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内容简介

　　《东欧札记二种》为金雁老师早期经典作品《火凤凰与猫头鹰》《新饿乡纪程》合集，记录了一位历史学者对东欧各国政治、经济、文化全方面的观察与评论。内容包括作者对东欧转轨的研究评述，多篇东欧政坛人物的评价以及东欧相关作品的解读等。正如作者所写，东欧的变化令人眼花缭乱，乐观者宣布“火凤凰已经在灰烬中新生并起飞了”。而悲观者则声称“密涅瓦的猫头鹰在黄昏时才会飞”。到底是凤凰还是猫头鹰，作者通过长时段深入而细致观察，描绘了一幅清晰的画面——但并非一个明确的结论。

作者简介

　　金雁，中国政法大学人文学院教授、博士生导师，苏联－俄罗斯、东欧问题研究专家。曾任中共中央编译局研究院苏联东欧处处长、俄罗斯研究中心执行主任、教授，现任中国苏联东欧史研究会秘书长、国务院发展研究中心欧亚所特邀研究员。

目录

序

上篇 东欧的时空旅行

脱亚入欧——走向“饿乡”（一）

苏波初历——走向“饿乡”（二）

“洋插队”开始了

竞争时代与田园风情

古老的斯摩棱斯克——苏联纪行之一

动荡的莫斯科——苏联纪行之二

列宁格勒巡礼——苏联纪行之三

消费品变奏曲

五一纪闻

肖邦故乡行

乌卡舍维奇如是说（一）

乌卡舍维奇如是说（二）

转轨时期的波兰老人

格莱里赫老太太

博览会咏叹调

签证趣闻

圣域采飞——波兰、俄罗斯宗教掠影

亡灵节?奥斯威辛?自由女神——波兰人心中的“二战”

宗教狂热与宗教宽容——波兰国民性印象之一

不怕流血怕流汗——波兰国民性印象之二

民族主义与世界主义——波兰国民性印象之三

“第二思潮”——东欧异见运动的冬天

中篇 不合时宜的阅读

读不懂的高尔基

“只有一次，等于没有”

真假亨廷顿与东西亨廷顿

布哈林与社会主义模式理论

再谈布哈林与社会主义模式

重新发现恰亚诺夫

俄国革命之谜与“神人创造”的“新时代”

发人深省的“白”与“黑”

“否定的自由”：高调还是低调？

亚洲是自由主义的典范吗？

剖析游民文化

理解世界，理解现代化

是大师，而不是圣人

下篇 炼狱之门——前苏联和东欧经济、政治变革札记

众说纷纭话“休克”——东欧、（前）苏经济改革评论之一

从“稳定”到“改造”——东欧、（前）苏经济改革评论之二

东欧私有化：“没想到”的开始与“没想到”的结局——东欧、（前）苏经济改革评论之三

东欧：私有化的万花筒——东欧、（前）苏经济改革评论之四

山重水复应有路——前苏联东欧国家转轨进程再评述

捷克模式：公平与效率的协奏曲

当今世界的极端主义：“左”与“右”的大混合

明日俄罗斯：又一个魏玛共和国？

这“暗礁”绕得过去吗？

战后五十年与变后五年——波兰小农的坎坷路程

俄国农业何时重振雄风

平民总统热列夫

捷克“休克疗法”的“主治大夫”——克劳斯

低调而务实的波兰总统亚?克瓦希涅夫斯基

“否则就永远不能讲了”——斯托雷平改革与俄国知识界的保守思潮

精彩书摘

　　《东欧札记二种》：
　　动荡的莫斯科——苏联纪行之二
　　1990年11月25日晚我们抵达莫斯科，在乘车往普希金语言学院的途中.经过红场时就看到了政局动荡的标志：几辆汽车被掀翻在红场上燃烧着。显然，这里刚刚有过街头冲突。到了普希金语言学院，我在熟人住处看到的第一份报纸便是阿法纳西耶夫主编的《民主俄罗斯报》（据说该报当时发行100万份），头版通栏两幅形成对照的大照片，一边是集会的人群举着打了叉的列宁画像，上面写着“打倒列宁主义”；另一边是叶利钦兴高采烈地走在游行队伍前列的横幅下，横幅上的字迹不清。照片下是一行文字说明：“1990年11月7日，在哪一条街上是节日？”莫斯科的气氛就此可见一斑。
　　普希金语言学院性质类似于波兰的罗兹大学语言学院和我国的北京语言文化大学。是主要面向外国人的本国语言学府。现在这里中国人很多，绝大部分是前来进修的俄语教师和翻译。与我们这些在罗兹学波语的人不同的是.他们无须转换语种，而多数人原来俄语就很好，所以都不怎么安心上课。常一批批地出去周游东欧。苏联的车票极便宜，周游东欧的往返票只要120卢布。而从国内带来一件皮夹克在这里就能卖到3000卢布，真是何乐而不为？
　　在普希金语言学院住了两天，就住不下去了。因为这里作为“涉外单位”.按旧体制的传统，门禁极严。把门的是克格勃人员，每次都左右盘问.非得要熟人亲自到大门来接才能进去。我于是转到了列宁共青团中央团校的另一朋友处。中央团校在“改革”中已经变成了一所“中性”的青年学校。各党各派的青年会议、青年干部短训班，都可以在这里开。我去的那天.正好有个类似沙皇时代的童子军那样的组织在那里召开会议。
　　在校园里.我听到有人在唱一首歌，歌词大意是：列宁爷爷，您都干了些什么呀？您是那样残酷地为您哥哥进行报复。爷爷死了，可是他的事业还活着。是反过来，让爷爷您活着而让事业死去。据说这首歌颇为流行，电视台还播放过。我曾问一位苏联朋友：共青团员怎能唱这种歌呢？他听后很诧异，仿佛奇怪我为什么会这样问。
　　晚上打开电视，里面正播放苏联电视台每星期六晚举办的一个时间颇长的问答节目。内容是由一些著名经济学家与其他方面的专家，当场回答各阶层人民就当前经济与社会状况提出的问题，或者反过来由人民回答学者们的各种提问，犹如现场民意测验。还有现场录制的各种不同意见的街头辩论。问答的内容五花八门，其中有的带有较强的理论性，有的则近乎戏谑或政治幽默。例如问一位街头的老太太，她认为自己应拿多少工资才令人满意？老太太回答：“和戈尔巴乔夫一样多才比较满意。”问一位青年人在物价上涨的情况下，他打算干些什么？答日：“当流氓、无赖。”还有一位记者问道：国旗的颜色为什么是红的？有人回答：“因为自己人的血流得太多了——我不是指烈士。”还有问者日：苏联现在应该为世界做点什么？有人答道：“应该请全世界无产阶级原谅，原谅我们输出了十月革命，把世界搞得一团糟。”如此等等，不一而足。
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前言/序言

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　　詹姆斯与他的朋友们被一条条线索带领，穿行于暗藏敌意的陌生国度，寻找那些用生命祭奠字母的凶手与信仰者。

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刚开始我并没有把了解变革中的东欧当作一个必然功课，因为我自己学语言、适应环境、阅读资料展开研究已经应接不暇，只是抱着“记录时代变迁”的念头，想比旁人多看多写一点而已，但是架不住越来越多的问题我无法回答，而且这一系列问题是我坐在教室和图书馆里也无法回答的。一时之间很难取舍，顾了这头肯定就要误了那头。在学波兰语期间，我就多次往返波苏之间，1991年12月25日苏联解体的当天我就站在莫斯科红场上。连我们的波兰语老师都问，“你是把在教室里学习语言当作（外出间隙的）一个修整时期吧”，显然话里话外透着批评。虽然波兰语和俄语比较相似（都是斯拉夫语言），当时考试也不考听说，把拉丁字母拼写的波语词汇转换成基里尔字母（俄语字母）后，懂俄语的人还是可以理解个大概，加上毕竟还是学了半年，通过书面考试，罗兹大学语言学院的卡奇马列克院长最后还是让我以不错的成绩结了业，但转到华沙大学后，就要决定是否彻底把“副业”变成“主业”了，我还真是犹豫了一阵子。最后天平的一方倾向于做“现实的观察者”。我感觉在这样一个历史大变动时机，能处在亲历者的机会很难得。图书馆里需要阅读的俄文资料书籍可以复印了背回去再读，但是错过了观察东欧从计划经济向市场经济转型中的变化机会可能今生就再也遇不到了。

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在京东试读了一段，感觉挺有趣的

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