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編輯推薦

　　科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑，是人類文化的優秀遺産，是曆經時間考驗的不朽之作。它們不僅是偉大的科學創造的結晶，而且是科學精神、科學思想和科學方法的載體，具有永恒的意義和價值。
　　彩色插圖·超值珍藏，科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑，是曆經時問考驗的不朽之作，讓我們一起仰望先賢，迴眸曆史，體悟原汁原昧的科學發現。

內容簡介

　　行為主義是心理學中的一個主要學派，並在20世紀20年代風行一時，且深刻的影響瞭心理學的進程。本書以通俗生動的語言和事例，闡述瞭行為的方方麵麵，包括情感、情緒、本能、思維、言語、習慣、人格等等。時至今日，仍具有重要的理論價值和實際指導作用。

作者簡介

　　華生曾師從著名哲學傢杜威，25歲擔任芝加哥大學心理實驗室主任，35歲創立行為主義心理學，引起瞭20世紀初心理學的一場持久革命。

目錄

弁言
《行為主義》導讀
第一講 什麼是行為主義？
第二講 如何研究人類的行為
第三講 人體（I）
第四講 人體（Ⅱ）
第五講 是否存在人類的本能？（I）
第六講 是否存在人類的本能？（Ⅱ）
第七講 情緒（工）
第八講 情緒（Ⅱ）
第九講 我們的人類習慣
第十講 言語和思維
第十一講 我們總是用語詞思維嗎？
第十二講 人格

精彩書摘

　　有機體是不是處於一種順應（adjusted）的狀態呢？最近，從一些心理學傢和精神分析學傢（psychoanalyst）口中，我們經常聽到“順應”（adjust-ments）這個詞，並知道瞭個體必須不斷地順應。有時，你會對這些著名學者的意思感到疑惑。行為主義者認為，僅僅順應的人是一個死人--一個對任何刺激都沒有反應的人。事實錶明，個體對刺激A作齣反應（習得的或非習得的反應，或是兩者的結閤），以這樣一種方式（即他接著必須對刺激B作齣反應）來改變他的環境，於是就會齣現兩種情況：刺激B實際上去除瞭刺激A;或者，由於對刺激B的反應，他可能這樣來改變他的環境，即他忽略刺激A的範圍。在第一種情形裏，A被消除瞭；在第二種情形裏，A在新的環境中停止瞭對機體的有效刺激。這是不是聽起來很復雜？讓我們舉個例子，飢餓者首先齣現的是胃的痙攣（刺激A），個體開始活動，他進入一個食物充足的環境--換言之，他進入瞭餐室開始吃東西（刺激B）。飢餓者的痙攣（刺激A）立刻停止。你將看到，這就意味著“順應”作用。事實上，他不再遭受飢餓的刺激，但在吃飽瞭以後，另外的刺激（非食物的刺激）立刻發生影響，引起瞭其他的反應--這證明瞭我的論點，即有機體不會也不可能被順應，這是毋庸置疑的。
　　讓我舉例說明另一個事實--個體對刺激A作齣反應會引起環境的改變，這時刺激A不再發生作用。個體X躺在床上準備睡覺，街上的弧光燈通過一個遮光物的縫隙照進來。他扭動瞭一下，光綫仍然照在他的眼睛上，他繼續扭動，光綫仍照在他的眼睛上，這時他會把頭縮進被子裏麵，但熱很快又使他鑽齣被子，光綫仍照著他，於是他起身，做瞭一件明智的事--在遮光物的縫隙處釘上一張厚紙。這一對刺激A作齣的反應使他進入瞭一個新的環境，在這一環境中不再把A作為一個刺激。因此，前麵的兩種情形經分析不是完全不同的。個體擺脫瞭刺激！但他擺脫的僅僅是其中一個刺激！另外一些刺激仍會有效地作用於他。心理學傢所謂的“順應不良”（malad-justment）通常是指兩種對立傾嚮的刺激抑製瞭有機體擺脫促成刺激的範圍。盡管這樣，“順應”這一術語仍是閤適的，我們可以用它來說明我們的意思：個體通過他的活動使一個刺激平息或擺脫它的範圍。我們解釋“順應”的用意在於有些事情與我們有關學習的試驗結果是相類似的--動物獲取食物、性、水或者擺脫一個産生消極反應的刺激等等。
　　……

前言/序言

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還是很不錯的一套書，挺好的

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有點小坑哦，明明看到是京東自營＋四川有貨纔買的，然後居然是北京發貨的

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幫一個初中生買的，生物醫藥是他的最愛

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很好的書

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書很好，內容很贊。

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能買到華生的書，很值。

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搞活動買的，送貨速度很棒，給送貨員點贊！

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很好，應該是正版。

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質量很好，值得購買。

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