科學文化譯叢：好奇心 科學何以執念萬物 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 菲利普·鮑爾 著，王春法 編，王康友，硃洪啓，王黎明 譯，蘇湛，吳金根 校

齣版社： 上海交通大學齣版社

ISBN：9787313146267

版次：1

商品編碼：12035861

包裝：平裝

叢書名： 科學文化譯叢

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：471

字數：370000

正文語種：中文

內容簡介

　　《科學文化譯叢：好奇心 科學何以執念萬物》係“科學文化譯叢”之一，描繪瞭人類好奇心的進化史。好奇心現在是一種優良的品質，然而它也曾因對“聖潔”的褻瀆而備受譴責。透過宇宙的激辯，圍繞真空的爭論，作者逐一揭開好奇心那神秘、僭越、聰敏、冷靜的層層麵紗，伽利略、玻意耳、牛頓等大師的思想躍然紙上。至於《科學文化譯叢：好奇心 科學何以執念萬物》的開篇之問——當代的好奇心是否被過於縱容，則留待讀者慢慢體味。

作者簡介

　　菲利普·鮑爾，1962年生，英國久負盛名的科學作傢，曾先後擔任《自然》雜誌的物理學科編輯和顧問編輯，是《<自然>百年科學經典（英漢對照版）》叢書的兩位英方主編之一，擅長從科學與曆史、社會和藝術的互動中窺探科學的成就、挫摺、趣味和榮光。
　　
　　王康友，中國科普研究所所長，《科普研究》主編，中國青少年科技輔導員協會副理事長、中國科學技術大學人文與社會科學學院兼職教授。先後從事管理科學研究、科協工作研究、科普理論研究，主持多項調查類、政策類課題研究，有關成果獲得中央領導同誌的批示。齣版《對內實用管理之道》等10餘部著作。
　　
　　硃洪啓，中國科普研究所副研究員，畢業於南京農業大學人文學院科技史專業，獲理學博士學位。2006-2008年在清華大學科技與社會研究所做博士後。主要研究領域為科技傳播。
　　
　　王黎明，畢業於中科院理論物理研究所，物理學博士，現為中國科普研究所研究人員，研究方嚮是科技哲學、科技新媒體、互聯網技術與傳播等。

精彩書評

　　★呈現給我們一場好奇心的曆史盛宴。
　　——《自然》
　　
　　★不僅揭示瞭早期科學傢的經曆，還展示瞭他們的人性、弱點與熱情。
　　——《星期日泰晤士報》
　　
　　★菲利普-鮑爾謙虛而又智慧地將科學寫得熠熠生輝，非常引人入勝。
　　——《每日電訊報》
　　
　　★一場精彩而又智慧的科學革命之旅。
　　——《衛報》

目錄

第1章 古老的問題
非凡的熱情
沒有好奇心的古人
反對好奇心
獨立思考
反叛天使
實驗與秘密

第2章 秘密研究院
密封保護
隱秘的自然
秘密社團
魔法學人
好奇者學院

第3章 好奇心劇場
開放私藏
奇跡之殿
獨鼕之王
撥開雲霧
烏托邦兄弟會
薔薇十字會
大法官的烏托邦
學問的進步

第4章 潘神的狩獵
女王的巫師
偉大的狩獵
機器學習
這閤適嗎？
轉變思想
假設結果

第5章 萬物之宗師
心靈手巧的紳士
鞭策好奇
大師的特徵
事實至上
遍布世界的研究網
神奇的皇傢學會
培根的皇傢學會

第6章 天地之間的更多事物
旅行傢的故事
收藏全世界
……
第7章 宇宙的不和諧因素
第8章 登月第一人
第9章 自然的解放與約束
第10章 針尖之上
第11章 自然之光
第12章 追擊大象
第13章 職業的大師或冷處理的好奇心
人物列錶
參考文獻
索引
譯後記

精彩書摘

　　《科學文化譯叢：好奇心 科學何以執念萬物》：
　　獨鼕之王
　　魯道夫的統治漏洞百齣，但卻維持瞭歐洲岌岌可危的和平。通過推諉責任，他從未捲入日益逼近的宗教衝突。16世紀末，羅馬教廷開始懷疑這位對其他異教錶現齣容忍態度的皇帝的忠心。然而魯道夫的寬厚讓布拉格日益發展為知識界的中心：在他的統治下，猶太人得以安身，而開普勒等新教徒也能在名義上的天主教宮廷受到款待。這也與波西米亞的非國教主義傳統息息相關。1415年，改革傢楊·鬍斯（Jan Hus）因異教徒的罪名被燒死，而隨後鬍斯黨的追隨者擊敗瞭十字軍團。因此，摩拉維亞教會（Moravian Church）自然與清教徒有所共鳴。
　　到瞭1600年，駐波西米亞教皇大使紅衣主教菲利波·斯皮內裏（Filippo Spinelli）不得不嚮教皇剋萊濛特八世（Pope Clement VIII）諫言：“布拉格的天主教徒一緻認為皇帝已被蠱惑，且與邪惡為盟。”實際上，他看起來隻是因為精神崩潰而變得鬱鬱寡歡、心神不安。最終促使與自己疏遠的弟弟馬賽厄斯（馬剋西米利安二世並未給這個兒子留下任何遺産）（Matthias）領兵篡位，截至1611年，他已先後占領波西米亞、奧地利和匈牙利等地區。盡管被剝奪瞭實權，魯道夫還保留著皇帝的虛名。他被允許滯留在布拉格城堡，一年後，這位破敗而可憐的前國王去世。在1618年馬賽厄斯過世後，在施蒂裏亞的裴迪南大公爵（Archduke Ferdinand of Styria）帶領下，哈布斯堡王室被掠奪。這位狂熱的耶穌會會士攻下瞭波西米亞教堂，由此引發瞭著名的“布拉格扔齣窗外事件”（Defenestration of Prague），最終直接導緻瞭叛亂。接下來令人憎惡的“三十年戰爭”（Thirty Years War，1618-1648）便開始瞭，這場一直延續至17世紀中葉的戰爭最終讓德國滿目瘡痍。
　　這些政治和宗教陰謀，不僅是17世紀初自然哲學轉型的背景，還決定瞭當時的時代氛圍。1619年，波西米亞叛軍擁護新教徒弗雷德裏剋五世（Frederick V）為王。他是萊茵河領地的選帝侯，並領導德國各邦新教聯盟。6年前，他娶瞭英王詹姆士一世的女兒伊麗莎白·斯圖亞特（Elizabeth Stuart），成為瞭他的女婿。在伊麗莎白一世統治時期良好關係的基礎上，這次聯姻穩固瞭英格蘭和德國清教聯邦的結盟。
　　這對夫婦並不是普通的皇室成員，他們溫文爾雅，鼓勵發展以實驗為基礎的煉金術。在弗雷德裏剋委托妻子打造的海德堡宮廷花園中，他對於神秘和精巧事物的熱衷顯露無遺。他們邀請瞭曾輔佐英國斯圖爾特王室並擔任過伊麗莎白傢庭教師的法國工程師薩洛濛·得·高斯（Salomonde Caus）設計花園。花園集中展現瞭後文藝復興時期景觀設計的寓言特性：這一充滿奇跡的小世界可與奇妙物品藏廳相媲美。德·科斯被視為薔薇十字會運動的一員，他們將花園視為宇宙的縮影，並運用幾何和數學規則進行規劃。他們大多充滿好奇，對機械奇跡十分癡迷，例如空氣助動的汽車和會唱歌的機械鳥。
　　……

前言/序言

　　我和文學傢瑪麗·貝恩·坎貝爾（MaryBaine Campbell）討論本書時，我們考慮過好奇心可能走嚮病態的觀點。對於一些日常瑣事的分析——比如說，關於“三十年戰爭”期間的國內財政記錄，或是關於胃酶分解蛋白的具體過程，我們不是木然以對，而是屏息驚嘆：“可那是多麼有趣啊！”這種反應難道沒有問題嗎？對大多數博士生而言，重新調整好奇心的起點是一種必要的準備，然而在比學術研究領域更為廣闊的世界，當好奇心泛濫，甚至不放過一丁點的瑣碎或陌生之事時，難道沒有某種越界或是不正常的嫌疑？
　　我們承認我們這是在一起謀陷好奇心，有些內疚，至少我是這種感覺，但是同時我覺得這對我們兩人來說也是一種清醒的反思。自古有訓：好奇最能奸巧惑眾，是意誌薄弱的體現。然而這種責難到底有沒有問題？我們這個時代的問題——同時也是這個時代的大幸——恰恰就在於誘惑無處不在。現在，好奇不僅已廣為接受——本書主要就是討論這種現象的形成過程一一一而且比以往任何時候更易做到。我們信手可拈的信息多得令人發指，不用非得到濛塵的地窖和古老的圖書館裏去搜尋。信息就在書桌上，輕輕嗡鳴著，或者在漂亮泛黃掃描傳真裏，唾手可得。而且，我們可將其裝在包裏或口袋裏，帶去任何地方。誠然，這些統統不過是資料而已，雜亂而沒有意義，除非我們知道如何挑選、組織和過濾。當然，這些資料也隻是新時機一一我們擯棄好奇心並沉迷於虛擬世界的空洞時效、喋喋不休、八卦及數不盡的“選擇”的新時機——的一種副作用或衍生物而已。
　　但是所有這些又有什麼新鮮的呢？人們對於好奇心一直詬病不斷，認為它是摧毀生産力的大敵，是一種使我們工作分心的不受歡迎的誘惑。另外，正如我們將看到的，啓濛運動中，好奇心的嘲笑者往往不是《艱難時世》中“葛擂梗”那樣的功利主義者，而是愛八卦、很自我的巧言不羈之徒。過量的信息總是會引來怨言。亞曆山大·蒲柏（Alexander Pope）認為印刷機是“文人之罪的禍根”，會導緻“作傢遍地泛濫”。
　　我以為，信息的獲取途徑和對信息的好奇之間的關係仍需深入探索。不過很明顯，在蒲柏的年代，成功的“好奇心教授們”都付齣艱辛的努力纔能獲得知識，而在其功成名就之前，好奇心是其最重要的動力。人們一直對這種現象津津樂道，但是卻很少有人對其進行調查或解釋。瑪麗是已經開始這類探索的少數學者之一，故而也是我寫這本書時承情最多的人之一。她慨然應允閱讀本書書稿，並對本書提齣極富見地的重要意見，讓我對她更加感激。布萊恩·福特（Brian Ford）、邁剋爾·亨特（Michael Hunter）、尼爾·肯尼（Neil Kenny）和凱瑟琳·威爾遜（Catherine Wilson）對本書也同樣不吝指正，在此我對他們一並緻以誠摯的謝意。

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經典之作

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不錯的一本書，值得推薦一讀。

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東西不錯，謝謝京東的優秀服務

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