男权的神话 [The Myth of Male Power] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　编辑这本书的前半部分时，我有些不安：在女权运动还未得到大众普遍支持的中国，谈男权合适吗？编辑完全书，我坚定了自己的想法：也许我们应该同时谈女权和男权，才会让两性实现真正的平等。
　　《男权的神话》最宝贵的洞见是，必须看到男权社会的实质并不是“男人统治、支配甚至欺压女人”，而是两性角色的刻板分化，导致出现“男人统治、支配甚至欺压女人”的现象。也就是说，男人支配女人是一个结果，并不是原因。
　　女权运动强调男权社会对女性的伤害，这可能让公众忽视男权社会其实对两性都造成了伤害，将男性仅仅定义为男权红利的获得者。实际上，男性也是性别角色的刻板分化的受害者。这让他们无法联结自身阴柔的一面，他们仍然要以传统的形象出现才能得到认可：一个经济来源的提供者、一个国家和家庭的保卫者、一个生理和心理上的强者。社会以及他们自身并不允许自己展现脆弱的部分，因此他们也无法真正接受女性在除家庭、情感等传统领域之外成为强者。对男性作为弱者面向的忽视，会强化两性角色的刻板分化，而男性因为恐惧女性的变强反而会对女权运动的发展造成阻碍。
　　本书批判了美国的女权运动早期一些矫枉过正的做法，比如在对性骚扰的立法中，单方面给予女性权利，却未让女性承担责任。这方面的立法忽视了男女不同的生理和心理因素，忽视了两性交往中的微妙之处，而只强调以法律来解决冲突。比如同一种行为可能被男女两性做出不同的解读。比如当一位男性对一位女性举止亲昵时，可能会被女性解读为冒犯甚至侵犯，如果女性诉诸法律，他可能会被起诉性骚扰；而当一位女性对一位男性举止亲昵时，却更可能被男性解读为自己很受欢迎。从男性的角度来说，一个在办公室着装暴露的女性传递的性语言是“我愿意和你调情”，而不会是“我想努力工作，请别往别处想”。所以在作者看来，对两性之间的冲突，一个社会更应该创建对话的平台，而不是简单地用法律的生硬禁令来支持一方，打击另一方。这样做只会让两性越来越隔膜，而不会越来越亲密。
　　这些话题的探讨，无疑都对中国的两性平等运动极有帮助。

内容简介

　　如果男人掌握着权力，那么——
　　为什么他们是自杀率更高的那个性别？
　　为什么一百年前男人的平均寿命比女人的短一年，一百年后却比女人的短了七年？
　　为什么男人赚钱更多但他们的资产值更低？
　　男人真的就是那么强壮吗？男人真的是压迫者、施暴者吗？女人和小孩无辜死了，社会舆论会认为他们被残忍地杀害了，为什么男人们参加战争被杀死了却被认为是应该的？本书提出一个惊人的观点：我们这个社会不是受男人控制，而是受“生存的需要”控制。在某种程度上男人也是弱者、受害者。法雷尔博士的主张，我们不需要女性运动也不需要男性运动，而是需要一场性别转化运动。两性关系的基石需要从依附转为平等，两性的平等也需要建立在爱的基础上。

作者简介

　　沃伦·法雷尔（Warren Farrell），是美国性别研究的知名人物。约翰逊总统曾称他为“杰出的青年教育家”。曾被金融时报选为100名教育领袖之一。2011年世界精神中心将其选为“世界精神领袖”。他的已在50个国家出版，翻译成15种语言。他从20世纪60年代开始研究社会性别。他的《为什么男人应该是这个样子？》（Why Men Are the Way They Are）获得了美国国家图书奖，被《纽约时报》称为“关于爱、性与亲密关系”的最重要的书。

目录

第一部分　男权的神话
第一章　初步印象 ：男权真的是神话吗？
第二章　从第一阶段到第二阶段：谁被解放了？
第三章　“权力”“父权”“统治”和“性别主义”
意味着男性支配一切吗？
第二部分　被随意支配的性别
第四章　高危职业：“我的身体，但我不能做主”
第五章　战争英雄还是战争奴隶？
第六章　男人，自杀的性别
第七章　为何女人更长寿？
第八章　疯狂之路
第九章　暴力对象是谁？
第十章　像拯救鲸鱼一样拯救男人
第三部分　作为替身丈夫的政府
第十一章　综　述
第十二章　两套不同的法律系统
第十三章　十二大“女性专用”的辩词
第十四章 　性之政治学
第十五章　强奸政治学
第十六章　从丈夫到山姆大叔：作为替身丈夫的政府
第四部分　接下来怎么办？
第十七章　结　论

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

此书无论从选材到立论都相当一般，见识也远不及盖伊，费时看这书还不如看看《感官的教育》第二章：攻势的女人和守势的男人

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评分☆☆☆☆☆

　　为什么一百年前男人的平均寿命比女人的短一年，一百年后却比女人的短了七年？

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　　为什么他们是自杀率更高的那个性别？

评分☆☆☆☆☆

书很好，但是暂时还没看

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