萊維的書。
——《華爾街日報》

如果一位化學傢可以寫齣這樣的作品，上帝幫幫那些作傢們吧。
——《衛報》

普裏莫?萊維是偉大的大屠殺迴憶錄作傢……也是我們時代文字傑齣、優雅而動人的作傢之一。
——《新共和》

他將歐洲猶太人的兩極生活放在一起作對比，萊維先生的小說形成瞭一種無可抵擋的、史詩般的氣質，這成就瞭他的作品。萊維又一次呈現瞭我們在他所有作品中都能找到的特點——對全人類的悲憫。
——《紐約時報》

普裏莫?萊維是那種罕見的人物。他作為納粹集中營的幸存者，在書寫他的經曆的同時，又能保持一種平衡和協調感……隨著他的敘述，曆史的真相仿佛展現在我們眼前。
——《舊金山紀事報》

萊維讓我們感到一個人不僅要作為受害者活下來，更要作為一個“必須追求卓越和知識的人”去爭取生存的權利。不能讀懂這部作品就像任由人類經驗的長河流嚮遺忘。
——《芝加哥論壇報》

盡管他書寫的是痛苦和悲慘，但萊維用作傢的技巧讓事物變得清晰，並一一呈現瞭他所見到的事實。結果是，他的書能讓讀者更理性地去思考暴虐。
——《大眾讀者》

一位傑齣的作傢已經齣現，而越來越多的人感受到他的正直、他的尊嚴、他的人性，以及他那嚴格的標準。
——H?斯圖爾特?休斯《紐約時報》

他是我們的但丁。他的三部麯（《活在奧斯維辛》《再度覺醒》《緩刑時刻》）是一部現代的偉大著作。
——休?尼桑森《今日美國》

恰巧他並非一個喜怒無常的作傢。如果你偏愛奧斯汀式的主人公，又不愛平常藝術傢抑鬱、不安以及由此帶來的貧窮，他會是對你胃口的浪漫英雄。普利莫?萊維的大屠殺迴憶錄是20世紀偉大的文學作品，但他偉大的作品卻是他本人。
——莫娜?辛普森 《美國大西洋月刊》

普裏莫?萊維不僅僅是一個大屠殺幸存者或者一個“瞭不起的大屠殺作傢”。他是一個堅持公義的人。一些人殺戮無辜，卻仍要說這罪惡存在於所有地方和所有文化，萊維在用他鋒利的言語與之對抗。
——卡林?羅馬諾 《紀事報》

普裏莫?萊維將語言交還於我們，正如他在暴虐的角落與縫隙之間努力尋找真正的自由一樣。他的幸存讓我們得以在屋頂上高喊：“永不重來！”
——保羅?奧布萊恩 《社會主義評論》

目錄

導讀 普裏莫·萊維：一種鑒賞
一九四三年 七月
一九四三年 七月至八月
一九四三年 八月至十一月
一九四三年 十一月至一九四四年 一月
一九四四年 一月至五月
一九四四年 五月
一九四四年 六月至七月
一九四四年 七月至八月
一九四四年 九月至一九四五年 一月
一九四五年 一月至二月
一九四五年 二月至七月
一九四五年 七月至八月
作者後記

精彩書摘

一九四三年？七月“我們村沒幾口鍾。教堂塔樓懸瞭一口，但是很多年前就停瞭，大概革命那陣子停的。我沒聽見過那鍾響，我父親也說沒有聽見過。連打鍾人也沒有時鍾。”“那他怎麼準點去打鍾？”“他聽無綫電裏的鍾點，看日頭看月亮。況且他也不是每個鍾點都打，隻打要緊的點兒。打仗前兩年，那鍾繩兒綳斷瞭。是頂上斷瞭，梯子朽爛，打鍾人又老，怕爬高兒去拴新繩子。所以，往後他要報點兒，就朝天開獵槍。一響、兩響，或者三響四響。就這麼著，一直到德國人來。他們繳瞭他的槍。村裏就沒瞭時間。”“那，你們那打鍾人，夜裏也打槍？”“不打，反正夜裏他也不打鍾。夜裏大夥兒睡著，誰還聽鍾點。也就拉比一個人真的上心：他得有準確的時間，好曉得安息日什麼時候開始結束。不過，他用不著那口鍾，他有個落地大鍾，還有個鬧鍾。那兩個鬧鍾要是對上點，他就高興。要對不上，你準能一眼瞧齣來，因為他就不高興瞭，拿戒尺打小孩的手指。我長大些後，他就叫我去給他拾掇那兩個鬧鍾，對準瞭走。是瞭，我是修鍾錶的，執照什麼的都有。所以徵兵辦公室就把我放在炮兵隊。我的胸圍正閤適，分毫不多。我在傢裏弄瞭個作坊，不大，但樣樣齊全。我不光修鍾錶，幾乎什麼都能修，無綫電、拖拉機，隻要不壞得離譜，我都能給修好。我原先在公社農場當技工，我喜歡那活兒。餘閑的時候，我纔私下修鍾錶。也沒那麼多鍾錶可修。不過每個人都有管獵槍，我也會修槍。你要想知道那個村的名字，我告訴你，叫作斯特列爾卡，耶和華纔曉得還有多少村莊叫這名字的。我該說曾經叫作斯特列爾卡，因為那村早就沒瞭。村裏人一半散在森林、郊野，一半在一大坑裏。那坑也不擠，因為很多村裏人之前就死瞭。是的，在坑裏。他們自己掘的坑，斯特列爾卡村的猶太人。不過，坑裏也有基督徒。這下，猶太人跟基督徒沒有兩樣瞭。我跟你老實說，眼下跟你說話的人，我，門德爾，修鍾錶的，公社農場修拖拉機的，是有老婆的人，我老婆也在那坑裏。我們沒有孩子，我覺得這倒蠻走運。我還得告訴你，我會反復念叨，我以前經常詛咒那個沒瞭的村子，因為村裏有鴨子山羊，有基督教堂、猶太會堂，偏偏沒有電影院。可是現在迴想起來，那裏簡直是伊甸園，要是能讓時間倒退，迴到從前，就算讓我砍下一隻手掌，我也情願。”列昂尼德靜靜聽著，不敢插話打岔。他已脫下靴子，解開纏在腳上的破布條，把靴子和布條擱在太陽下曬。他捲起兩根煙，一根自己抽，一根遞給門德爾，接著掏齣火柴，卻都潮瞭，劃瞭三根，第四根纔劃著。門德爾坦然自若地打量他：中等身量，手腳精瘦勁健，卻不粗壯; 頭發又黑又直，橢圓的麵龐曬得黝黑，那張臉雖然布滿蓬亂的鬍須，卻不礙眼，鼻子短挺，兩眼微凸，黑眸炯炯的。那對眼睛，叫門德爾看得移不開視綫。而那對眼睛起初有些局促，接著睜眼凝視，然後目光遊移，眼底滿是索求。那是債主的眼睛，門德爾暗自忖想，或是自覺有所虧欠的人的眼睛。可是，又有誰不覺得自己有所虧欠呢。門德爾問道：“說實話，你怎麼走到這裏來的？”“湊巧。我看見糧倉。也因為你的臉。”“我的臉跟彆人的有什麼兩樣？”“就是瞭：就是因為沒有兩樣，”這大個兒小夥子勉強乾笑兩聲，“跟無數的臉一樣，讓人看著覺得信得過。你不是莫斯科人，不過，你要是走在莫斯科城裏，外國人會叫住你，嚮你問路。”“那他們就錯大瞭。我要是能認路，就不會耽在這裏瞭。聽著，我可什麼也幫不瞭你，不管你的肚皮還是精神。我叫門德爾，門德爾是梅納赫姆的簡稱，意思是‘安慰者’，可我從沒安慰過誰。”他們悶聲抽瞭幾分鍾煙。門德爾從兜裏掏齣小刀，拾起地上的一口碗。他不時往碗上啐口水，在碗沿磨刀。他時時驗看刀鋒，在拇指甲上試探。磨利之後，他開始削指甲，如同扯著一把鋸子似的拿著小刀。削完十根指頭後，列昂尼德又給他遞去一根煙。門德爾推辭瞭。“不瞭，謝謝。我不該抽煙。不過，能找到煙草的時候，我就抽。一個大男人，給逼得活得像頭狼似的，還能怎麼著？”“為什麼不該抽煙？”“肺不好。或者支氣管，我也說不準。周圍整個世界都塌瞭，還搞得抽煙不抽煙果真當緊似的。成，把那煙給我。我是鞦天來的，這可能是我第三次抽到煙。那邊有個村子，離這裏四公裏路，叫作瓦楞艾孜。周圍一圈都是林子，村裏人蠻好，但他們沒有煙草，連鹽都沒有。你要是有一百剋鹽，他們能拿齣一打雞蛋跟你換，或者整隻雞。”列昂尼德沉默片時，似在做決定，接著他立起身，光腳走進糧倉，拿瞭背包迴來，探手在包裏翻找。他掏齣兩包粗鹽，遞給門德爾，淡淡地說道：“拿著。二十隻雞，要是你說的價格沒錯的話。”門德爾伸手抓過那兩包鹽，拿在手掌裏掂量，露齣肯定的神色：“哪裏來的？”“從很遠的地方來。夏天裏，部隊發的腹帶對我沒有用瞭，鹽就是拿那個換的。縱是在野草和人都在死去的時候，物物易換也不會消失的。有些地方有鹽，有些地方有煙草，還有些地方什麼都沒有。我也是從很遠的地方來。六個月來，我逐日過活，不定地走，卻不曉得是往哪裏去。就這麼走，隻為瞭走。我走，因為我走。”

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他將歐洲猶太人的兩極生活放在一起作對比，萊維先生的小說形成瞭一種無可抵擋的、史詩般的氣質，這成就瞭他的作品。萊維又一次呈現瞭我們在他所有作品中都能找到的特點——對全人類的悲憫。

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