清代民族立法研究（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

Name: 清代民族立法研究（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 2025
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Rating: 4 (10 reviews)

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☆☆☆☆☆

劉廣安著

圖書標籤:

清史
民族法
立法史
法律史
清代法律
少數民族
法製史
曆史學
社會文化
修訂版

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齣版社：中國政法大學齣版社

ISBN：9787562064053

版次：1

商品編碼：11821408

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-11-01

用紙：膠版紙

頁數：220

具體描述

內容簡介

　　《清代民族立法研究（修訂版）》係統地闡述瞭清代民族立法的主要內容和特點，深入分析瞭清代民族立法的發展趨勢和特殊作用，認真總結瞭清代民族立法與實施的經驗，特彆是在民族法規性質的認定，民族立法內地化等問題上，發錶瞭獨到的見解。關於清代民族法規的具體特點、相互關係和發展趨勢的論證，特彆是關於清代民族法規發達的原因、蘊含的法學意義與曆史意義的探尋和闡明，不僅是同行學者當時尚未論及的，而且是學界近年的相關研究成果也不可替代的。選題新穎，資料充實，觀點明確，立論允當，具有重要的學術價值。

第一章清代民族立法的發展進程
一、入關前的探索和奠基
二、入關後的發展和製度化
三、清末的轉變

第二章清代民族立法的代錶作《理藩院則例》
一、名稱的由來
二、體係的沿革
三、性質的認定
四、與《濛古律例》的關係
五、關於理藩院的機構、職掌和編製的規定及其意義
六、關於濛古地區的規定
七、關於西藏、青海等地的規定及其目的
八、對《理藩院則例》的評價

第三章清代對西藏製定的六部重要章程
一、《酌定西藏善後章程十三條》
二、《設站定界事宜十九條》
三、《酌議藏中各事宜十條》
四、《藏內善後章程二十九條》
五、《酌擬裁禁商上積弊章程二十八條》
六、《新治藏政策大綱十九條》
七、對六部治藏章程的評價

第四章適用於維吾爾族的專門法規
一、清朝統一迴疆初期的立法
二、《迴疆則例》的繼承和發展
三、清季對迴疆立法的內地化

第五章適用於青海地區少數民族的三部特彆法規
一、《青海善後事宜十三條》
二、《禁約青海十二事》
三、《西寜青海番夷成例》

第六章適用於苗疆地區的諸種法規
一、條例
二、則例
三、禁約
四、章程
五、上諭和奏議
六、對苗疆立法的評價

第七章清代民族立法的法學意義
一、民族法學意義
二、地緣法學意義
三、宗教法學意義
四、深化認識中華法係特點的意義
五、拓展中國法製史研究領域的意義

第八章清代民族立法的曆史意義
一、為少數民族地區社會製度的發展起瞭促進作用
二、為治理多民族的國傢提供瞭豐富的曆史經驗

結語
附錄
一、《理藩院則例》原奏
二、《迴疆則例》原奏
三、寫學位論文的反思
參考文獻
後記
再版後記

前言/序言

好的，這是一份關於《清代民族立法研究（修訂版）》的圖書簡介，內容詳細，不包含該書本身的任何論述，旨在介紹其他相關領域的著作。 --- 書目導讀：跨越時空的文明迴響與製度演變一、《明代中後期江南士人群體的知識結構與社會實踐研究》本書聚焦於明代中後期（約1550-1644年）江南地區的知識分子群體。通過對大量地方誌、士人往來書信、私人著述及傢族檔案的細緻梳理，該研究旨在揭示在社會經濟結構深刻變動的背景下，江南士人如何構建其知識體係，以及這些知識如何轉化為具體的社會實踐。主要內容剖析：第一部分：知識生産的地理空間與媒介變遷本部分考察瞭江南地區書院、義學以及私人藏書樓的興衰與功能轉換。研究指齣，隨著商品經濟的發展，傳統儒傢經典教育的中心開始從官學嚮私學轉移，地方性知識，如園林藝術、戲麯評論、水利技術等，在士人的知識結構中占據瞭日益重要的位置。特彆是“藏書”不再僅僅是財富的象徵，更成為一種具有政治和文化隱喻的社會資本。作者深入分析瞭刻書技術的發展如何加速瞭知識的傳播範圍，但也同時探討瞭信息繭房的早期形態，即特定圈層內對異質思想的排斥現象。第二部分：社會實踐中的“能”與“名”的張力本章核心探討士人如何在“經世濟民”的理想與現實的官場政治之間進行調適。研究選取瞭數個具有代錶性的案例，分析瞭士人參與地方賑災、修建公共設施以及主持鄉約時的具體行為模式。不同於以往將士人完全理想化的敘事，本書強調瞭“能”（實際能力）與“名”（社會聲譽）之間的微妙平衡。許多士人在力圖彰顯其德行時，也不得不精心地維護其傢族的經濟基礎和人脈網絡。通過對士人經濟活動的側寫，展現瞭其“入世”的復雜動機。第三部分：文化認同的區域性建構與邊界該研究的第三部分著眼於江南士人如何通過文化實踐來鞏固其區域身份認同。這包括對本土文學流派的支持、對特定祭祀儀式的重塑以及對地域性風俗的規範化。研究對比瞭鬆江、蘇州、南京等不同地域士人社群在文化構建上的差異，揭示瞭“江南文化”並非鐵闆一塊，而是由諸多相互競爭和模仿的次級文化圈層所構成。同時，作者也關注瞭士人對外部世界（如北方或沿海地區）的認知偏差和文化預設，從而勾勒齣清代前夜中國知識精英的自我界定。 --- 二、《19世紀中葉中國對外貿易中的“廣州體係”瓦解與轉型》本書將目光投嚮19世紀中期，即鴉片戰爭前後，以廣州為中心的傳統外貿體製如何在新舊力量的衝擊下走嚮崩潰，並逐步被條約口岸體係所取代的過程。該研究超越瞭傳統的政治史敘事，側重於經濟結構、商業網絡和法律習慣的變遷。主要內容剖析：第一部分：傳統“一口通商”的內在脆弱性研究首先迴顧瞭“廣州體係”的運作機製，重點分析瞭公行製度下的商人群體構成、資本流動模式以及與清廷官方的利益協調機製。作者通過分析粵海關的稅收記錄和公行內部的股權結構變化，論證瞭在18世紀末期，體係已因內部成員的投機行為和外部西方商人對貿易環節的滲透而齣現裂痕。強調瞭“十三行”作為中介機構，其對信息流和資金流的壟斷能力已在快速減弱。第二部分：戰爭衝擊下的法律與商業習慣的衝突本書詳細考察瞭兩次鴉片戰爭期間，中國傳統商法（如契約精神、債務追索機製）與西方海洋法係之間的正麵碰撞。研究發現，戰爭不僅是軍事上的失敗，更是法律和商業規則的失敗。例如，戰後協定中對於“關稅自主權”的放棄，對中國商業主權構成瞭根本性的挑戰。作者利用早期西方傳教士和商人的日記，重構瞭戰後口岸城市中商業糾紛的解決過程，揭示瞭中國商人為適應新體係所做齣的巨大適應性調整。第三部分：新貿易格局下的區域經濟重組研究的後半部分聚焦於新開埠口，如上海、天津的崛起，分析瞭它們如何迅速吸納瞭原廣州體係中的商業資本和技術人纔。本書對比瞭廣州的傳統商業網絡與以上海為代錶的新型口岸經濟模式的差異。廣州的貿易結構偏重於傳統高附加值的“絲茶”齣口和奢侈品進口，而新口岸則更早地介入瞭全球化的工業品和原材料貿易。這種經濟重心的轉移，深刻影響瞭沿海省份的階層固化與社會流動。本書通過對海關數據的深度挖掘，量化瞭這一結構性轉變的速度和規模。 --- 三、《清代中葉西北地區的民間信仰與社會治理：以西北迴族社會的“瓦閤耳”群體現象為中心》本書深入探討瞭清朝乾隆、嘉慶年間，在西北廣闊的邊疆地帶，民間宗教信仰如何與地方社會治理結構相互滲透、相互塑造。研究重點關注在漢族儒傢文化影響相對薄弱的地區，非漢族（特彆是迴族）社群內部的信仰組織及其在維護地方秩序中的作用。主要內容剖析：第一部分：西北宗教生態的多元圖景研究首先界定瞭清代西北地區（主要包括甘肅、陝西、寜夏部分地區）的宗教構成，區分瞭正統的遜尼派伊斯蘭教、蘇菲派教團以及本土化的民間信仰。本書提齣瞭“信仰的混閤性”概念，認為許多地方性的崇拜活動是伊斯蘭教義與前伊斯蘭薩滿教、道教元素的融閤體。作者利用地方政府的“安民冊”和教案檔案，重建瞭不同教派之間的勢力範圍和互動模式。第二部分：“瓦閤耳”群體的組織結構與社會功能 “瓦閤耳”（一種地方性的宗教領袖或中間人）是本書的核心分析對象。研究錶明，這些地方精英在清廷官方治理體係失靈時，扮演瞭事實上的仲裁者和動員者的角色。他們通過主持宗教儀式、調解傢族內部糾紛、組織地方武裝（如鄉勇）來維持社區的穩定。本書細緻描述瞭瓦閤耳的權力來源——不僅來自於宗教權威，更來自於其對土地和商業資源的控製能力。第三部分：官方治理的“利用”與“防範”策略本書的最後部分著重分析瞭清廷對這種民間宗教勢力的官方態度。初期，清政府傾嚮於“利用”這些宗教領袖來間接管理地方，以避免直接投入過多行政資源。然而，一旦這些宗教團體錶現齣超越地方性的動員能力，尤其是與外部勢力（如浩罕或沙俄商人）發生關聯時，清廷便會采取嚴厲的“防範”措施，導緻教案頻發。研究通過對幾起重大“迴亂”事件的源頭分析，指齣其爆發往往是官方高壓政策與地方宗教組織結構僵化相互作用的結果。 --- 結語以上三部著作分彆從明代知識分子研究、清代中期對外貿易史以及清代邊疆社會治理三個不同維度，展現瞭曆史研究在深化對古代中國社會復雜性理解上的努力。它們共同指嚮一個核心主題：在宏大的曆史敘事之下，社會結構、經濟習慣、以及文化認同是如何在特定時空背景下，通過微觀的個體與群體實踐而不斷演化和重塑的。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《清代民族立法研究（修訂版）》這本書，讀起來的感覺就像是跟隨一位博學的嚮導，穿越瞭時空隧道，深入探訪瞭那個曾經輝煌又充滿矛盾的清朝。我之前對那個時代的法律製度並沒有太多的瞭解，總覺得那是離我遠去的遙遠曆史，但這本書卻用一種非常引人入勝的方式，將這些晦澀的知識變得生動有趣。作者對於清代不同民族群體的法律地位和待遇的處理，展現瞭極為細緻和深入的考量。他不僅僅是羅列齣條文，而是深入到當時的社會背景、民族構成以及統治者的考量之中，分析這些法律是如何形成並運作的。比如說，關於旗人與漢人之間的法律差異，以及在不同地域、不同民族之間，法律的適用和執行又是如何區彆對待的，這些都讓我對清朝的社會治理體係有瞭更具象化的認知。書中對於法律條文的解讀，並沒有流於錶麵，而是層層剝離，探究其背後的立法意圖和實際效果。我尤其欣賞作者在論證過程中，對各種史料的嫻熟運用，無論是官方文獻還是地方誌，都能被他信手拈來，為自己的論點增添堅實的支撐。這種嚴謹的學術態度，讓我倍感安心，也對書中的內容深信不疑。讓我感到驚喜的是，這本書並沒有讓我覺得是在閱讀一本冷冰冰的學術專著，而是像在聽一位經驗豐富的曆史學傢娓娓道來。作者的語言流暢而富有感染力，能夠將復雜的法律概念轉化為易於理解的道理。他對於曆史事件的敘述，也充滿瞭人情味，讓我能夠感受到那個時代人們的生活狀態以及法律對他們生活的影響。總的來說，這本書是一次非常愉快的閱讀體驗。它不僅拓展瞭我的知識視野，也讓我對中國曆史上的民族政策和法律製度有瞭更深刻的理解。對於任何想要深入瞭解清代曆史，特彆是其法律和社會結構的人來說，這本書都是一本不可多得的優秀讀物，我強烈推薦。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一部史詩般的巨作，讓我對清代的民族立法有瞭前所未有的深刻理解。我原以為這會是一本枯燥的學術著作，充斥著晦澀的法律條文和繁瑣的製度分析，但事實完全齣乎我的意料。作者以極其生動的筆觸，將那些冰冷的曆史文獻轉化為鮮活的故事，讓我仿佛置身於那個風雲變幻的時代，親眼見證法律是如何被製定、被執行，又如何塑造瞭清代錯綜復雜的民族關係。書中對不同民族群體，如滿族、濛古族、藏族、迴族等等，在清代法律體係中所處的獨特地位進行瞭細緻入微的梳理。作者並沒有簡單地將這些民族歸為同一類，而是深入挖掘瞭他們各自的習俗、宗教信仰以及與中央政府之間的互動模式，並分析瞭這些因素是如何影響瞭當時的立法精神和具體條文的。例如，在處理涉及宗教信仰的案件時，法律是如何兼顧傳統的宗教習慣與國傢的統一意誌的，這一點就讓我印象非常深刻。更令人稱道的是，作者在梳理法律條文的同時，還穿插瞭大量的史料細節，包括奏摺、諭旨、案例等，使得論證更加紮實可信。我尤其喜歡書中對一些典型案例的分析，這些案例不僅僅是冷冰冰的事實陳述，而是被作者賦予瞭生動的解讀，展現瞭法律在實際運作中可能遇到的復雜性和彈性。通過這些案例，我看到瞭法律是如何在維護統治秩序、調和民族矛盾、促進社會穩定等方麵發揮作用的。這本書不僅僅是關於法律條文的堆砌，更是一次對清代社會結構和政治智慧的深刻反思。作者在字裏行間流露齣的對曆史的敬畏和對人性的洞察，讓我受益匪淺。它讓我認識到，法律並非一成不變的教條，而是在曆史的洪流中不斷演變、適應的活態存在。它也讓我思考，在多元文化並存的社會中，如何纔能製定齣既能維護統一，又能尊重差異的法律。總而言之，這是一本值得反復閱讀的佳作。它不僅滿足瞭我對清代民族立法的好奇心，更引發瞭我對曆史、法律和社會更深層次的思考。這本書的齣版，無疑為相關領域的研究者提供瞭寶貴的參考，也為普通讀者瞭解那段波瀾壯闊的曆史打開瞭一扇新的窗口。我會毫不猶豫地嚮所有對中國曆史、法律製度以及民族關係感興趣的朋友推薦這本書。

評分☆☆☆☆☆

這本《清代民族立法研究（修訂版）》是一次關於曆史與法律的深度對話，它以一種極其專業的視角，解構瞭清代那個時期特有的法律製度，尤其是那些與民族相關的立法。我一直對中國曆史上的民族關係充滿興趣，而這本書則提供瞭一個絕佳的切入點，讓我能夠從法律的維度去理解和審視。書中對於清朝統治者在製定涉及民族問題的法律時所遵循的原則和考量，進行瞭非常細緻的闡述。作者沒有迴避其中可能存在的矛盾和張力，而是坦誠地展現瞭法律在處理民族事務時所麵臨的挑戰，以及統治者是如何在不同利益之間尋求平衡的。這種審慎的態度，使得書中的論述更加具有說服力。我非常喜歡書中對於一些關鍵法律概念的辨析，例如“羈縻”、“冊封”等，以及這些概念如何在民族立法中得到體現。作者通過對大量原始史料的深入解讀，還原瞭這些法律術語在曆史語境下的真實含義，避免瞭後人可能産生的誤讀和麯解。這本書讓我看到瞭法律的生命力，它並非是靜止的條文，而是在曆史進程中不斷演變和適應的。清代的民族立法，就是在迴應當時的社會現實和政治需求，並在不斷實踐中進行調整和完善。作者對這種動態過程的梳理，讓我對曆史的理解更加立體和鮮活。總的來說，這是一本極具思想深度和學術價值的書籍。它不僅僅是一部關於清代法律的研究，更是對中國古代國傢治理智慧的一次深刻剖析。對於想要深入瞭解中國曆史，特彆是其法律製度和民族政策的讀者來說，這本書絕對是必讀之選。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一位經驗豐富的老者，在嚮我娓娓道來一段塵封已久的故事，關於清朝時期那些與民族相關的法律條文。我一直覺得，法律是理解一個時代社會結構和政治運作的金鑰匙，而這本書無疑為我打開瞭那扇神秘的大門。作者對於清代民族立法的梳理，並不是簡單地堆砌材料，而是有著清晰的脈絡和深刻的洞察。他能夠將那些看似零散的法律條文，串聯成一個有機的整體，並從中提煉齣貫穿其中的立法精神和製度邏輯。這種宏觀的把握能力，讓我對清代的民族政策有瞭更係統性的認知。書中對於一些關鍵性法律的分析，讓我大開眼界。比如，關於《大清律例》中涉及民族問題的條文，以及在實踐中是如何被解讀和運用的。作者並沒有止步於文字本身，而是深入挖掘瞭法律條文背後的曆史背景、社會影響以及執行中的具體情況。令我印象深刻的是，書中對清代不同時期、不同地區，民族立法所展現齣的差異性。作者並沒有將清代民族立法看作是鐵闆一塊，而是認識到其在不同曆史階段和地域上存在的細微差彆，並對此進行瞭細緻的分析。這種 nuanced 的視角，讓我對曆史的理解更加接近真實。總而言之，這是一本讓我受益匪淺的書。它不僅滿足瞭我對清代民族立法的好奇心，更讓我對中國曆史的復雜性以及法律在其中扮演的角色有瞭更深的認識。這本書的專業性和思想性都非常高，我強烈推薦給所有對中國曆史、法律製度以及民族問題感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這是一本真正意義上“沉甸甸”的書，它承載的不僅僅是作者多年的研究心血，更是對一段復雜曆史的深刻梳理和解讀。初讀這本書，我被其宏大的敘事框架和精密的邏輯結構所吸引，仿佛被引領著走進瞭一個龐大而精密的法律體係之中，去感受那個時代特有的製度脈絡。書中對於“民族立法”這一概念的界定和闡釋，非常清晰且具有獨創性。作者並沒有將目光局限於純粹的法律條文，而是將法律置於更廣闊的社會、政治、文化背景下進行考察。他深入分析瞭清朝作為多民族統一王朝，如何在維護統治秩序的同時，兼顧不同民族的特殊性，以及這種平衡在立法層麵是如何體現的。我特彆關注書中對“恩威並施”式民族政策的法律化過程的分析。作者通過對一係列相關法律條文的剖析，揭示瞭清朝在處理民族關係時，既有強製性的統治手段，也有拉攏和懷柔的政策，而這些政策是如何通過法律的形式得以固化和執行的。這種細緻的分析，讓我看到瞭清朝統治者在處理民族問題上的復雜策略。書中對不同時期、不同民族群體所麵臨的法律狀況的對比研究，也讓我耳目一新。作者通過具體的案例和史料，展現瞭法律在不同情境下的差異性適用，以及這種差異性背後所蘊含的政治考量。這種多角度、多層麵的分析，使得我對清代民族立法的認識更加全麵和深刻。總而言之，這本書的價值遠不止於學術研究的層麵，它更像是一麵鏡子，摺射齣清朝在民族融閤與國傢構建過程中的得失與智慧。它是一部值得反復咀嚼的著作，每一次閱讀都能從中汲取新的營養，對中國曆史和法律製度的理解也會更加深入。強烈推薦給所有對曆史、法律、民族關係感興趣的讀者。