信息資本主義時代的批判宣言：赫伯特·席勒思想評傳 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

1. 《信息資本主義時代的批判宣言：赫伯特·席勒思想評傳》是傳播政治經濟學北美開創者之一赫伯特·席勒的學術傳記。從形成席勒政治經濟學思路的成長經曆入手，並以席勒主要著述的曆史脈絡為框架——從軍事-工業聯閤體到思想管理、文化帝國主義、信息資本主義和文化産業——勾勒齣席勒學術思想的變遷。
2. 在新自由主義全球化的今天，席勒有關文化帝國主義等批判的鋒芒並未減損，反而更顯其力度。本書是全麵理解傳播政治經濟學學術泰鬥赫伯特·席勒整體著述的專著。

內容簡介

赫伯特·席勒是傳播政治經濟學北美先驅，以其思想的開創性、深刻程度與影響力而獨樹一幟。從20世紀60年代起，席勒就打破瞭美國傳播學界對美國帝國主義和美國“冷戰”時期信息政策的沉默，挑戰瞭私營企業對作為公共産品的信息供給的商業化圖謀，揭示瞭有助形成市場導嚮的信息經濟的美國政府政策，並揭下瞭信息時代曼妙幻境的神秘麵紗。席勒對文化帝國主義的深刻洞見，成瞭全球各地抵抗美利堅帝國和跨國媒體企業權力的重要思想資源。
在其成果豐碩的學術生涯中，席勒持續對兩個主要趨勢敲響警鍾：在國內，私營企業對美國公共空間與公共機構的接管；在國外，美國企業對當地文化生活的支配，尤其是在發展中國傢。邁剋斯韋爾教授的《信息資本主義時代的批判宣言：赫伯特·席勒思想評傳》將席勒的重要文獻與其生平相結閤，細緻梳理瞭席勒思想發展的脈絡，呈現瞭席勒的學術研究與社會曆史的有機聯係，並闡明瞭在當下的世界體係中席勒的思想何以依舊發齣鏗鏘迴響。
《信息資本主義時代的批判宣言：赫伯特·席勒思想評傳》可作為新聞媒體從業者、新聞傳播學人和學生以及關注社會思潮的讀者的必讀書目。

作者簡介

作者 理查德·邁剋斯韋爾（Richard Maxwell），北美批判傳播學新銳，博士，紐約城市大學（City University of New York, CUNY）教授。著有《信息資本主義時代的批判宣言：赫伯特·席勒思想評傳》（Herbert Schiller）、《全球好萊塢》（Global Hollywood，與人閤著）、《綠化媒體》（Greening the Media，與人閤著）等，編有《媒體與生態危機》（Media and Ecological Crisis，與人閤編）、《勞動與媒體手冊》（The Routledge Companion to Labor and Media）等。
譯者 張誌華，博士，中國傳媒大學新聞學院副教授，紐約城市大學訪問學者。關注傳播正義、全球南方傳播實踐。專著《南方的聲音：全球視野下的拉美傳播》即將齣版。

精彩書評

這本書是一則有關一名美國批判知識分子的生活經曆和學術思想的故事，它更是一則有關批判傳播學術的代際薪傳和中美間承傳的故事。
——趙月枝（加拿大國傢特聘教授，中國傳媒大學教授）

赫伯特·席勒是20世紀最傑齣的媒介批判知識分子。……這部著作精彩紛呈又通俗易懂，它為我們呈現瞭為何席勒思想的重要性持續存在，以及在世界曆史的關鍵節點我們可以如何應用它。
——托比·米勒（Toby Miller，英國卡迪夫大學、澳大利亞莫道剋大學教授）

不論你想要認識席勒或是想對他有更深入的瞭解，本書都是必讀書目。本書對席勒的思想做瞭簡明又精彩的總攬。
——《全球媒體與傳播》期刊（Global Media and Communication）

目錄

中譯本序（趙月枝）1
中文版序（理查德·邁剋斯韋爾）5

序8
緻謝14

緒言：閱讀席勒16
第一章 成為美利堅帝國的批評者25
第二章 軍事—工業—傳播—娛樂聯閤體49
第三章 思想管理與信息勞工的形成64
第四章 文化帝國主義與本國傳播—文化政策之局限85
第五章 “信息時代”的騙局與矛盾111
第六章 被收編的文化130
結語：什麼樣的社會？146

赫伯特·席勒齣版物（1955—2000年）170
譯後記184

精彩書摘

緒言：閱讀席勒

寫這本書的目的在於說明，席勒的思想是如何有助於他在批判媒體研究領域內形成彆具一格又鏗鏘有力的話語的。貫穿其學術生涯，席勒將他所做的媒體與傳播研究看成是曆史研究——闡明傳播在帝國般的“美國世紀”中的集中化；評價軍事—工業聯閤體對信息業不斷擴增的圈占，而後者對協商民主至關重要；記錄社會動蕩和社會變動的形勢，它們促使統治集團更為嚴厲地控製意識塑造和文化錶達的資源；揭示美利堅帝國主義的文化—傳播狀況；解構對信息與傳播技術的大肆宣揚，指齣它們反過來是如何被軍事和商業利益集團所虎視、開發和挪用的；瞭解為建立新的國際信息秩序而製定的一國（national，本國）傳播—文化政策之目標與矛盾。所有這些努力都“一以貫之地緻力於將傳播研究置於更寬廣的政治經濟學的框架之內”。如果傳播學者對這些問題感興趣，席勒覺得那會是令人愉悅的巧閤，但是，正如他對主流傳播研究領域及其“帝國的理論傢們”的批評，鑒於後者對學科規範的關切甚於一切，席勒認為上述一緻性隻能是可遇而不可求的。
在媒體研究領域，席勒最為人知的是國際傳播政治經濟學研究。對政治經濟學有多種定義，文森特·莫斯可建議，大體上我們可將政治經濟學看成是“對不同社會關係的研究，尤其是權力關係，它們共同構建瞭對資源的生産、分配與消費。”莫斯可按地域劃分瞭傳播研究的這一分支，並將席勒歸為其中“北美”一派的代錶性人物。莫斯可認為，席勒和達拉斯·斯邁思（Dallas Smythe）“可以說是該地區對該領域影響最深的兩個人，並且其影響波及世界各地”。斯邁思在20世紀40年代創建瞭傳播政治經濟學的第一門大學課程，並將研究聚焦於傳播如何有利於資本主義體係下的（經濟的與文化的）價值創造過程。與此相對，資源分配則是席勒的一個關注點，他研究信息―傳播資源的分配如何曆史性地有助於信息富人與信息窮人間的分化。這一特定的政治經濟學研究路徑關注的是，潛藏於媒體訊息和傳播技術的生産、分配與消費的結構之下的階級體係，這一路徑也確立瞭席勒的聲望——分析統治集團如何使用並濫用信息和傳播資源以維護其在資本主義體係內的權位的重要分析傢。莫斯可還概括瞭政治經濟學研究路徑的其他總體特徵，如關注國傢的作用、社會變遷、整體分析、道德哲學，以及政治參與，這些特徵也是席勒著述的特點。需要指齣的是，“北美”政治經濟學傢並不能完全體現席勒對其自身地域身份認同的理解。他被來自亞洲、拉丁美洲、非洲和歐洲的研究者和研究所深深吸引，這一點極大地影響到他的寫作，也許與他美國同胞的著述相比更是如此。盡管席勒以美國的本土語言寫作，但其著述不論在精神上還是所探討議題之範疇上，很明顯都是國際主義的。席勒不僅促使“在國際範疇內的”傳播政治經濟學研究確立瞭“堅實的基礎”，而且還促使國際主義至今仍是批判傳播研究的核心。
除瞭上述對媒介生産過程和産品的政治經濟學研究之貢獻，樹立赫伯特·席勒在傳播研究領域顯著地位的另一重要知識分子特性是，在其著述和公共演講中席勒有意識地將普通的讀者和聽眾視為傳達對象。席勒有一種令人欽佩的能力，他能用一種幾乎人人都能明白的語言清晰地提齣問題，並給齣具有啓示性的解釋。這個纔能是他成為教學效果顯著的教師之關鍵，但更為重要的是，這使他成為最重要的左翼公共知識分子之一，使媒介與信息研究領域為公眾所知。早在其學術預備期席勒就已拿定主意，他的研究要跟人民的生活相關，而不僅僅是學術圈子。他說，

在學術研究之外，有工作日，有生活經驗，有日復一日的生活……有人們真實的艱難睏苦。成就的獲得不隻是起床去做一場不錯的小報告，會很受一些人的歡迎，這些人經受過你正被迫經受的過程，這對他們能有所啓發，但是卻將公眾的理解排除在外。對我來說這卻是相當重要的。

為磨煉自己公共知識分子的技能，席勒在20世紀50年代做過激進的新聞記者，其後，他始終對政治新聞報道抱有極大的興趣，並在《國傢》雜誌（The Nation）和《世界報·外交月刊》（Le Monde Diplomatique）上發錶大量文章，還不包括其他期刊。從很多方麵來看，他的新聞從業經驗幫他形成瞭後來在其重要著述中所體現齣來的通俗易懂的寫作風格。事實上，有不少文章經擴展後成瞭著述的章節。這種通俗易懂的特點擴大瞭席勒在學生、年輕教員以及具有進步思想的普通讀者中的影響力，令他成為“一名行動主義型學者的楷模”。
然而，席勒的公共知識分子風格不僅在於詞匯與句法的通俗易懂，席勒的寫作和演講也因隱含著對讀者和觀眾的想像而彆具一格。當麵嚮想獲取更多有關傳播與信息業對其日常生活之相關性的知識的人群演說時，席勒也給人留下這樣的印象，即他的演說對象就是（或者能夠變成）積極參與當前的政治生活、參與協商民主過程，甚至有可能參與社會變遷的人們。“我研究的主題”，他說，“不是狹小的學術爭論”。作為一名行動主義型學者，他的研究聚焦於在美國和世界政治經濟結構的長期變化過程中，媒體的曆史重要性。由此，他逐漸形成瞭一種與寬泛意義上的行動主義型公民（activist�瞔itizen）的利益相聯結的話語，而不是與傳播研究領域內更狹小的學術利益相聯結，不論後者對政治的思考有多深刻。除瞭對其讀者的一般態度之外，我們還將看到通過諸如傳播與外交政策、知識與媒體勞動、非支配性的本國傳播政策，或者抗擊商業勢力對文化和信息的接管等議題，他在書中如何錶達更為具體的讀者的利益。
…………

前言/序言

中譯本序

趙月枝

能為這部書寫序，我非常高興。實際上，我一直在等待這個時刻。這不是因為我有什麼重要的話可以為這部本來已經十分引人入勝的著作增彩添色，而是因為我把這本書在中國的齣版，當作是讓彆人替我完成瞭一樁多年前我自己未能完成、而且也早就不可能完成的心願：讓赫伯特·席勒訪問中國。
我有幸在加拿大西濛弗雷澤大學讀書和在美國加州大學聖地亞哥分校任教期間，先後有機會結識北美批判傳播政治經濟學的兩位先驅——達拉斯·斯邁思和赫伯特·席勒。斯邁思由於冷戰壓迫離開美國，迴加拿大任教，並於20世紀70年代初和20世紀70年代末兩度到中國做研究，在自己的著作中就中國的發展道路問題提齣瞭發人深省的思考。而生活在美國的赫伯特·席勒，雖然應邀到颱灣地區講過學，但在有生之年沒有機會訪問中國大陸。中美建交和中國改革開放前，他幾乎不可能有機會到中國大陸。改革開放後，中國傳播學界前呼後擁接納來訪的美國傳播學者是他的論敵——反共先鋒施拉姆。斯邁思在20世紀70年代對中國的訪問作為中國主流傳播學的“史前史”被遺忘和邊緣化瞭，施拉姆在20世紀80年代初的訪華則是中國傳播學發展曆程中被大書特書的曆史性事件，而赫伯特·席勒，這位美利堅帝國的批判者和“文化帝國主義理論”的先驅，始終沒有到中國大陸訪學的機會。除瞭個人的偶然因素，從某種角度講，這也許是曆史的必然。
赫伯特·席勒的理論興趣與斯邁思的有所不同，他在自己的論著中沒有太多涉及中國。但是，作為一名具有國際主義情懷的批判傳播學者，席勒對中國應該說也是一直有興趣的。這不僅僅體現在他與我在20世紀90年代末有關中國的各種討論中，而且體現在他的剪報檔案中。赫伯特·席勒辭世後，他的兒子丹·席勒在整理他的學術資料時，發現瞭一張已經發黃瞭的1977年《紐約時報》的整版剪報，那是可口可樂用有關中國的冷戰式刻闆印象為自己所代錶的生活方式做的廣告。丹·席勒問我要不要這份剪報，我如獲至寶般地接受瞭，並把它當作自己在北美的剪報集錦的開篇之作。後來，這張剪報，連同其他類似的幾張被我裝裱起來，成瞭辦公室牆上的裝飾。
記得在1998年初的一次談話中，當我問及赫伯特·席勒有無訪問中國的心願時，他錶現齣極大的興趣，我也答應幫他牽綫搭橋。但是，在當時，一方麵，我自己在中國國內的學術聯係有限；另一方麵，由於他總是那麼精神矍鑠，以至於我沒有考慮到他實際上已年邁這一事實，所以沒有及時行動。沒想到，2000年初，他就與世長辭瞭。這成瞭我的遺憾。
今天，我們擁抱過作為“冷戰社會科學”的美國主流傳播學，我們當過瞭施拉姆的好學生，把大眾傳播當作促進資本主義式的發展和宣揚可口可樂所代錶的消費主義生活方式的工具，我們終於使中國在“中美國”的構架內成瞭經濟上的“二號”大國。而且，中國趕超赫伯特·席勒所生活過和批判過的“頭號國傢”——美國——的目標好像也已經可望和可及。在這樣的曆史時刻，再來係統地、不先入為主地、不帶反共偏見地引介赫伯特·席勒的學術思想，可以說是正逢其時。如果說當年中國傳播學界擁抱施拉姆包含著某種曆史必然的話，那麼，今天我們係統研究與發展赫伯特·席勒和他所參與開拓的批判傳播學，更體現瞭曆史辯證法演繹的必然邏輯。
盡管中國在犧牲底層民眾福利和環境，以便在“中美國”的經濟結構內為美國金融資本主義及其對外戰爭機器買單，而美國主導勢力卻繼續以冷戰思維看待中國，並通過所謂的“重返亞太”戰略和扶持各種中外依附性勢力企圖遏製中國，甚至“扳倒中國”，
從而一勞永逸地解決他們所謂的“中國問題”。赫伯特·席勒的學術思想有助於我們認識已經不可避免地成瞭中國在資本主義世界體係中的競爭對手的美帝國的政治經濟和文化邏輯。
然而，赫伯特·席勒的學術思想對今天的中國還有更重要的警示意義。當下，中國正在舉國上下做“中國夢”。這其中，不乏有人對官方有關繼續探索社會主義道路的宣稱不是心懷敵意就是不以為然，情願中國繼續在“中美國”的世界秩序中通過利益輸送和犧牲底層民眾利益來結美國統治階級之歡心，更有人妄想把這個夢做成中國取美國而代之，成為下一個世界霸主的“大國夢”。在這樣的語境下，席勒對美帝國從內到外的鞭闢入裏的批判，就為我們提供瞭一副非常及時的清醒劑：這樣對外實行強權和對內製造不平等的“頭號國傢”，中國模仿不瞭，也不應該模仿。
值得高興的是，在過去幾年中，已有兩傢國內齣版社聯係過我，希望我齣麵主編赫伯特·席勒著作中譯本叢書。我也積極響應，多次與席勒傢人聯係版權事宜。可惜，事情沒有我想像的簡單。當年，赫伯特·席勒就《大眾傳播與美利堅帝國》一書在美國找正式齣版社睏難重重；後來，他的大部分著作的齣版事宜委托給瞭一位齣版代理。這些著作的版權歸屬問題現在
也沒有厘清，而年邁的席勒夫人既無力也不願顧及此事。因此，齣版赫伯特·席勒著作中譯本叢書的計劃至今未能實現。可以說，正是席勒一生所批判知識的商品化和私有化的問題，成瞭廣泛地在中國翻譯齣版他原著的主要障礙。
這樣，翻譯齣版這部由赫伯特·席勒的學生、紐約城市大學知名教授、北美批判傳播學新銳學者理查德·邁剋斯韋爾所傾心寫成的赫伯特·席勒學術評傳就更及時、更重要和更迫切瞭。邁剋斯韋爾是當年聽過赫伯特·席勒課程的本科生，而不是我們理所當然想像的他的博士畢業生。但有機會邀請過赫伯特·席勒給我的本科生課堂做客座演講並體驗他那充滿激情、智慧和學術火花的講課，我可以想像，他當年是如何吸引瞭年輕的邁剋斯韋爾，並使後者走上瞭批判傳播這一充滿挑戰的學術道路的。在這部著作裏，邁剋斯韋爾以極大的學術熱情和赫伯特·席勒般的深刻學術洞見，分析瞭他的啓濛導師的學術曆程和學術思想。其中最精彩和對中國有誌於批判學術的年輕學者最有啓發意義的部分之一，當是他對赫伯特·席勒著作中隱含的批判學術方法論的總結、概括、提煉和闡發。我相信，正是對這種方法論的深刻理解和把握，使邁剋斯韋爾本人成為當下美國批判傳播學界的領軍人物之一。
在這部著作麵前，我沒有必要討論赫伯特·席勒的學術思想，但我還是希望結閤自己對他的認知略說一二。第一，他在冷戰語境下追求批判學術的勇氣和他的思想在傳播學領域的開創性的意義。也正是齣於這一考量，我們決定將這部書的書名定為《信息資本主義時代的批判宣言：赫伯特·席勒思想評傳》。
正是他那聲如洪鍾的基調性音符和見山開路的標杆性立場，使後人能在他所拓寬的學術地帶從事更細膩和更深入的批判學術工作。第二，席勒作為一位生活在美國的批判知識分子的堅持和執著。為瞭在冷戰語境中生存，他曾不得不用筆名發錶有關同情和支持勞工的文章；因為他的批判立場，他在大學裏受到擠壓和各種不公正對待；也因為他的異見挑戰瞭主導意識形態和彆人的學術話語霸權，他一直被汙名化。然而，他一如既往，以極大的學術熱情和在得到極少研究資助的條件下孜孜不倦地工作，可謂生命不息，戰鬥不止。直到他去世前的幾天，當我去看望他，給他讀完報上的一篇文章後，他還不讓護士把那份報紙收走，好像他還沒有完成剪報一樣！
我十分感謝本書的譯者、中國傳媒大學的同事兼博士生張誌華。他在職讀博，還被任命為我在中國傳媒大學長江學者職位的工作助手，並自學法語和西班牙語，工作和學習任務非常繁重。但是，當我問他有無興趣翻譯此書時，他欣然同意瞭。我更高興的是，經我推薦，誌華有機會到紐約，師從邁剋斯韋爾做瞭一年的訪問學者，從而能當麵與邁剋斯韋爾商榷翻譯中碰到的問題。我看過誌華的部分譯稿，發現他不僅文筆優美，而且工作十分細緻，對一些內容的翻譯反復推敲。我為有誌華這樣的能把翻譯當作重要的學術奠基工作的年輕學者而感到欣慰。
這本書是一則有關一名美國批判知識分子的生活經曆和學術思想的故事，它更是一則有關批判傳播學術的代際薪傳和中美間承傳的故事。我為自己有緣認識本書的主人翁、本書的作者和本書的譯者而感到榮幸，我更為能把此書作為本書係中的第一部譯著推薦給讀者而感到高興。
是為序。

2014年6月29—30日

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