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天下无谋之谋世制胜系列:度心术+观人经+谏学+势胜学+予学(套装全5册),智慧熊图书 epub pdf  mobi txt 电子书 下载

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[北宋] 王旦,[唐] 李义府 著

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发表于2024-03-28

商品介绍



出版社: 黄山书社
ISBN:11808032
版次:1
商品编码:11808032
品牌:智慧熊(ZHIHUIXIONG)
包装:平装
丛书名: 天下无谋
开本:16开
出版时间:2013-02-01
用纸:胶版纸
套装数量:5

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书籍描述

产品特色


编辑推荐

  两千年以来流行的公务员入仕、升职、解难宝典——深度揭秘职场潜规则,注定流行百年的独赢书。
  牢牢把握计谋与人性之间的和谐平衡,才必能成大事而不损声名,得大利而不害良知。
  天下无谋第二部之谋世制胜系列:
  《度心术》(玩转人事与世事之至高心法):站在我们上方的人,都懂得中国谋学宝库中这一不战而屈人之兵的方寸智慧。
  上智者御心,下智者御力。——唐·李义府
  《观人经》(古代观人、识人、用人之智慧宝鉴):经世之本,识人为先;成功之本,用人为先。
  经世之本,识人为先;成事之本,用人为先,乃古今成功者之**秘诀。——清·曾国藩
  《谏学》(古人以话术谋权、驭人、避祸的学问):常人以《谏学》交朋友,商贾以《谏学》获人脉。将相以《谏学》保平安,帝王以《谏学》驭群臣。
  信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不辩,辩者不善……知者不言,言者不知。——老子
  《势胜学》(借势用势之谋略):善用势者猪上天的学问。
  不附势者,何以避困境;不度势者,何以言成功;不借势者,何以论才智;不驭势者,何以言潇洒;不造势者,何以掌天下……这便是鄙人看完本书的一点心得。——人民网网友
  《予学》(古代智者关于多赢之智慧书):学古人舍与得、予与取的智慧;小予小得,大予大得。
  舍舍得得,得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中,演绎着成功和失败的故事。舍得实在是一种哲学,也是一种艺术。——贾平凹

内容简介

  《度心术》
  在中国的历史长河中,“度心术”作为一种人生技能和社会生存中斗争的利器,充满玄奥,历来为较智斗力场中的人们所推崇。如何在心理上瓦解他人、征服对手,“度心术”是有效的谋智。这一要旨说来简单,但实际操作起来绝非易事,这也构成了大多数人平庸无奇的现实。
  应该承认,历史上的成大事者都可享有“度心攻心大师”的称号,抛开他们的个人经历和社会基础不谈,善于攻心是他们的共同特征。先天的条件无法选择,而后天的努力却能改变自己的命运,这一切都离不开人的聪明才智。“度心术”是智慧的高端,有志成才和向上发展的人们,了解和掌握它就显得分外重要。唐朝武则天时期的宰相李义府,为一代奸相,他的“笑里藏刀”广为人知。客观地说,李义府自幼刻苦好学,成人后他的文采还是十分出众的。无论出于何种心理和目的,他所著的《度心术》一书,乃是中国历史上的重要作品。书中言及度心的背景、要义、策略、机变和方法,具体而翔实,深刻而独到,确是一部开启度心、攻心奥秘的罕有奇文。这里的“度心”,除了揣摩推测之意,李义府更多地强调了它驾驭操纵的层面,因此将“度心术”改做“攻心术”也许更恰当些。此人从度心、御心、擒心、纵心、夺心、诛心等十个方面,将看似繁难复杂的“度心之术”,变得简单却有很强的操作性。方寸之间用大智,人们可以踏雪无痕,在擒纵之间,不用使强斗狠,便不战而屈对手之心,使其丧失抵抗能力;在进退之间不用颇费周折,便功成名就……“度心术”实乃中国谋学宝库中的至高方法——小用小成,大用大成……

  《势胜学》
  对“势”的关注,许多人是缺乏的;对“势”的认识和作用,多数人是模糊的;对“势”的掌握和运用,掌权者需要,普通人同样需要。这是《势胜学》给予世人的大警示。“势”与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要“造势——用势——驭势”,无权力的人要“度势”“借势”“附势”,富贵之人担心“失
  势”,平民百姓期盼“得势”。可以说,“势”是非常重要的,只是人们把它看得过于抽象和高深,这才会望而却步。
  幸运的是,北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研究和心得,他把看似玄奥难解的“势”作了通俗实用的论述与解析,其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧,令今人为之赞叹。通过学习这本《势胜学》,有权者知道该如何行权,无权者知道该如何取势,富贵者知道该女口何守业,贫贱者知道该如何进取……这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是单一的,但以“势”的角度作解却是独到的,其价值自然是实际的,对人的启发也是不可替代的。

作者简介

  李义府,614—666,字不详,原籍瀛州饶阳一今河北饶阳县一,后迁剑南永泰一今四川射洪县一。虽出身于一个小官僚之家,却凭,方寸之间的智慧_度心术,玩转人事与世事。曾在唐高宗李治时期两度为相。

  刘邵,字孔才,三国魏广平邯郸人。汉献帝建安年间为计吏,迁秘书郎。魏文帝时,为尚书郎、散骑侍郎。齐王曹芳正始年间,执经讲学,赐爵关内侯,卒后迫赠光禄大夫。刘邵为人博学多才,思虑玄远,特别善于品评鉴别人物,深为同代人推许和赞扬。《观人经》是其代表作。此书以古为鉴,纵论得失成败,专讲识人之术,素有“识人宝鉴”之雅誉。

  王旦,957-1017,字子明,大名莘县一今属山东一人。太宗太平兴国五年进士。以著作郎预编《文苑英华》。真宗咸平时,累官同知枢密院事、参知政事。契丹进犯,从真宗至澶州,因东京留守雍王暴疾,驰还权留守事。景德三年拜相,监修《两朝国史》。善知人,多荐用厚重之士。天禧元年,以疾罢相。

精彩书评

  ★流氓无赖何以得天下,得人才者得天下!英雄豪杰何以失天下失人才者失天下!不观则不辨,不辨则败。

  ——三国·刘邵

  ★经世之本,识人为先;成事之本,用人为先,乃古今成功者之秘诀。

  ——清·曾国藩

  ★看完《势胜学》才知道,仅靠一己的才智而不懂得“势”的作用,哪怕你是个天才也不可能获得像样的成功。

  ——凤凰网网友

  ★不附势者,何以避困境;不度势者,何以言成功;不借势者,何以论才智;不驭势者,何以言潇洒;不造势者,何以掌天下……这便是鄙人看完本书的一点心得。

  ——人民网网友

  ★舍舍得得,得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中,演绎着成功和失败的故事。舍得实在是一种哲学,也是一种艺术。

  ——贾平凹

  ★因言致祸,因言获福;因言得友,因言树敌;因言升迁,因言失势……言语关成败,决生死。此乃一部关于古人说话具有惊天效果的奇书。

  ——新浪网网友

目录

《予学》

原文

译文

得失卷

公孙述的狭隘勤于做事的卢承庆邓禹的受宠不

衰以名节自励的范景文赵匡胤的大智之举·

贾似道的恃强而骄富有远见的王霸赵奢的才

能无怨无悔的郑庄李渊的关爱·

@天地所以伟大绵长,是它不断付出的结果。

@生为最重之利,亡为最大之弊。

@贪婪造就愚人,舍弃成就智者。

@大成功需大舍弃,大祸患起于大贪婪。

@获取而不剥夺他人,是获取之至境。

@得失之患,源于不舍。

@取为后,予为先;得为后,舍为先。

@不懂施予者,必得而复失。

顺逆卷

孔子的担心赢得最后胜利的刘邦刘长的贪取无

度真心交往的种世衡令狐楚的作为李尚

隐的坚守正义不得民心的吴元济庞参的无愧·

唯存公心的杨秉》,刘秉忠的与众不同·

@安于顺境者平庸,安于逆境者平安。

@善施者顺,吝施者困,常予者安。

@担忧死亡者愚,担忧生存者智。

@不受利益的侵扰,内心便可保持平和。

@永远不要怨怼环境,以苦为乐,方可彻悟人生。

@成小事者劲也,成中事者情也,成大事者忍也。

@成功之要义在于做减法。

。。。

《观人经》

原文

译文

卷一

勾践隐忍雪国耻范大夫功成身退

@识人是成功的基础, 用人是成功的关键。

@根据他的欲求, 判定他的为人。

@表情神色, 隐含人心的所有秘密。

@智者常观其言、 察其行、 辨其性情, 而后因材施用。

@识人第一, 是因往往小的疏忽, 便会铸成大错。

卷二

曹相国为政清简季扎睿智评诸侯

@得人才者得天下, 失人才者失天下。

@观人察质,须先察其平淡,后求其聪明。

@不做超出能力的事, 也是智。

@要重视 “中和之材”, 因它最易与平庸混淆。

@辨人的本质在于, 观隐蔽, 查细微, 见微知著。

卷三

晁错峻急失先机晋智伯骄狂失国

@借用不同性格的牵制, 坐收渔利之奇效。

@全才用其均衡, 偏才扬其长避其短。

@行动果断的人往往疏于深思熟虑, 深思熟虑的人往往不能随机权变。

@遵循事物的规律, 知退才能进, 事缓则国。

@注意人的仪态举止, 它是心神表征; 倾听别人的声音, 它是心气

显现。

卷四

张柬之正气复唐燕王失察酿大乱

@信任目光坚定之人, 防范目光闪烁之人。

@仁爱之人, 谦恭柔和为表; 智慧之人, 明朗通达为征。

@对于能干之人, 更要深入地考察他的本质。

@用人忌以他人的评价代替自己的判断, 否则无异于自请祸患。

前言/序言


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读者评价

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包装真的很好很用心!所有收到的书里感受最好的一套,表扬表扬!

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书不错!!赞!!!

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特地买的精装版,可以收藏,也可以翻阅,质量很好,里面有原文,也有注释,还有事典,值得拥有。

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质量很好,下次还会光顾的。

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领了好多张200-80,300-100,还有张300-200的,全买了,很实惠啊,不过要注意点了,口袋经不起这样折腾!

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罗织经,久闻大名了,这次买来看看,谢谢京东

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多读书,多看报,少吃零食多睡觉。

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害人之心不可有,防人之心不可无啊,读此奇书,只为增加阅历,千万不要读歪了

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