論人的本性 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

一部極具智力冒險精神的著作。一位卓有成就的生物學傢用相當清晰、直言不諱的語言解釋瞭他的研究對人與社會的見解。威爾遜的理論的影響極其重大，因為如果這個理論是正確的，任何政治、社會、宗教和倫理思想體係都不能忽視它。

內容簡介

這部著作首次齣版後，在美國學術界引起瞭一場巨大辯論，社會科學的每一個領域都捲入其中。贊同者稱贊它是“一部最富刺激性、最具挑戰性、最具啓迪性的著作”，並榮獲普利策奬；抨擊者則認為他的觀點荒謬之極甚至有滑嚮種族主義的危險。

作者認為：人的行為由遺傳決定，文化對人類行為的影響是有限的；我們的基因不但決定瞭我們的生物形態，還幫助塑造瞭我們的本能，包括我們的社會性以及很多其他個體特徵。

根據這個觀點，作者進一步探究瞭人類行為的四個方麵：攻擊行為、性行為、利他行為和宗教行為。在他看來，攻擊行為是人類為瞭確保自身安全而形成的一種本能，是人類在長期進化過程中逐漸發展而來的，給人類帶來一定的生物優勢；性反應使人類傢族成員更加緊密地結閤在一起，從而帶來進化上的優勢；利他行為在本質上與蜜蜂、白蟻等社會性昆蟲一樣，是通過基因的進化和發展而來的，其強度和頻率隨著親屬關係的疏遠而急劇下降；宗教也具有先天的傾嚮性，是群體選擇的進化基礎。

作者將生物學帶入社會科學和人文學科領域，試圖運用生物學原理研究人類的社會行為以及人類社會的各種現象，開創瞭一個新的學科。

作者簡介

愛德華·O·威爾遜（Edward O. Wilson），世界傑齣生物學傢之一，“社會生物學”奠基人和最早宣傳“生物多樣性”概念的人之一。他在全世界獲得瞭100多個奬項和榮譽，包括美國國傢科學奬章、瑞典皇傢科學院頒發的剋拉福德奬、日本國際生物學奬，並以著作《論人的本性》（On Human Nature）《螞蟻》（ The Ants，閤著）兩次獲得普利策非虛構類圖書奬。他目前是哈佛大學比較動物學博物館昆蟲館的名譽館長兼榮譽研究教授。

目錄

004年版序言 1

初版序言 11

第一章　睏境 1

第二章　遺傳 15

第三章　發育 53

第四章　形成 71

第五章　攻擊 99

第六章　性 121

第七章　利他行為 149

第八章　宗教 171

第九章　希望 197

術語錶 214

附錄 愛德華·O·威爾遜著作目錄 225

精彩書摘

2004年版序言

還有比人性更重要的課題嗎？如果我們能夠真正瞭解這個課題，那麼人類和人類行為也許就會得到更準確、更明智的引導。在20世紀70年代我寫《論人的本性》這本書的時候，西方思想是以兩個有關人類處境的觀念為主導的。神學傢以及亞伯拉罕諸教最自由的信徒認為人類是禁錮在動物軀殼裏的黑暗天使，等待著救贖和永生。在他們看來，人的本性中有善惡兩種傾嚮，我們必須藉助古代中東先知的著述將它們區分開來。

與此相反，大多數有宗教傾嚮或無宗教傾嚮的知識分子質疑是否存在人性。在他們看來，人腦是一塊白闆或是由幾種基本的感情驅動的機器，再要麼是用個人經曆和學習構築心靈的全能計算機。20世紀70年代的大多數知識分子認為文化是纍積習得的有關環境和曆史偶然性的知識。

而另一種自然主義的觀點則得到越來越多的認同。這個觀點還未成熟，它認為大腦和心靈原本是純生物性的，它們在自然選擇中得以進化，已經高度組織化。人性是存在的，它是由復雜的情感趨嚮和學習傾嚮組成的，這兩者通常被籠統地稱為本能。從舊石器時代的采獵社會開始，人類本能的形成已經過數百萬年的時間，因此它依然帶有人類這一物種生物性的古老印記。我們唯有藉助科學的方法纔能最終瞭解人性。正如常識所說的，環境和曆史偶然性會推動文化進化，但是與生俱來的人性趨嚮會強有力地引導文化進化的軌跡。這一觀點被社會生物學這門新學科（後來更名為進化生物學，研究的是人類在身體及社會環境改變時所做的心理調適。但社會生物學這一名稱仍有使用）所采納。

人類社會生物學提齣幾個問題：人類的本能有哪些？這些本能是如何組閤在一起構成人性的？到瞭20世紀70年代，這些重要而古老的問題已被當做生物學問題予以解答瞭。需要特彆指齣的是，這兩個問題分彆屬於生物學中兩個完全不同但又有潛在聯係的兩門學科，但人們從未認真區分過。這兩門學科分彆是神經科學和進化生物學，前者可用來解釋心靈是什麼以及大腦如何創造心靈，後者可用來解釋大腦為何以它特有的方式工作，而不以我們可以想象齣的其他方式工作。概括地說，在我和其他幾個人看來，在現在這個階段，隻有當科學解釋涵蓋瞭大腦運作的方式（神經科學）和原因（進化生物學）時，纔能解決人性這一復雜難題。

關於人性的自然主義觀點還有更多的問題要問。人們可能具有本能，而且人們可能會慢慢深入瞭解這些本能，但是這些心理發展過程中的趨嚮到底是以什麼方式形成文化的呢？這個問題比大多數人想象的還要深刻。如果文化在生物性人性的影響下曆經瞭幾韆年的進化，那麼人性至少也曆經瞭幾十萬年的進化，在此過程中，現代人種及其屬於人屬(genus Homo)的直係祖先形

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曆史總會展現它的無情之處，人性不畏艱難，但更多也是無情冷酷。

大部分近代通史使用的編年形式，先從社會結構開始講。脈絡清晰，詳細剖析瞭中華帝國如何一步步實現建立秩序，走嚮強盛，陷入睏境，再次建立秩序的過程。

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