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编辑推荐

适读人群 ：青年白领
　　矫林江导师是中国瑜伽行业重要的开创人之一。他主张“取印度瑜伽之精华，融中国文化之神韵”，开创性地创建了独特、深邃、完善的综合整体瑜伽体系——中国瑜伽。
　　冥想可以迅速消除内心烦躁，减轻疲劳感，回到精神饱满、思维清晰的状态，让身体重新充满能量，找回身心的自然状态，你所渴望的能量，就隐藏在冥想之中。

内容简介

　　瑜伽练习的目的是冥想；冥想的最终目的是让我们浮躁的心灵静止下来，回复纯净和澄澈，这样才能找到真正的自我。
　　《瑜伽冥想》讲解了了瑜伽冥想的坐姿和手印、调息法、收束法和契合法、洁净法、放松术、断食与复食、冥想法等内容，由浅入深揭示了冥想的奥秘，让零基础的你也能快速学会高层次的冥想！让你达到身心俱修、超越自我的境界；让冥想在你身上发挥大功效，同时也符合瑜伽修习从身体层面转向心灵层面的趋势。学会冥想，可以让你与真实的自我对话，在大千世界安定心神，净化心灵！

作者简介

　　矫林江，瑜伽行业专家，中国瑜伽行业协会常务理事，“凭海听风”瑜伽连锁品牌创始人。
　　矫林江导师是中国瑜伽行业最重要的开创人之一，从事瑜伽教学工作十多年，多次赴印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等瑜伽圣地潜心研究，师从Chitrangda、Hemangini、Gajerldra、Kanchana等印度著名瑜伽大师；是H.H Pujya Swamiji大师的得意弟子，被印度瑜伽同仁誉为“喜马拉雅之鹰”“中国瑜伽冥想之父”。他传奇地将印度瑜伽各流派和中国道教哲学、禅宗顿悟、藏传佛教精髓等思想融合在一起，主张“取印度瑜伽之精华，融中国文化之神韵”。开创性地创建了独特、深邃、完善的综合整体瑜伽体系——中国瑜伽。他的多部瑜伽著作已成为各大瑜伽会所及培训机构的必备教程。

内页插图

目录

第一章 生命和宇宙的智慧之光
第二章 发现内在和世界的本质——三脉七轮
三脉
七轮
第三章 大地之坚实和宁寂——瑜伽坐姿和手印
瑜伽坐姿
简易坐
半莲花坐
全莲花坐一
全莲花坐二
金刚坐
至善坐
吉祥坐
英雄坐
成就坐
狮子坐
散盘坐
瑜伽手印
秦手印
智慧手印
能量手印
大地手印
生命手印
流提手印
结定手印
合十手印
第四章 风和生命的互动——瑜伽调息法
三种呼吸法
胸式呼吸
腹式呼吸
完全式呼吸
十种调息法
展臂调息
清凉调息
火焰调息
风箱调息
圣光调息
眩晕调息
喉呼吸调息
金刚坐姿调息
单鼻孔调息
清理经络调息
第五章 点燃潜在的能量光芒——收束法和契合法
收颔收束法
收腹收束法
会阴收束法
大收束法
庞达三收束法
手指契合法
凝视鼻尖法
简式舌锁契合法
凝视眉心法
大契合法
乌鸦契合法
大穿契合法
提肛契合法
母胎契合法
第六章 水的纯净与灵性——瑜伽洁净法
水洗清鼻术
水洗洁肠术
肠胃清洁法
消化刺激术
一点凝视法
第七章 让身心在阳光和田野里栖息——瑜伽放松术
练习放松术的准备工作
僵蚕式
鱼戏式
鳄鱼式
大拜式
婴儿式
动物放松功
瑜伽放松术练习步骤
瑜伽放松引导词
瑜伽休息术引导词
第八章　月圆月缺的静思——体型与饮食
五大元素
三种体型
风型人
火型人
土型人
综合型体质
风火型人
风土型人
火土型人
风火土型人
完全平衡型人
食物的三属性
选择善良属性的食物，终生受益
瑜伽断食
断食的时间
断食的准备工作
断食的基本原则
断食的正常反应
断食的注意事项
断食的生理妙用
断食的心理妙用
断食对于修身养性的益处
第九章 回归、冥想——梵我一如的逍遥之游
冥想是什么
钵颠阇利《瑜伽经》里的冥想
禅与定——静思与三摩地
制感——控制感官，为冥想做准备
总制——执持、静虑、三昧
……
第十章　关于《薄伽梵歌》
第十一章　《瑜珈经》里的八支法瑜伽
第十二章　寻找真实的自我
附录　《瑜伽经》简洁译文 第一章 生命和宇宙的智慧之光
第二章 发现内在和世界的本质——三脉七轮
三脉
七轮
第三章 大地之坚实和宁寂——瑜伽坐姿和手印
瑜伽坐姿
简易坐
半莲花坐
全莲花坐一
全莲花坐二
金刚坐
至善坐
吉祥坐
英雄坐
成就坐
狮子坐
散盘坐
瑜伽手印
秦手印
智慧手印
能量手印
大地手印
生命手印
流提手印
结定手印
合十手印
第四章 风和生命的互动——瑜伽调息法
三种呼吸法
胸式呼吸
腹式呼吸
完全式呼吸
十种调息法
展臂调息
清凉调息
火焰调息
风箱调息
圣光调息
眩晕调息
喉呼吸调息
金刚坐姿调息
单鼻孔调息
清理经络调息
第五章 点燃潜在的能量光芒——收束法和契合法
收颔收束法
收腹收束法
会阴收束法
大收束法
庞达三收束法
手指契合法
凝视鼻尖法
简式舌锁契合法
凝视眉心法
大契合法
乌鸦契合法
大穿契合法
提肛契合法
母胎契合法
第六章 水的纯净与灵性——瑜伽洁净法
水洗清鼻术
水洗洁肠术
肠胃清洁法
消化刺激术
一点凝视法
第七章 让身心在阳光和田野里栖息——瑜伽放松术
练习放松术的准备工作
僵蚕式
鱼戏式
鳄鱼式
大拜式
婴儿式
动物放松功
瑜伽放松术练习步骤
瑜伽放松引导词
瑜伽休息术引导词
第八章　月圆月缺的静思——体型与饮食
五大元素
三种体型
风型人
火型人
土型人
综合型体质
风火型人
风土型人
火土型人
风火土型人
完全平衡型人
食物的三属性
选择善良属性的食物，终生受益
瑜伽断食
断食的时间
断食的准备工作
断食的基本原则
断食的正常反应
断食的注意事项
断食的生理妙用
断食的心理妙用
断食对于修身养性的益处
第九章 回归、冥想——梵我一如的逍遥之游
冥想是什么
钵颠阇利《瑜伽经》里的冥想
禅与定——静思与三摩地
制感——控制感官，为冥想做准备
总制——执持、静虑、三昧
……
第十章　关于《薄伽梵歌》
第十一章　《瑜珈经》里的八支法瑜伽
第十二章　寻找真实的自我
附录　《瑜伽经》简洁译文

精彩书摘

　　生命和宇宙的智慧之光
　　瑜伽是什么？
　　瑜伽：驾驭牛马或给牲畜套上用具。
　　瑜伽：自我与原始动因的一致和结合。
　　瑜伽：对心灵变化的抑制作用。
　　瑜伽：联系、结合、和谐。
　　关于瑜伽的不同定义，
　　严格来讲都具有局限性和片面性。
　　至少已有五千年历史的瑜伽，
　　它所涵括的知识包罗万象，
　　不是一两句话就能够概括出全貌的。
　　本书仅仅希望通过对其调息和冥想的介绍，
　　还原瑜伽本身厚重的哲学思维和
　　绝妙的精神光芒。
　　瑜伽起源于公元前2500年的印度河文明。在最早记录印度河流域的代表文化哈拉帕遗址上发现了大量印章。其中最为突出的是许多印章上反复出现一个有三个面孔和生殖器勃起的神灵，头上有牛角做的王冠，周围有象、虎、犀牛、鹿等动物。这就是后来婆罗门教和印度教里的大神湿婆。
　　在后来的《印度大史诗》和《往世书》里湿婆代表着男性林伽生殖崇拜和大瑜伽者，瑜伽者之主和苦行者之主。而且在哈拉帕的印章上描述湿婆的图案虽然有差异，但它的坐姿始终如一。那就是瑜伽坐姿，也就是莲花坐，我们关于冥想的最基本坐姿。
　　印度河文明是人类早期文明之一，可以说，有人类历史的时候就有了瑜伽的存在。而我们感兴趣的就是，瑜伽因何而产生？产生的根源是什么？练习或学习它的目的是什么？
　　可惜的是，印度河文明在存在了600年后，在公元前1750年左右开始衰败直至终结。关于它的衰败迄今为止还是个谜团。同样与它一起神秘消失的还有瑜伽的最开始状态。
　　所幸的是，还有哈拉帕的遗址和瑜伽这种珍贵的财富保留了下来。几千年来，它们的存在证明了我们的祖先早就充满了智慧和面临了我们今天的困惑。
　　瑜伽可能就是他们要解决问题而最终交给自己的答案。
　　我们现在根本书名一样要谈的不仅仅是瑜伽的健身方法。因为，作为综合了心理、医学、哲学、养生等多方面学科的瑜伽，我们认为是一门古老的科学，那么它就不只是一种健身术那么简单。
　　我们在其他书里（参见由中国纺织出版社出版的《瑜伽全程轻松学》一书），已经介绍了瑜伽的三种起源说——性力说、热力说和长生不老说。实际上这三种学说或多或少都对瑜伽的形成产生过影响，我们更倾向于后者是因为它更能解决人类共性中的困惑和一直在苦苦思索的问题。
　　这是一个哈姆雷特式的问题：生存还是死亡？
　　实际上这个问题可以更为深入。那就是我们为何而生，又为何要经历死亡？我们生之前存不存在，以什么状态存在？我们可不可以不死？如果我们必须死，那么死后将去哪里？我们还有没有死亡后的存在，而且我们还会不会重生？如果重生将会借助哪种形态和生命体呢？
　　请原谅我们所谈到的瑜伽这么沉重，因为我们谈到了冥想。而冥想就是最原始的印度人（据考证他们叫达罗毗荼人）关于生命的思索。也就是他们无数次看着日出日落、花开花谢，雨滴落入河流而河水汇入海洋得到的关于人与自然、个体与整体、短暂与永恒的道理。
　　那是生命与宇宙和谐统一的智慧光芒。
　　在张蕙兰老师的《瑜伽——气功与冥想》一书里，瑜伽为“自我与原始动因的一致与结合”。
　　在整个印度文化的基石——吠陀文献里，瑜伽的目的为“梵我一如”。
　　在钵颠阇利的《瑜伽经》里，瑜伽是“对心的变化的抑制作用”。
　　在《薄伽梵歌》里，薄伽梵说：“因为生者未曾不存，而死者也未必就亡。”
　　瑜伽，梵文Yoga，这个词出现于最早的印度吠陀文献《梨俱吠陀》（RigVeda）里，吠陀又译韦达，是知识和思想的意思，是整个印度文化的起源和基石。Yoga在当时的意思是驾驭或给牛马等牲畜套上用具，后来根据这个本义，引申为联系、结合等意义。但当时它还是一个普通的词汇，只有后来通过无数思想者和修行者赋予它更多丰富的内涵，瑜伽才真正成为通过一系列对身心活动的协调和练习，特别是对心理心态的制约与引导，达到与世界本原的联系和沟通的过程和方法。
　　最早的吠陀文献仅有四部，而随后又产生了一系列补充和思想更为完善的书籍。如本集、梵书、森林书、奥义书等，随着这些内容更为详细、涉及更为广泛的丛书出现，瑜伽的具体练习和终极目标也就更加清晰起来。特别是在有近二百多本不同内容的奥义书里，瑜伽的各种概念和练习形式已经渐渐成形，这直接成为后来瑜伽经典《薄伽梵歌》和《瑜伽经》的基础。
　　在奥义书里，直接就将瑜伽的练习目的定义为：梵我一如。也就是自我与原始动因一致和结合的另一种称谓。对于初学者来说这很难理解，但很巧合的是东方文明有相通之处，与这个概念相近的中国文化里有个词大家或许明白，那就是道家思想里的“天人合一”。
　　这两个词代表了东方文化里的核心哲学——灵魂永恒与精神不灭的观念。虽然在具体的解析上它们有所不同，但它们同样表达了人类对自由的理解和对天与地及茫茫宇宙的解读。
　　在那些先哲和思想者看来，物质和躯体将有聚散与生灭，情感与繁华将如红尘一梦，而灵魂最终将超越平凡，融于自然和宇宙。
　　而取决于我们能否自由和解放的是心灵，只有捆绑我们身体和思想的虚妄和固执得以破除，灵魂和精神才能得以显现本来的纯质，所以《瑜伽经》里面说：“瑜伽，就是对心的变化的控制作用。”
　　……

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