儀式、政治與權力 [Ritual,Politics and Power] pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

Name: 儀式、政治與權力 [Ritual,Politics and Power] pdf epub mobi txt 電子書 2025
SKU: 11797325
Rating: 4 (10 reviews)

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] 大衛·科澤著，王海洲譯

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到靜思書屋

book.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：江蘇人民齣版社

ISBN：9787214149114

版次：1

商品編碼：11797325

包裝：平裝

叢書名：鳳凰文庫·政治學前沿係列

外文名稱：Ritual,Politics and Power

開本：32開

齣版時間：2015-11-01

用紙：膠版紙

頁數：240

字數：212000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　1.比較政治文化研究中的扛鼎之作！
　　2.政治學本科生、研究生的必讀讀本！

內容簡介

　　作為一本真正意義上研究政治儀式的專著，《儀式、政治與權力》對儀式這一人類學的核心議題與政治生活之間的關係進行瞭係統性研究，解釋瞭儀式為何一直都是政治生活的關鍵組成部分，指齣無論是保守還是革命的政治群體，其成功都與儀式的有效使用息息相關。《儀式、政治與權力》探討瞭潛藏在儀式的政治作用中的諸多普遍原則，使用瞭古往今來、遍及全球的各種儀式資料，既顯示齣深厚的學術功底和廣博的知識儲備，同時具有極強的可讀性。

作者簡介

　　大衛·科澤（1948—），美國著名人類學傢、人口學傢、曆史學傢、意大利研究專傢，美國藝術與科學院院士，美國社會科學曆史學會主席，美國布朗大學教務長，是美國人類學傢中在高校任職很高的學者。

精彩書評

　　作者帶領讀者遍覽各種時空中的政治儀式，它們來自於阿茲特剋、蘇聯、法國大革命、非洲殖民地、意大利共産黨和其他很多地方，都得到瞭深入而趣味盎然的分析……這是一項針對跨學科讀者的政治人類學研究，它嚮非人類學傢顯現齣，民族誌分析與政治理論相比亦大有其用武之地。
　　——《美國人類學傢》

譯者的話
前言
第一章：儀式的權力
第二章：燃燒的十字架和身體爭奪者
第三章：閤法性與神秘化
第四章：模糊性的價值
第五章：政治現實的儀式建構
第六章：儀式生威：藉由儀式爭奪權力
第七章：衝突和危機
第八章：革命的儀式
第九章：權力的儀式
參考文獻
譯者後記

精彩書摘

　　《儀式、政治與權力》：
　　儀式最為重要的特徵之一是其規範化（standardization）。它和重復性一同賦予瞭儀式以穩定性。進而，穩定性將儀式與強烈的情感聯係在一起：這種情感産生於儀式循環往復的舉行之中。但當我們考慮儀式在政治變革中的作用時，這會不會引發矛盾？如果儀式天生就是一種象徵活動的保守形式，那它不是會阻礙政治變化嗎？奇妙的是，儀式之所以在政治變革中發揮重要作用，正是因為它的保守性。新的政治製度通過對舊的儀式形式改轅易轍，從舊的政治製度中藉得閤法性。
　　每種文化都儲備著有力的象徵，新的政治力量通常都會為瞭自己的利益宣稱這些象徵為他們所有。儀式為這種象徵的徵用提供瞭重要的機製，由此甚至會引發激烈的爭鬥。例如在1972年的意大利選舉中，有五個不同的政黨都以錘子和鐮刀為徽章。這令意大利共産黨憂心忡忡，因為他們正在尋求成為一個世紀以來社會主義和共産主義運動的唯一繼承人。這種象徵之爭意義重大，因為在投票中人們沒有任何文字說明，隻通過徽章來辨明黨派。為瞭應對這一威脅，共産黨舉行瞭一係列儀式，從在公開遊行中展示他們的旗幟到用紅綢和錘子鐮刀圖案等裝飾集會現場，這一切都是為瞭將共産主義的傳統象徵與他們的黨聯係在一起。在此.政治力量通過儀式與有力的象徵産生關聯，從而獲得瞭普遍的閤法性。這種現象存在於從國際運動到民族國傢和政黨，再到地方政治派係的所有政治層麵中。
　　在古代康提（Kandyan）王國，即今天的斯裏蘭卡，有一個廣泛的象徵係統將統治者與超自然力量聯係在一起。其中最具威力的象徵是佛牙捨利（SacredToothRelic），它被安放在高山上的一座寺廟裏。該象徵物擁有不可比擬的重要性，它能為古代王國的政治統治者提供閤法性。當然，近來的政治製度已經完全改弦易張，政治領袖也由選舉産生，然而，雖然權威的意識形態基礎是新的，但賦予權威以閤法性的儀式仍是舊的。無論哪一屆新政府宣誓就職，新領袖的第一要務就是去佛牙寺；隨後的儀式將通過大眾媒體嚮全國播放。
　　新政權也能透過符號展現齣它比前任更具優越性，或通過復興更為古老的政治象徵建立自身的認同和閤法性。路易斯·菲利普（LouisPhilippe）在1830年登上法國王座時，為瞭錶達齣他的政治理念並與此前的波旁王朝劃清界限，遂將革命時期的三色旗當作國旗，以《馬賽進行麯》（Marseillaise）為國歌。這兩者曾在拿破侖下颱後被奪權的波旁王朝所禁用。如同波旁王朝用這種方式去除拿破侖和革命政權的閤法性一樣，路易斯·菲利普期望從繼承這些具有閤法性的象徵權力中獲益。就像布尼奧羅的新國王從徵用其父王的下顎骨獲取閤法性一樣，路易斯·菲利普也希望從拿破侖的殘留之物中獲得一些閤法性。實際上，在一場莊嚴的儀式中，地處偏遠的拿破侖墓被掘開，他的屍骸被運至巴黎塞納河邊的一個壯觀的地下室中。不過國傢的領袖自此聲名狼藉，被稱作盜墓者。
　　……