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《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。本套《白话史记》具有以下特点：
★译文精准
“信、达、雅”是翻译的标杆，《白话史记》译文在忠实于原文的基础上，尽可能完整地呈现原文的风采。本书译文在大程度上再现了原文的魅力，保证了行文流畅。同时，因文言文和白话文表达方式的不同，译文特别注重减少语法错误，贴合现代人的阅读习惯，力图为传世经典的流通保驾护航。
★装帧典雅大方
《白话史记》在封面设计、装帧上，采用简洁、古典、大方的风格，赏心悦目。
★方便携带
为了阅读、携带方便，《白话史记》采用轻型纸印刷，让厚重的经典变得“轻盈”一些，随时随地都方便拿起来读一读。
内容简介
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度，包括礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
《史记》除了在历史学上占有重要地位外，在中国文学史上也占有重要的一席之地。《史记》开创了我国传记文学的先河，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
作者简介
司马迁（公元前145年-约公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（公元前108年）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
精彩书评
善序事理，辩而不华，质而不俚。——（汉）刘向
迁文直而事核。
——（西晋）华峤
“史界太祖端推司马迁”“太史公诚史界之造物主也”。
——梁启超
史家之绝唱无韵之《离骚》。
——鲁迅
司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀，他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史小说集也可以。
——郭沫若
中国的历史学之成为一种独立的学问，是从西汉起，这种学问之开山祖师是大史学家司马迁。《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑。
——翦伯赞
目录
第一册五帝本纪第一
夏本纪第二
殷本纪第三
周本纪第四
秦本纪第五
秦始皇本纪第六
项羽本纪第七
高祖本纪第八
吕太后本纪第九
孝文本纪第十
孝景本纪第十一
孝武本纪第十二
三代世表第一
十二诸侯年表第二
六国年表第三
秦楚之际月表第四
汉兴以来诸侯王年表第五
高祖功臣侯者年表第六
惠景间侯者年表第七
建元以来侯者年表第八
建元以来王子侯者年表第九
汉兴以来将相名臣年表第十
……
第二册
……
陈丞相世家第二十六
绛侯周勃世家第二十七
梁孝王世家第二十八
五宗世家第二十九
三王世家第三十
……
第三册
……
田儋列传第三十四
樊郦滕灌列传第三十五
张丞相列传第三十六
郦生陆贾列传第三十七
傅靳蒯成列传第三十八
刘敬叔孙通列传第三十九
第四册
季布栾布列传第四十
袁盎晁错列传第四十一
张释之冯唐列传第四十二
万石张叔列传第四十三
田叔列传第四十四
扁鹊仓公列传第四十五
吴王濞列传第四十六
魏其武安侯列传第四十七
韩长孺列传第四十八
李将军列传第四十九
匈奴列传第五十
……
佞幸列传第六十五
滑稽列传第六十六
日者列传第六十七
龟策列传第六十八
货殖列传第六十九
太史公自序第七十
精彩书摘
《谦德国学文库系列 白话史记（套装全三册）》：五帝本纪第一
黄帝是少典氏的子孙，姓公孙，名叫轩辕。他从生下来时就显得很有灵性，出生没多久就会说话；幼年时就思维敏捷，智慧过人；少年时期诚实勤奋，成年以后是非善恶的分辨能力很强。
轩辕时代，神农氏的领导力量日渐衰弱，各诸侯间互相攻伐，给百姓带来了深重灾难，而神农氏却没有力量平定动乱。于是，轩辕便开始习兵练武，去征讨那些发动战乱、不尊神农氏的诸侯，最终各诸侯纷纷归从。而蚩尤在各诸侯中最为凶暴，没有人能征服他。炎帝也想侵略欺压诸侯，因此诸侯都归顺了轩辕。于是轩辕修德立业，加强国防；顺应四时节气变化，种植五谷；安抚民众，考察四方的国土；训练熊、罴、貔、貅、貙、虎等猛兽，在阪泉的郊野与炎帝交战，先后打了好几仗，才征服了炎帝，如愿得胜。蚩尤坚持叛乱，不听从黄帝的命令。于是黄帝征调诸侯军队，在涿鹿的郊野与蚩尤大战，终于擒获并杀死了蚩尤。这样，诸侯们都尊奉轩辕为天子，取代了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝就前去讨伐，平定一个地方之后就离开，一路上开山修路，从来没有过安闲的生活。
黄帝向东到过东海，登上过丸山和泰山；往西到过崆峒，登上过鸡头山；往南到过长江，登上过熊山、湘山；往北驱逐了荤粥部族，到釜山与诸侯合验了符契，曾在涿鹿山的山脚下建过都邑。黄帝四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。黄帝手下所封官职都以“云”字命名，所以军队也号称“云”师。他设置了左右大监，由他们督察各诸侯国。当时，万国安定，天下和乐，因此黄帝也成为自古以来祭祀天地、鬼神、山川活动最多的人。黄帝曾获得上天赐予的宝鼎，他观测太阳的运行，用占卜的蓍草来推算历法，预知节气日辰；他任用风后、力牧、常先、大鸿四位大臣来治理民众。他顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化；讲解生死的道理，论述存与亡的原因；按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫；测定日月星辰以定历法，收取土石金玉；教导民众做事要勤身劳力，有节度地使用水、木等各种资源。他做天子时，曾有土属性的祥瑞征兆出现。因土色黄，所以人们称他为黄帝。，
黄帝有二十五个儿子，其中获得自己姓氏的有十四人。
黄帝曾居住在轩辕山，娶西陵国的女儿为妻，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生有两个儿子，他们的后代都曾拥有天下。一个叫玄嚣，也就是青阳，他被封为诸侯，迁居在江水；另一个叫昌意，也被封为诸侯，迁居在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿，名叫昌仆，生下高阳，高阳具有圣人的品德。黄帝死后，埋葬在桥山。他的孙子，也就是昌意的儿子高阳即帝位，这就是颛顼帝。
颛顼帝高阳，是昌意的儿子，黄帝的孙子。他沉静、稳练，且有智谋，通达而知事理。他因地制宜，种植各种庄稼，养殖各种牲畜，并根据天象推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。他北到过幽陵，南到过交阯，西到过流沙，东到过蟠木。所有动物植物，大神小神，凡是日月照临的地方，几乎全都平定了，没有不归服的。
颛顼帝的儿子叫穷蝉。颛顼帝死后，玄嚣的孙子高辛即位，就是帝喾。
帝喾高辛，是黄帝的曾孙。高辛的父亲是蠕极，蠕极的父亲是玄嚣，玄嚣的父亲是黄帝。玄嚣和蠕极都没有登上帝位，直到高辛时才登上帝位。高辛是颛顼的侄子。
高辛天生就很有灵气，一出生就能叫出自己的名字。他普遍施恩泽于众人却不及其自身。他耳聪目明，可以知晓未来久远的事情，可以洞察细微的事理。他顺应上天的旨意，了解民众之所急；仁德且威严，温和而守信，修养自身，天下归服。他收取土地上的物产，很节俭地使用；他仁爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行然后以定节气时月，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，井慎重地加以信奉。他仪表堂堂，道德高尚；他行动合乎时宜，服用如同士人。帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不分轻重，遍及天下，一视同仁，凡是日月照耀的地方、风雨所到的地方，没有人不顺从归服。
帝喾娶陈锋氏的女儿，生下了放勋；娶娵訾氏的女儿，生下挚。帝喾死后，由挚接替帝位。帝挚登基后，没有干出什么辉煌的政绩，于是他的弟弟放勋登位，就是帝尧。
……
前言/序言
出版前言《史记》原名《太史公书》，后世通称为《史记》，是西汉时期太史令司马迁编写的一部纪传体通史史书。全书一百三十篇，五十二万六千五百余字，包括十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，记载了上起上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）大约三千多年的历史。它包罗万象而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”，所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，翔实地记录了上古时期政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况，同时记录了各家对同一事件或人物的不同立场和看法，故《史记》各篇中对同一事件记录看法颇有矛盾之处，可谓“服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
《史记》开创了我国的纪传体史学，同时也开创了我国的传记文学。书中所写的一系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过那些人物的活动，生动地展示了广阔的社会生活画面，表现了作者对历史和现实的批判精神。鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，因此，两千多年来，《史记》不仅是历史学家学习的典范，而且也成为文学家学习的典范。
作为传世经典，千百年来各家各派都对此有深入的阐释，然而对于大众来说，这类学术性研究的文章只能是远观而无法细读。经典的流通、文化的传播需要桥梁，才能够使大众近距离接触经典、理解经典，同时也促进中国传统文化的传播与发展。
《史记》版本历来众多，原文本、注译本、文白对照本，不一而足。《白话史记》则是我们为当代读者提供的一个白话文版《史记》。本书在原文底本的选择上尽量参考多种通行本，以求译文更流畅、准确。“信、达、雅”是翻译的标杆，译文在忠实于原文的基础上，需要尽可能完整地呈现原文的风采。《史记》中有很多文章，在感情和气势方面都有深入的描写，作者在刻画人物形象、叙述故事情节、发表观点和议论道理的时候，行文流畅传神而且极具口语化。本书译文在最大程度上再现了原文的魅力，保证了行文流畅。同时，因文言文和白话文表达方式的不同，译文特别注重减少语法错误，贴合现代人的阅读习惯，力图为传世经典的流通保驾护航。
中华文化源远流长，中国古人留下的经典文献浩若烟海，希望这套《白话史记》的出版，能够提起读者阅读、研究《史记》原典的兴趣，进而去研究更多的古代经典。
由于水平有限，书中译文难免有不妥之处，恳请读者批评指正。
用户评价
一本偶然购得的《唐诗三百首》精装本，封面淡雅，纸质厚实，拿在手里沉甸甸的。翻开扉页，映入眼帘的是一幅古朴的水墨画，仿佛将人带回了大唐盛世。我并非科班出身，对诗词的理解仅限于浅显的喜爱，但这本书的注释却异常详尽，不仅解释了字词的本意，更深入浅出了诗人的生平、创作背景以及诗句所蕴含的深层含义。例如，品读李白的《静夜思》，原以为只是简单的思乡之情，书中却旁征博引，提及了李白少年壮游、坎坷仕途，以及他与家乡的深厚情感，这才让我真正体会到“举头望明月，低头思故乡”的孤寂与苍凉，以及其中饱含的对故土的眷恋。杜甫的《春望》，往日只是读懂了“国破山河在，城春草木深”的悲壮，如今结合注释，才知那时的长安城历经战乱，民不聊生，诗人亲眼目睹的景象，化作了字字泣血的哀歌。每读一首诗，都仿佛与诗人进行了一场跨越千年的对话，他们的喜怒哀乐，他们的壮志凌云，他们的悲愤愁苦，都随着文字的流淌，在我心中激起了层层涟漪。这本书的选目也十分经典，既有脍炙人口的咏史怀古之作，也有抒发个人情感的山水田园诗，更有描绘边塞风光的豪迈之篇。尤其是一些相对生僻的诗句，在详细的注解和赏析下，也变得豁然开朗，让我领略到了唐诗的博大精深。总而言之，这本《唐诗三百首》不仅是一本诗集，更是一本浓缩了中华文化精髓的读物，它点亮了我对古典诗词的热情，让我受益匪浅。
评分最近入手了一套《中国古代小说经典名著选读》，原本只是抱着随便看看的心态，没想到却被其中一部《红楼梦》深深吸引。这本书的版本颇为考究，印刷清晰，排版舒朗，最让我惊喜的是，它并没有直接提供全本的《红楼梦》，而是精选了其中最精华的部分，并且配有详尽的白话文解读和背景介绍。我向来觉得《红楼梦》文辞华丽，情节繁复，读起来有些吃力，但有了这个版本的辅助，一切都变得轻松起来。例如，书中对书中人物的分析，不仅仅是简单的人物关系图，而是深入挖掘了每个角色的性格特点、心理活动以及在整个故事发展中的作用。黛玉的多愁善感，宝钗的圆融世故，宝玉的叛逆多情，都通过文字被剖析得淋漓尽致。书中对一些古语、典故的解释也极为到位，让我这个对传统文化了解不深的人，也能轻松理解作者的用意。我印象最深刻的是，在阅读“黛玉葬花”一段时，书中不仅翻译了诗词的含义，还穿插了关于当时社会背景下，女性地位的讨论，以及封建礼教对个体命运的束缚。这让我不再仅仅将“葬花”视为一个伤感的场景，而是体会到了其中蕴含的对生命凋零的无奈和对自身命运的哀叹。此外，书中对一些服饰、饮食、建筑等细节的描写，也进行了细致的解读，让我仿佛置身于那个时代的贾府，感受到了那个时代的风土人情。这套书让我重新认识了《红楼梦》这部伟大的作品，它不再是遥不可及的经典，而是触手可及的生活，让我体会到了中国古典文学的独特魅力。
评分一本新购的《中国古代寓言故事精选》让我眼前一亮。这本书的装帧设计非常吸引人，封面绘制了许多生动的小插画，色彩鲜艳，充满了童趣，让人一看就心生喜爱。我一直认为寓言故事是通俗易懂的，但这本书却给了我意想不到的惊喜。它不仅仅是简单地复述故事，而是对每个寓言背后的深刻含义进行了非常细致的解读。例如，对于“刻舟求剑”这个故事，书中不仅解释了故事的情节，还深入分析了人物的思维误区，以及它所蕴含的“固步自封”、“不知变通”的道理。它让我明白，寓言故事看似简单，却常常蕴含着深刻的人生哲理，能够启发人们的思考。书中还收录了一些我不太熟悉的寓言，比如“叶公好龙”，通过生动的语言，将叶公看似喜爱龙，实则惧怕龙的虚伪表现得淋漓尽致，让我对“口是心非”有了更直观的认识。此外，书中还对一些寓言的文化渊源和历史背景进行了介绍，让我了解到这些故事是如何在漫长的历史长河中流传下来，并且影响着一代又一代中国人。我尤其欣赏书中对“亡羊补牢”的解读，它不仅仅是强调及时改正错误，更是传递了一种积极的人生态度，即犯错并不可怕，可怕的是不愿改正。这本书让我重新认识了寓言的价值，它不仅仅是给孩子看的睡前故事，更是成人汲取智慧，反思人生的绝佳读物。
评分我最近收到的这份《老子道德经》精装注解本，实在令我爱不释手。书的质感非常好，封面设计简约大气，散发着一种沉静而悠远的气息。作为一名对传统哲学颇感兴趣的普通读者，我之前也曾尝试阅读《道德经》，但总感觉深奥难懂，难以领会其精髓。而这本书，则以一种非常友好的方式，将老子的智慧呈现在我面前。它在原文旁边配有详细的白话文解释，并且每一章节都附有深入浅出的解读。例如，书中对“道可道，非常道”的解释，不仅仅是简单的字面意思，更是结合了老子的哲学思想，阐述了“道”的不可言说性以及其作为宇宙万物的本源。对我而言，这让我豁然开朗，不再纠结于字词的表象，而是能够更深入地去体悟老子所要传达的超越性的思想。书中还引用了大量古代的哲学典故和历史故事来佐证和阐释老子的观点，使得枯燥的哲学理论变得生动有趣，也让我对中国古代的文化和思想有了更深的了解。我尤其喜欢书中关于“无为而治”的解读，它并没有简单地将其理解为消极怠工，而是阐述了“无为”背后所蕴含的顺应自然、不强求、不妄为的深刻智慧，这对于现代人在快节奏的生活中寻求内心的平静，具有重要的启示意义。总的来说，这本《老子道德经》注解本，是我近来阅读中最具启发性的一本书，它不仅让我能够轻松理解老子的哲学思想，更让我从中获得了许多关于人生处世的宝贵智慧。
评分我最近淘到的一本《宋词三百首》普及本，真心让人惊喜。书的封面设计朴实无华，但打开之后，却发现内涵十足。这套书并非我常读的那种厚重的学术版本，而是更侧重于普及和欣赏，对于我这样非专业读者来说，简直是福音。书中选取的宋词，涵盖了婉约、豪放、边塞等多种风格，展现了宋代词坛的繁荣景象。最令我赞赏的是，它没有提供晦涩难懂的文言注释，而是用极其流畅生动的白话文，对每一首词进行解读。例如，李清照的《声声慢》，原以为只是简单的感叹秋愁，但这本书的解读，却将词中的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”细致地分析了其叠字的妙用，以及如何通过这些音韵的重复，营造出一种绵延不绝的哀伤感。书中还深入剖析了词中的意象，比如“梧桐”、“黄昏”，如何烘托出词人孤独寂寞的心境。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，原以为只是壮志豪情，但这本书的解读，却引导我去思考苏轼当时被贬黄州的境况，以及他如何在这种逆境中，借古抒怀，表达出一种超越个人得失的旷达胸襟。它让我看到了词人内心深处的挣扎与豁达，体会到了“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物”背后所蕴含的沧桑感。这本书的语言通俗易懂，却又不失对诗词意境的精准把握，让我能够轻松地沉浸在宋词的韵律和情感之中，体会那种“大江流去，洗尽古今愁”的意境。这本书，无疑拉近了我与宋词的距离。
评分史记文白部分有点生涩 建议还是先看看别的书 系统
评分封膜包的不错，没有出现褶皱等情况，边角平直。
评分内容很适合初学研究者，在书店看过后买的。
评分字体清晰，翻书的手感不错，一篇文言文对应一篇翻译，阅读理解更方便
评分还不错，适合孩子阅读。
评分文白对照易看易懂，这个价格能买到这书值了。
评分书还行吧，文白对照，翻译的也还可以，就是纸张应该再好点。
评分较强的故事性，让小朋友读晦涩难懂的史记再也不用愁了，浅显易懂
评分买贵了，还没开始看呢，就降价了，降了*
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