科学源流译丛：雅各布·克莱因思想史文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 雅各布·克莱因 著，张卜天 译

图书标签:

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• 科学源流
• 译文集
• 西方哲学
• 知识史
• 历史学
• 学术著作

出版社： 湖南科学技术出版社

ISBN：9787535786883

版次：1

商品编码：11748395

包装：平装

开本：小16开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：390

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：科学史研究者及科学哲学爱好者

　　以阐释柏拉图和柏拉图主义传统，研究现代符号数学的本性和历史起源而著称哲学大家的思想精粹。

内容简介

　　《科学源流译丛：雅各布·克莱因思想史文集》是雅各布·克莱因去世后整理出版的一本文集，原名为《雅各布·克莱因演讲与论文集》（Jacob Klein Lectures and Essays）。该书最能体现他全面的思想，充分反映了克莱因广博的学识以及对根本问题的深刻洞察和把握，其独树一帜的研究思路和风格非常值得广大哲学和科学史研究者借鉴。书中近一半的内容与科学史有关，大都结合希腊数学及其形而上学背景，彻底回溯近代自然数学化观念发生的必要条件——古代数学的符号化以及整个近代形而上学体系发生的革命性转变。

作者简介

　　雅各布·克莱因（Jacob Klein，1899－1978），美国哲学家，以阐释柏拉图和柏拉图主义传统，研究现代符号数学的本性和历史起源而著称。他1899年生于俄国，在柏林大学和马堡大学学习，曾师从哈特曼、海德格尔和胡塞尔，1922年获得博士学位。1938年来到美国，次年在马里兰安纳波利斯的圣约翰学院（St. John’s College）任教，直到1978年去世，1949年至1958年任圣约翰学院院长。

精彩书评

　　★“哈里斯清晰呈现的观念史将会引发热烈争论”

　　——《出版者周刊》

目录

作者简介 iii

序言 iv

1 物理学的世界与“自然”世界 1

2 论16世纪的一位代数学家 17

3 希腊数学和哲学中的数的概念 21

4 现代理性主义 26

5 现象学与科学史 31

6 哥白尼革命 40

7 自由问题 54

8 历史与自由技艺 58

9 书写的问题与技艺 63

10 自由教育的观念 70

11 亚里士多德导论 77

12 莱布尼茨导论 88

13 论自然的本性 97

14 论但丁的炼狱山 106

15 论自由教育 115

16 维吉尔《埃涅阿斯纪》的神话 119

17 关于柏拉图《巴门尼德篇》的一则注释 126

18 论精确 128

19 关于柏拉图的《斐利布篇》 137

20 柏拉图的《伊安篇》 153

21 言语，它的长处和弱点 161

22 柏拉图的《斐多篇》 167

精彩书摘

　　1 物理学的世界与“自然”世界　　一　　物理学与哲学是两门公认具有持久性的科学，其中每一门都有一个连续的传统。几乎不可否认，在当今时代，它们彼此疏远了；它们以某种不太能让人理解的方式相互对立。到了19世纪，在物理研究的方法、假设和意义方面，哲学家与物理学家已经基本上不可能达成真正的从而有效的相互理解了；即使双方以极大的善意和热忱试图清晰地理解这些议题，情况也依然如此。19世纪下半叶的物理学家即使接受了某些基本的哲学立场，如新康德主义或马赫主义，也几乎不影响他们真正的科学工作。他们独立于任何哲学问题做他们的工作；他们征服了越来越多的领域，并未因为在解释形式数学工具（比如麦克斯韦的理论）或者最终物理原理（比如热力学第二定律）的有效性的过程中不时出现的困难而偏离方向。　　在这方面，现在情况已经发生了本质性的变化。诚然，数学物理学今天仍然满足于可以用实验确立并且可以给出精确数学表述的内容，这与它从来没有放弃的基本态度相符合；它拒绝跟随哲学进入既不能用实验也不能在数学上确证、从而几乎总有争议的领域。但物理学现在知道其基本工作面临着一直属于哲学领域的问题。物理学凭借其自身的权利就空间和时间、因果性和实体、可能知识的界限、科学陈述和实验结果的认知意义等方面提出了问题。因此，它现在把转向“哲学”看成一种可靠而有效的上诉法庭，即使不是为了解决这些问题，至少也是为了寻求建议或新的观点。数学物理学与哲学之间那种令人不满的关系也因此变得比19世纪的通常情况更严重。所涉及的特殊哲学倾向则是次要问题。更重要的是，物理学和哲学所使用的最基本概念在含义上达不成一致意见，例如“空间”、“时间”、“因果律”、“经验”、“直观”等概念的含义。　　有时仿佛说的是两种语言，它们听起来一样，但又是完全不同的语言。物理学家和哲学家对这种状况有不同的评价，物理学家往往（当然，不是总是，但大多数情况下是如此）把哲学的语言看成不科学的，而哲学家（当然不是总是，但足够经常）则在这场辩论中有些良心不安，因为他们认为在微分方程、张量演算或群论的形式主义灌木丛中无法抵达物理概念的底部。这种良心不安是可以理解的。因为无论哲学如何哲学地表达自己，无论可能采取何种“立场”，都不可能不理睬世界这个问题！特别是，物理学难道与我们周围的世界没有关系吗？物理学的公式难道没有回答“真实世界”（无论这里的“真实”可能作何理解）的问题吗？甚至当哲学认为无法接受物理学给出的回答时，甚至当哲学认为它基本上不成功时，哲学也仍然要以某种方式处理这个回答，即使只是为了反驳。尤其是，哲学必须试图理解这个回答。即使哲学只关心落在另一个科学半球的东西，即所谓的“精神科学”（Geisteswissenschaften），哲学也时刻不能忘记，数学物理学位于我们心灵生活和精神生活的基础之处，我们首先正是很天真地按照数学物理学教给我们的样子去看待世界和我们自己的，我们提问的方向和方式本身已经被数学物理学预先确定，甚至对数学物理学持批判态度也没有把我们从它的统治中解放出来。内在于数学物理学的科学观念决定了我们当代生活的基本事实，即我们的“科学意识”。　　现如今，数学物理学与哲学分裂了，彼此相左；它们互相依靠，尽管不得不时常承认它们相互之间无法理解。在这种情况下该怎么办？我们必须首先设法找到一个共同基础，一个共享问题的基础，使我们的问题不致从一开始就失去目标。有共同基础存在吗？应该到哪里去寻找它？如果在当下的任何地方都找不到，我们就不得不考虑是否可以在过去找到它。　　我们知道，曾几何时哲学与物理学之间的这种硬性划分并不存在。我们还记得牛顿著作的标题：《自然哲学的数学原理》（Philosophiae Naturalis Principia Mathematica）。对伽利略而言，真正的哲学与关于世界结构的真正科学是一致的。同样，笛卡尔的整个物理学也包含在他的《哲学原理》（Principia philosophiae）中。17世纪的自然哲学是“自然科学”（scientia naturalis），是纯粹而单纯的科学，是中世纪和古代科学遗产的继承者。17世纪声称，它为这种“科学”赋予的基础乃是一切人类认识的基础。莱布尼茨第一次在物理学与形而上学之间、自然科学与哲学科学之间打开了一个缺口，但莱布尼茨本人也以一种特别鲜明的方式表达了它们的本质统一性。到了18世纪中叶，新自然科学与新哲学分道而行，尽管它们的共同起源永远也不会被忘记。此外，刚才提到的物理学与哲学在当代的严格划分恰恰根源于这两门学科的这种历史，该历史把它们从原初的统一引向日益疏离。　　因此，我们必须试图通过回到最初的状况即17世纪的科学状况来获得那种共同基础；从这种状况我们可能会对目前的困难有所领会，即使我们只是更好地理解了这些困难的本性。我们不应忘记，当代科学的所有基本概念都是在17世纪被赋予如今权威的印记的。物理学的基本概念，至少是“经典”物理学（用现代物理学的习语来说）尤其如此。无论现代物理学的基础即将发生或已经发生的变化有多么巨大，没有人会否认现代物理学正是站在经典物理学的肩上，从而站在17世纪物理学的肩上。　　对物理学历史基础的反思并不是一个完全任意和不相干的开端，因为物理学本身，甚至在其最近阶段，已经被迫一次次地回顾过去以认识其诸多基本概念的有限性。于是，被用来指17、18、19世纪物理学的“经典物理学”乃是源于量子力学和相对论与伽利略和牛顿力学的基本概念之间的争论。当时，机械论与唯能论观念之间的物理学内部的争论引出了马赫和迪昂的历史研究。在我看来，我们要做的乃是把这种朝着历史起源的转向变得更彻底。这不仅是问题本身的要求，而且与我们认识世界的的基本预设密切相关。　　……

前言/序言

好的，这里为您提供一份关于一本与“科学源流译丛：雅各布·克莱因思想史文集”无关的图书的详细简介，字数约为1500字。 --- 图书名称：《星际航道上的回响：费米悖论与人类文明的未来》 作者：艾丽西亚·雷诺兹 译者：李明哲 出版社：寰宇探索出版社 定价：88.00元 --- 图书简介 《星际航道上的回响：费米悖论与人类文明的未来》是一部深刻探讨宇宙尺度下人类文明存在意义的硬科幻与思辨哲学著作。本书不满足于对遥远星系的简单浪漫想象，而是直面一个最令人不安却又最引人入胜的科学谜题——费米悖论（The Fermi Paradox）：如果宇宙如此广袤，恒星与行星如此之多，那么，地外高级文明的存在是必然的，可为什么我们至今没有接收到任何确凿的信号，甚至没有发现任何文明活动的遗迹？ 本书作者，著名天体物理学家兼哲学家艾丽西亚·雷诺兹，以其跨学科的广阔视野，系统性地梳理了费米悖论的起源、演变及其主要理论模型。她巧妙地将严谨的科学计算与深刻的哲学反思熔于一炉，带领读者穿越浩瀚的宇宙尺度，审视人类在时间与空间轴上的独特地位。 第一部分：静默的宇宙——悖论的构建与测量 全书开篇，雷诺兹首先重建了构建费米悖论的基石：德雷克方程（Drake Equation）的参数讨论。她没有将德雷克方程视为一个固定的公式，而是将其分解为一系列相互关联且充满不确定性的变量。读者将深入了解恒星形成率、行星宜居带的定义、生命起源的概率以及智能文明的寿命预测等关键要素。 作者特别聚焦于“大沉默”（The Great Silence）这一现象的量化尝试。通过回顾SETI（搜寻地外文明计划）的观测历史、麦哲伦望远镜阵列的最新数据以及对快速射电暴（FRBs）的深入分析，雷诺兹揭示了人类在捕捉宇宙信号上的技术瓶颈与认知局限。她提出了“信息衰减模型”，探讨了在星际尺度上传播信号所需克服的能量壁垒和时间延迟，质疑我们是否正以错误的方式，在错误的时间点上监听宇宙。 第二部分：大过滤器——文明的临界点 本书的核心章节，深入剖析了“大过滤器”（The Great Filter）理论。大过滤器假说认为，在生命从原始分子到星际文明的演化路径中，存在着一个或多个极端困难的进化障碍，任何文明要想通过，概率都极低。 雷诺兹将大过滤器分为两大类进行细致辩证： 1. 早期过滤器（Early Filters）：起源与复杂性障碍。 作者详细考察了地球生命早期演化中的关键跃迁，如原核生物到真核生物的转变、多细胞生命的出现，以及智慧的萌发。她提出了“生物化学锁”（Biochemical Lock-in）的概念，认为某些基础生命化学路径一旦确立，就可能限制了生命向更高级形态发展的可能性。这部分内容对生物学和化学的交叉领域进行了大胆的推测，探讨了生命存在的普遍性与特殊性之间的张力。 2. 后期过滤器（Late Filters）：自我毁灭与技术陷阱。 这一部分是全书最具警示意义的篇章。雷诺兹探讨了先进文明在掌握了足以改变行星环境乃至星系结构的力量后，如何可能因内部冲突或技术失控而走向自我毁灭。她将人类当前面临的气候危机、人工智能的潜在风险、基因编辑的伦理困境，置于一个更宏大的宇宙时间线上进行审视。作者提出的“技术饱和点”（Technological Saturation Point）模型暗示，某些技术进步可能与文明的长期存续能力是负相关的，文明在达到星际旅行能力前就已消耗殆尽自身的生存资源。 第三部分：文明的形态学与社会学推演 除了对“为什么我们孤独”的解答，雷诺兹也大胆地描绘了如果地外文明确实存在，它们可能以何种形态出现。她系统地分析了卡尔达舍夫等级（Kardashev Scale）的局限性，并引入了“戴森球的替代方案”——例如，利用黑洞的能级、暗物质的操控等更先进的能量获取方式。 在社会学层面，作者提出“进化趋同论”的挑战。她认为，高度发达的文明可能不再以我们理解的“扩张”或“通讯”为主要目标。他们可能已经完成了“意识上传”或进入了“模拟宇宙”中，对物理宇宙的探索和干预兴趣全无。在这种情况下，他们对我们的沉默，并非出于敌意或无能，而是一种“超越性选择”（Transcendental Choice）。 第四部分：人类的抉择与未来的回响 全书的收尾部分，将焦点重新拉回到地球和人类文明的当下。雷诺兹强调，费米悖论的真正价值不在于找到外星人，而在于迫使我们重新评估人类文明的脆弱性与价值。 她总结道，我们对宇宙的沉默的解释，最终反映了我们对自身未来的期望和恐惧。是相信“我们是第一批”，需要承担起文明的火种，还是相信“我们正走向终结”，需要立刻修正我们的发展轨迹？ 《星际航道上的回响》是一部极具思辨性和启发性的作品。它不仅是科学爱好者的必读之作，更是对所有关心人类文明长远命运的读者，一次震撼心灵的宇宙之旅。雷诺兹的笔触冷静而充满洞察力，她成功地将最前沿的科学推测与最深刻的人类学思考编织在一起，留给读者的是无尽的沉思——在这片寂静的星海中，我们究竟是谁？我们将去向何方？ --- 读者评价摘录： “雷诺兹没有给出答案，但她提出的问题比任何答案都更重要。这本书重新定义了我们对‘宇宙公民’身份的理解。”——《自然科学评论》 “一本关于未来和哲学的杰作，它将星际尺度的绝望感与人类精神的韧性并置，令人难以忘怀。”——詹姆斯·陈，理论物理学家。

评分☆☆☆☆☆

光是看到“科学源流译丛”这个系列名，就有一种扑面而来的学术气息，让人不禁想要深入其中，探寻知识的根源。而“雅各布·克莱因思想史文集”，更是将这种期待推向了一个新的高度。我对思想史一直有着近乎痴迷的兴趣，总觉得要真正理解一个学科、一个理论，必须回溯它的历史，看它是在怎样的土壤中生根发芽，又经历了怎样的风雨才得以茁壮成长。科学，作为我们这个时代最重要的力量之一，其源流更是充满了传奇色彩。我想知道，克莱因是如何看待科学从宗教、神话、哲学等母体中分离出来的过程的。他会着重于哪些关键的历史节点？例如，亚里士多德的逻辑体系是如何影响后世的？中世纪的伊斯兰世界的科学成就扮演了怎样的角色？文艺复兴时期，人文主义思潮又如何为科学的复兴注入了新的活力？我尤其好奇，克莱因对于科学方法的形成和演变，是否有着独到的见解。从观察、实验到理论的构建，再到数学工具的运用，这个过程充满了智慧的碰撞和方法的革新。我希望在这本书中，能够看到他对这些重要转折点的精彩梳理，以及他对那些塑造了科学思维的伟大思想家们的深刻剖析。这本书，对我来说，不仅仅是关于科学的历史，更是关于人类理性精神的成长史。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书的时候，我正沉浸在一段关于古希腊哲学与早期科学萌芽的思考之中。书名中“科学源流”几个字，如同磁石般吸引着我的目光，我迫切地想知道，在这位雅各布·克莱因的笔下，科学是如何一步步从模糊的哲学概念中脱颖而出的。我一直觉得，理解一个概念的“源头”，比仅仅掌握其现在的形态更为重要。就像河流，只有溯本求源，才能明白它为何如此奔腾，流向何方。克莱因的思想史文集，听起来就像是为我准备的一场溯源之旅。我期待着他能够细致地梳理那些影响深远的思想传统，可能是柏拉图的理念论，亚里士多德的逻辑和自然哲学，或是阿拉伯学者在保存和发展古希腊知识方面的贡献。我尤其关心的是，他会如何处理那些“非科学”的早期思想，比如炼金术、占星术，以及它们在科学尚未完全独立之前所扮演的角色。这些领域往往被现代科学视为迷信，但它们无疑是人类试图理解世界的一种早期尝试。克莱因的视角是否能帮助我们理解这些“旁门左道”是如何在潜移默化中，为科学的最终诞生播下种子的？他是否会强调某个特定的历史时期，或者某几位关键人物，在科学思想的突破中起到了决定性的作用？我希望能在这本书中找到关于科学思维如何形成、理性精神如何逐渐占据主导地位的深刻见解，从而更清晰地认识到我们今天所拥有的科学体系是如何一步步建立起来的，这其中蕴含的智慧和探索精神，对我而言是极其宝贵的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

当我看到“科学源流译丛：雅各布·克莱因思想史文集”这个书名时，脑海中立刻浮现出一条蜿蜒而上的河流，从最古老的泉眼，汇聚成磅礴的大江。我一直对“源头”的探索有着执着的追求，尤其是在理解科学这样一种人类最深刻的智慧结晶时。雅各布·克莱因，这个名字对我来说是一个全新的发现，但“思想史文集”和“科学源流”的组合，立刻激起了我强烈的求知欲。我渴望通过这本书，能够穿越历史的迷雾，去追溯科学思想最原始的脉动。我想知道，在那些遥远的时代，人类是如何开始观察自然、思考宇宙的？那些古老的文明，比如古埃及、古希腊，在数学、天文学、几何学等方面留下的宝贵遗产，是如何为后来的科学发展奠定基础的？克莱因的视角是否会带领我审视那些被现代科学视为“前科学”的思潮，比如古代哲学中的“四元素说”，或者中世纪的“炼金术”，去理解它们在当时的历史语境下的意义，以及它们在多大程度上为后来的科学提供了灵感或物质基础？我特别关注的是，他是否会探讨那些思维方式的转变，比如从神话思维到逻辑思维，从经验观察到数学推理的过程。这本书，对我而言，是一种对人类求知精神源头的致敬，也是一次深入理解科学是如何一步步从模糊走向清晰、从零散走向系统的非凡旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本书名本身就带着一种厚重感，让我对即将翻开的阅读之旅充满期待。我一直对思想史这个领域抱有浓厚的兴趣，总觉得通过梳理思想的演进脉络，我们能更深刻地理解人类文明的发展轨迹。而“雅各布·克莱因”这个名字，在某些学术圈子里似乎有着不小的分量，虽然我之前对他并不甚了解，但“思想史文集”这样的字眼，足以吸引我去探索他究竟是如何看待和解读那些宏大思想的。科学的源流，这本身就是一个宏大且充满吸引力的主题。我们如今习以为常的科学知识，其背后必然经历了漫长而曲折的探索过程，充满了智慧的闪光，也夹杂着无数次的试错和修正。想象一下，从古希腊的哲学思辨，到中世纪的教会束缚，再到文艺复兴的觉醒，以及近代科学革命的勃发，每一个时代都有其独特的思想基因，影响着科学的走向。克莱因是否能抽丝剥茧，为我们呈现一幅清晰而富有洞察力的科学思想演进图景？他会对其中关键的转折点、重要的思想家以及那些具有里程碑意义的理论进行怎样的解读？我尤其好奇他是否会探讨科学思想与社会、文化、宗教等因素之间的相互作用，因为我总觉得，科学的发生和发展，从来不是孤立于人类社会而存在的。读这本书，或许能让我得以窥见那些塑造我们今天认知世界的思想巨匠们的智慧火花，感受他们是如何一点点点亮人类对自然和宇宙的理解之光的，这本身就是一件令人兴奋的事情。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，让我联想到那些古老而深邃的学术殿堂，以及埋藏在时间长河中的智慧宝藏。雅各布·克莱因，这个名字在我脑海中勾勒出一位严谨的学者形象，而“思想史文集”则暗示着他对于人类思想演进有着宏大而深刻的洞察力。我对“科学源流”这个主题一直非常着迷，因为我觉得，我们现代人往往容易把科学视为一种理所当然的存在，却很少去追溯它最初的形态和演变过程。这本书，仿佛提供了一个绝佳的视角，让我能够穿越时空的迷雾，去探寻科学思想最古老的根脉。我非常期待克莱因能够揭示，在科学尚未成为一门独立学科之前，那些模糊的、哲学化的、甚至是带有宗教色彩的观念是如何逐渐孕育出科学的雏形。他会如何解读那些古代文明，例如古埃及、古巴比伦，或者印度的先哲们，在天文学、数学、医学等方面的早期探索？我希望他能带领我看到，那些早期的观察、记录和思考，尽管在我们今天看来可能不够精确，却无疑是人类认识自然、征服未知的第一步。我也想知道，他是否会关注那些伟大的思想家，比如泰勒斯、毕达哥拉斯、德谟克利特，他们是如何用哲学的方式去理解物质世界的构成，去探索宇宙的秩序的。这本书，于我而言，更像是一次对人类智慧起源的朝圣，一次对科学精神萌芽的追溯。

评分☆☆☆☆☆

好书，价格便宜，快递给力。

评分☆☆☆☆☆

味道非常好，经济实惠，吃货必备

评分☆☆☆☆☆

好书。雅各布.克莱因绝对是值得重视的思想家。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

向你描述一个你从未看见的领域。好书。

评分☆☆☆☆☆

不错而且便宜，印刷质量很好，经典必读。

评分☆☆☆☆☆

雅各布·克莱因（Jacob Klein，1899－1978），美国哲学家，以阐释柏拉图和柏拉图主义传统，研究现代符号数学的本性和历史起源而著称。他1899年生于俄国，在柏林大学和马堡大学学习，曾师从哈特曼、海德格尔和胡塞尔，1922年获得博士学位。1938年来到美国，次年在马里兰安纳波利斯的圣约翰学院（St. John’s College）任教，直到1978年去世，1949年至1958年任圣约翰学院院长。

评分☆☆☆☆☆

《空间叙事学》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还可以。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。 很不错！

评分☆☆☆☆☆

雅各布·克莱因（Jacob Klein，1899－1978），美国哲学家，以阐释柏拉图和柏拉图主义传统，研究现代符号数学的本性和历史起源而著称。他1899年生于俄国，在柏林大学和马堡大学学习，曾师从哈特曼、海德格尔和胡塞尔，1922年获得博士学位。1938年来到美国，次年在马里兰安纳波利斯的圣约翰学院（St. John’s College）任教，直到1978年去世，1949年至1958年任圣约翰学院院长。