甲骨文丛书：德意志之魂 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[德] 特亚·多恩，[德] 里夏德·瓦格纳 著，丁娜 译

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• 德意志之魂
• 德国哲学
• 文化研究
• 历史
• 思想
• 西方哲学
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• 德国历史
• 哲学史

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509775578

版次：1

商品编码：11743639

品牌：甲骨文

包装：精装

丛书名： 甲骨文丛书

开本：16开

出版时间：2015-08-01

用纸：胶版纸

页数：584

字数：579000

正文语种：中文

编辑推荐

　　从惬意到基本法，从晚餐到矛盾。这样的一本关于德国的书目前为止还没有出现过。两位截然不同风格的作家，用充满爱意和批判性的文字，探寻德意志灵魂的真谛。他们通过像“晚餐”，”旅行爱好”，”男生合唱”，”开车消遣”，”堕落”和”四分五裂”等各种各样的定义去感受德意志灵魂。在60章的诸如此类的描述下，形成了一种深层次，多角度的德意志文化史。

内容简介

　　《甲骨文丛书：德意志之魂》是一本前所未有的书。关于它，可以如此形容：所有被称之为德意志的——一份爱的宣言。
　　《甲骨文丛书：德意志之魂》一书的突破性意义在于：两位作者为德意志民族寻找传承下来的正能量，也为德国人赢回了爱国的权利。由于众所周知的原因，很长一段时间德国人不敢流露爱国情怀，似乎爱国就等同于犯罪一般。两位作者根据各自不同的经历，从不同视角出发，溯本追源地探讨了浓缩在历史、文化之中的德意志之魂。

作者简介

　　特亚·多恩（Thea Dorn），1970年出生于黑森州的奥芬巴赫，成长于半新教家庭。她十四岁时萌生了对理查德·瓦格纳歌剧的热爱，但有朝一日能在舞台上亲自饰演布伦希尔德的梦想却未能实现。她大学学习的专业是哲学，毕业后前往柏林，在那里结识了里夏德·瓦格纳。继《少女杀手：一部爱情小说》后，特亚·多恩出版了杂文集《啊，和谐》。2004年起，她为西南广播电台主持读书节目《文学入门》。

　　里夏德·瓦格纳（Richard Wagner ），1952年出生于罗马尼亚的巴纳特，他生命中的前35年是在那里度过的，作为天主教徒和受迫害的德裔少数民族。里夏德·瓦格纳的主要作品有：小说《家当》和杂文集《德意志地平线》。

　　丁娜，北京大学西语系德语专业毕业，德国慕尼黑大学哲学博士，现居住在德国慕尼黑。曾在慕尼黑再保险公司工作两年，现供职于某专利律师事务所。主要译作：《寻访行家》（合译）、《何谓成功》、《饥饿与丝绸》和《幸福，在幸福远去的时代》等。

精彩书评

　　★读了这本书，我感到一个民族的魂是具体的、生动的和随时可以触摸的，它无时不在，无处不在……同时，一个民族的精髓也是抽象和深奥的，它既是相对恒久的，也是在不断变化和延续的。
　　——中华人民共和国驻德意志联邦共和国特命全权大使：史明德

　　★一本有趣的、常使人受益匪浅的、令人信服的读物。
　　——《焦点杂志》

　　★这部文化历史的参考书可以作为德国人和那些开始了解德意志灵魂的读者的家庭读物。
　　——《苏黎世报》

　　★一部理性的、幽默的、富有时代精神的书。
　　——《纽伦堡报》

　　★一部信息丰富并且愉快有趣的德意志灵魂的历史。
　　——《普法尔茨水星报》

　　★一部轻松的书，带来有趣的阅读享受，通过简短的文章使人的思想随文字漫游。阅读就该如此！
　　——德国书评网

　　★这部百科全书不是单纯的轶事搜集，而是一部综合的充满文化和文学知识的作品。
　　——德国世界在线网站

目录

前言
简便晚餐
夜晚的寂静
深渊
工作狂
包豪斯风格
登山片
啤酒之旅
兄弟树
印刷术
烫发
浮士德
铁路
严肃文学和消遣文学
桁架建筑
驾驶的乐趣
下班之后
科考远征
裸体文化
足球
德国人的性情
德国式焦虑
疆界
创业时代
基本法
汉萨同盟
故乡
青年旅舍
幼儿园
教会税
庸俗艺术品
诸侯割据
战争与和平
文化民族空想
男声合唱
高地丘陵
音乐
母亲十字勋章
神秘主义
疯狂的自由
爱整洁守秩序
牧师之家
玩具屋
横向思维者
狠心的娘
宗教改革
纯洁戒律
幸灾乐祸
私人菜园
渴求瘾
福利国家
芦笋季
小市民
海滩篷椅
怪诞之事
莱茵河 ——父亲河
社团迷
林中寂寞
徒步之乐
女人
德意志巾帼小画廊，展示顺序按女人味从低到高
圣诞市场
赔偿
维尼图
香肠
内心的撕裂
重要人名、地名及概念索引
参考文献
译后记
译者简介
插图来源

精彩书摘

　　德国人确实不是绝无仅有受到深渊吸引的，通过设想熟悉的表面下窥伺着难以言表的东西，德国人的精神就会既激动又害怕。古希腊人把冥界之神哈得斯(Hades)想象在地心，但丁在其《神曲》的第一部分中对诸层地狱的描述就是一层层向下的。然而徒劳地试图把爱妻欧律狄刻(Eurydike)从冥府带回光明人世的希腊歌手俄尔甫斯(0rpheus)和意大利诗人但丁，他们都没有把冥府作为值得渴望甚至是充满希望的地方来歌颂。那里尽管自有其诱惑力，却是让人恐惧的地方。生于柯尼斯堡(K6nigsber。g)的伊曼努尔·康德一向头脑清晰，他以无欲无求的声音称冥府为“堕落的深渊”。 德意志之魂越支离破碎、背离此世，同时也得不到来自彼岸天堂的安慰，彼岸冥府对德意志之魂的吸引力就越强大，吸引它走向深渊，那里一切看上去都是可能的。谁感到尘世冷漠而不友善，天堂又是太虚无缥缈的乌托邦，他就会在地心深处寻找自己(主观臆想)的安宁。没有异化的、温暖的故乡转入了地下。　　至今都有很多西里西亚的民族舞、民族服装和其他团体，他们怀旧地自称为“Rtibezahl”，这本是住在七峰山(Siebengebirge)内的举止怪异的山神的名字。巴巴罗萨(Barbarossa)的传奇则是所有德国人渴望地下故乡在政治上最有力的表达。　　根据史实，这位斯陶芬王朝的国王、备受德国人爱戴的神圣罗马帝国皇帝应该是在第三次十字军东征前往耶路撒冷的路上溺水而死。16世纪以来，传奇却说这位红胡子皇帝仅仅是隐退到哈尔茨(Har-z)山脉中的屈夫霍伊泽(Kyffh／iuser)山里，沉睡在那儿的一处地下洞穴中等待着重返故里。这位沉睡的皇帝四周弥漫着强大的希望：中世纪末的起义者在要求实行有力度的社会变革时想到了他；从反拿破仑解放战争到德意志第二帝国，德国的民族力量总是把民族统一和强大的希望寄托在他身上。1817年诗人弗里德里希·吕克特以一首献给巴巴罗萨的叙事谣曲——它也是诗人最著名的一首谣曲——将其升格为偶像人物： “老巴巴罗萨／皇帝弗里德里希，／地下宫殿中／其魅力永存……”　　纳粹把老巴巴罗萨永远打入了“地下宫殿”，其方式是他们用他的名字来命名那场灾难性的对俄征战。　　呼唤深渊有多么危险，那些敏感的战争狂早在斯大林格勒战役前很久就猜到了。尽管他们凝视深渊时也好像看到了真正的天堂的镜像似的，但他们摆脱不了那种恐惧，怕最后还是会坠人地狱。　　自中世纪始，德国人一直在聆听“好骑士”汤豪舍(Tannhauser)的传奇，他前往维纳斯山(Venusberg)，为的是与异教女爱神尽享爱的盛宴。尽管汤豪舍在离瓦尔特堡(Wartburg)不远的霍尔泽尔(H6rselberg)山中尝尽了精致的感官之乐，他却开始感觉到魔鬼的世界牢牢地吸引了他。他突然觉得自己的所作所为是罪孽深重的，于是他前往罗马朝圣，祈求教皇的饶恕。教皇断然拒绝了他：对这类十恶不赦之举他不能赦免，就像他手中的圣杖再也不会长出绿芽一样。汤豪舍绝望地回到他犯下罪孽的地方：性爱女神要比耶稣基督在尘世的代理人宽容得多，她让这位骑士再次走进自己的洞穴。就在骑士永远消失于维纳斯山时，从罗马传来了闻所未闻的奇迹般的消息：教皇的圣杖长出了新叶……

前言/序言

甲骨文丛书：失落的文明之光 本卷聚焦于人类历史上那些曾经辉煌一时，却最终隐入尘烟的古代文明。我们不再探讨耳熟能详的古埃及或古希腊，而是将目光投向那些在历史长河中留下深刻印记，却因种种原因被后人遗忘或误解的群体。 一、《苏美尔的低语：泥板上的第一缕曙光》 我们深入幼发拉底河与底格里斯河之间的沃土，探寻美索不达米亚平原上最早的城市文明——苏美尔。本书不仅仅是对苏美尔楔形文字的解读，更是对早期人类社会形态的重构。 章节概述： 第一部分：神祇与城邦的起源 乌鲁克的崛起与诸神的谱系： 详细分析乌鲁克（Uruk）如何从一个小聚落发展成为拥有数万人口的巨型城市。我们重构了苏美尔的创世神话，重点解析恩利尔（Enlil）、伊南娜（Inanna）等核心神祇的权力结构与在社会生活中的实际作用。 吉尔伽美什的遗产： 突破传统对史诗的文学解读，从政治学和伦理学的角度审视这位传说中的国王。他统一了哪些城邦？他与神祇的冲突，是否反映了早期世俗王权对神权力量的挑战？ 第二部分：泥板上的经济与法律 从“粮仓”到“契约”： 阐述苏美尔如何发明了最早的复式记账法。本书收录并分析了多份出土的经济合同泥板，展示了早期商品交换、土地租赁和劳动力的雇佣关系是如何被精确记录的。 乌尔纳姆法典的细微之处： 区别于后来的《汉谟拉比法典》，乌尔纳姆法典（Code of Ur-Nammu）更强调对受害者的赔偿而非单纯的“以眼还眼”。我们对比分析了不同城邦法典的差异，揭示了苏美尔社会中阶级固化与司法公正之间的微妙张力。 第三部分：技术的革新与信仰的衰退 轮子、犁与灌溉的革命： 科技考古的视角，考察苏美尔在农业、冶金和城市规划方面的具体技术细节，特别是复杂的运河系统如何维持了高密度的人口。 阿卡德的阴影与最后的挽歌： 探讨苏美尔文化如何被阿卡德人吸收和改造，以及最后一次文化复兴——乌尔第三王朝（Ur III）的崩溃，是如何由气候变化、内部分裂和外部游牧民族的压力共同导致的。苏美尔的知识是如何被巴比伦继承的？ --- 二、《安第斯山脉的绳结：印加帝国的时间与空间》 本书将读者带离旧大陆的视野，深入南美洲安第斯山脉的崇高之地，考察印加（Inca）帝国——一个没有文字，却构建了庞大、高效且高度集中的帝国的奇迹。 章节概述： 第一部分：奇普（Quipu）的语言学奥秘 结的语法结构： 彻底颠覆“奇普仅为记账工具”的传统论断。我们结合近期的考古发现和口述史料，尝试构建一套“奇普语法”模型，探讨如何用不同的绳结颜色、材质、缠绕方向来记录历史叙事、人口普查乃至天文观测数据。 “印卡之语”——克丘亚语的社会功能： 尽管帝国拥有多种被征服的语言群体，克丘亚语（Quechua）是如何被强制推广，成为维系庞大帝国运转的行政语言的？ 第二部分：零距离的帝国管理 米蒂马（Mit'a）制度的运转逻辑： 详细解析印加的“劳役贡献制”。这是一种剥削，还是一种强制性的社会保障体系？我们分析了道路修建、农业生产和矿物开采中劳动力调配的精细化管理模式。 萨帕·印卡（Sapa Inca）的“神性”与“现实”： 探讨太阳之子皇帝的形象塑造、继承规则（特别是“一分为二”的继承传统）以及他如何通过宗教仪式和地方贵族的联姻网络来巩固权力。 第三部分：从巅峰到骤然崩塌 帝国的脆弱性： 探究一个没有货币、没有成熟文字系统的帝国，其维持大规模跨区域治理的内在风险。我们着重分析了帝国后期爆发的“兄弟阋墙”内战及其对帝国防御能力的削弱。 瘟疫、钢铁与信仰的冲突： 评析西班牙征服者弗朗西斯科·皮萨罗（Francisco Pizarro）的入侵，这不是简单的军事碾压，而是对印加社会结构和信仰体系的致命一击。重点分析欧洲疾病对印加人口的毁灭性影响，以及印加人对“金属武器”和“白马”的最初反应。 --- 三、《爱琴海的迷雾：米诺斯文明的艺术与毁灭》 本书聚焦于克里特岛上，公元前3000年至公元前1450年间繁荣的米诺斯文明（Minoan Civilization）。这是一个以海上贸易和精美艺术著称的文明，其终结至今仍笼罩在谜团之中。 章节概述： 第一部分：海洋霸主的日常 没有城墙的宫殿： 对克诺索斯（Knossos）、费斯托斯（Phaistos）等主要宫殿群的建筑学分析。为何一个如此富裕的文明，其中心聚落几乎没有防御工事？这反映了他们怎样的安全感和外交策略？ 公牛崇拜与“跳牛”仪式： 深入剖析壁画中反复出现的“跳牛”（Taurocatapsia）场景。这究竟是宗教献祭、贵族体育竞技，还是对自然力量的模仿与驯服？ 第二部分：线条与色彩的叙事 线性文字A的未解之谜： 详细对比线性文字A与已成功破译的线性文字B。我们探讨了学者们试图破译线性文字A的各种假设（如与吕底亚语或伊特鲁里亚语的关联），并展示了语言学上的主要障碍。 海洋生物与自然崇拜： 分析米诺斯艺术中对章鱼、海豚、百合花等自然元素的偏爱，揭示了他们与海洋的亲密关系，以及这种亲密关系如何影响了他们的审美标准。 第三部分：火山的审判 桑托里尼火山爆发（Thera Eruption）： 科学重建公元前1600年左右圣托里尼岛的灾难性爆发过程。重点评估了海啸对克里特岛海岸线、港口设施和海上贸易网络的直接冲击。 “迈锡尼化的终结”： 探讨火山爆发后，米诺斯文明是否因内部混乱而衰弱，从而被来自希腊大陆的迈锡尼人（Mycenaeans）乘虚而入和最终吞并的过程。我们寻找历史证据，以区分自然灾害的破坏和外来军事干预的痕迹。 本书的价值在于，它拒绝给出简单的答案，而是通过考古学、语言学、气候学等多学科的交叉研究，带领读者重新审视这些“失落的文明之光”，理解其复杂性、创造力，以及它们在历史舞台上消亡的必然与偶然。

评分☆☆☆☆☆

读完关于《甲骨文丛书：德意志之魂》的介绍，我脑海中浮现出的是一片广阔而略显阴郁的北欧森林，耳边似乎还能听到风穿过古老橡树林发出的低沉嗡鸣。这本书绝不仅仅是对某个特定历史时期的梳理，它更像是一场深入灵魂的考古发掘。我期待它能够剖析德国文化中那种典型的“内向性”与“深刻性”，那种对于秩序、精确性以及形而上学问题的执着追求。这种气质，往往让外人感到既敬畏又疏离。我想，书中必然会探究，这种对“绝对真理”的探寻，是如何影响了他们的社会结构、工程美学乃至日常生活的方方面面。也许作者会用非常细腻的笔触，去对比“理性”与“浪漫”在德国思想光谱中的拉锯战，阐释在两次世界大战的洗礼后，这种“灵魂”又是如何完成自我审视和痛苦重塑的。这种层层剥茧、直击核心的叙事方式，需要极高的洞察力和批判性思维。如果这本书能成功地捕捉到那种深藏在严谨规范下的，对自然、对艺术、对人类境遇的终极追问，那么它无疑将是一部震撼心灵的力作，值得反复咀嚼，每一次阅读都能带来新的领悟。

评分☆☆☆☆☆

这部名为《甲骨文丛书：德意志之魂》的书籍，着实让人对其内容充满了好奇与期待。从这个宏大的书名来看，我预感到这绝非一部轻松的读物，它似乎在试图挖掘某种深刻的、根植于德意志民族精神深处的本质。我设想，作者或许会从历史的洪流中撷取关键的片段，去追溯“德意志之魂”是如何在漫长的岁月里，被塑造、被锤炼，最终凝结成一种独特的气质和思维模式。或许会涉及到那些哲学家、音乐家、文学巨匠们所留下的精神遗产，探讨康德的思辨、巴赫的虔诚，抑或是歌德的浪漫与挣扎，如何共同构筑起我们今天所理解的“德国精神”。更进一步，我猜想，书中可能会巧妙地平衡宏大叙事与个体命运的交织，去描绘普通人在历史转折点上的抉择与坚守，那些无声的奉献与深刻的内省，才是真正意义上的“灵魂之声”。光是想象这些内容，就足以让人感到一种沉甸甸的厚重感，仿佛捧着的不是一本书，而是一扇通往欧洲文明核心的密室之门。这本书的装帧设计，想必也会透露出一种古典与现代交融的匠心，正如标题中“甲骨文丛书”所暗示的那种对古老智慧的尊重与现代解读的尝试。我迫不及待想知道，作者是如何驾驭如此庞大的主题，既能保持学术的严谨性，又不失文学的感染力，将那份难以言喻的“德意志之魂”活灵活现地呈现在我们面前的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，光看书名，我立刻联想到了那些气势磅礴的交响乐和宏伟的教堂尖顶。《甲骨文丛书：德意志之魂》似乎承诺了一次对欧洲大陆核心精神世界的深入探访。我个人的兴趣点在于，作者是否能够摆脱传统上对德国的刻板印象——例如过度强调军事或工业力量——转而聚焦于其文化和精神领域的张力。我想了解的是，那个在严谨的外壳下跳动着的、充满矛盾与张力的“心跳”。这种矛盾性也许是理解德国的关键：一方面是对理性至上的推崇，另一方面却是对尼采式的“超人”哲学和浪漫主义激情的向往。我非常期待书中对于“疏离感”的探讨，即德国知识分子阶层与世俗生活之间那种微妙的距离感，是如何影响了他们的创造力和社会参与度的。如果作者能深入挖掘这种精神上的“距离”，将其视为一种独特的生存智慧而非缺陷，那么这本书就提供了一个极其宝贵和新鲜的视角。我希望它读起来是充满智慧的思辨，而非简单的赞颂或批判。

评分☆☆☆☆☆

这部《甲骨文丛书：德意志之魂》给我的第一印象是它带有强烈的史诗色彩，仿佛要为我们揭示一个伟大文明在其核心深处所承载的密码。《甲骨文丛书》这个系列名本身就暗示着对文明源头和本质的追溯，而“德意志之魂”则设定了主题的厚重性。我猜测，作者必然花费了大量篇幅来梳理十九世纪中叶以来的思想脉络，因为那段时期是奠定现代德国精神形态的关键。我更希望看到的是，作者如何处理“分裂”与“统一”这两个主题在德国历史中的反复出现，以及这种政治和地理上的不确定性，如何反作用于其民族精神的构建过程。一个始终在寻找自身定位的民族，其“灵魂”必然是动态且充满张力的。这本书如果能清晰地勾勒出从启蒙运动到魏玛共和国，乃至战后重建过程中，这种精神核心是如何历经磨难而得以延续或蜕变的，那才算真正抓住了“甲骨文”的精髓——即穿透表象，直抵文明白面的根基。我期待读到的是一场关于存在、责任与身份认同的深刻对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，特别是“甲骨文丛书”的标识，一下子将我的思绪拉回到文明起源的宏大命题上。《甲骨文丛书：德意志之魂》听起来像是一项浩大的工程，旨在解读一个民族的精神密码。我特别关注的是，作者如何处理“魂”这个概念——它究竟是文化基因的集合，是集体无意识的投射，还是历史进程中不断被赋予新意义的流动体？我猜测，这本书可能运用了跨学科的研究方法，或许会引入心理学、人类学乃至神话学的视角，来解构德意志民族如何看待自身与世界的关系。例如，那种对“责任感”的近乎偏执的强调，是如何在民族性格中扎下根基的？又或者，那种对“效率”与“完美主义”的追求，背后是否隐藏着某种对混乱的深层恐惧？我希望看到的是一种既有学理支撑，又充满人文关怀的叙述，避免沦为枯燥的民族志罗列。如果能用富有画面感的语言，将那些抽象的哲学思辨转化为可感知的文化现象，比如通过对某个经典建筑、一首诗歌的深度解读，来体现这种“灵魂”的特质，那将是这本书最大的成功之处。

评分☆☆☆☆☆

甲骨文出品必属精品，介绍滑铁卢战役的好书！

评分☆☆☆☆☆

真难得能有活动。一直放在购物车很久了。哈哈。有活动有卷就必须拿下。

评分☆☆☆☆☆

《撒马尔罕的金桃》，曾先后在中国社会科学出版社、陕西师范大学出版社出版，获得极大好评，受到广泛关注，至今该书仍作为唐代中外关系史、唐朝文化史等领域的必读书被不断阅读、讨论。它的学术贡献是从博物学角度对于中古史重新研究，这种研究虽受到考古学、西域学、内亚学的影响，但无疑已经成为一种不可忽视的中古史研究方法。

评分☆☆☆☆☆

十九世纪中叶，东西两半球各自发生了一场大规模内战。西半球那场发生在崛起中的美国，东半球则发生在日益衰颓的中国。而当时的全球霸权英国，则在其间发挥了关键性影响。　　大清帝国这场内战，台湾称为太平天国之乱，大陆则视之为革命或农民@。奇特的是，太平天国的领导者洪秀全是当时中国为数极少的基督徒，他在屡试不第之后崩溃瘫软，断断续续做异梦四十天，数年后宣称自己是上帝的第二个儿子，并开始领导@运动，随后转为政治军事运动。　　@战争后，中国已嵌入全球贸易体系中，西方列强的外交与军事力量对清廷或太平天国更有一定的影响力。西方各国的舆论甚至国会内部，对于是否干涉这场战事各有看法，但才刚攻进北京并放火烧掉圆明园的英国最后却选择帮助满清朝廷。日本明治维新的重要人物伊藤博文便认为，英国介入使得清廷多活了五十年，因而加大后来的动荡程度，并推迟中国的现代化进程。　　作者从国际关系的角度切入，特别着重英美各国在外交与军事上对太平天国战事的影响，而不流于夸大。除了组建湘军的曾国藩之外，也侧重介绍了洪秀全的族弟洪仁玕，他为太平天国提出的「资政新篇」可说是中国早期的一套现代化纲领。《天国之秋》

评分☆☆☆☆☆

1815年初，拿破仑在厄尔巴岛获悉反法联盟在维也纳会议上由于分赃不均而几乎分裂，率旧部逃离厄尔巴岛回巴黎，重登帝位。英、普、奥、俄等国君主停止争吵，结成第七次反法联盟，集结了70万重兵，准备分头进攻巴黎。6月18日，拿破仑率兵10万余抵达比利时的布鲁塞尔南的滑铁卢村，与盟军中英国将军威灵顿所率的6万兵相遇。拿破仑判断，英军阵地的弱点在中段。他决定佯攻英军右翼，重点攻中段。上午11时，法军开始攻击英军右翼的乌古蒙堡，形成对峙。午后一时，正当拿破仑想以主力猛攻英军中段阵地时，忽然获得布吕歇尔集结的普军来援英军的消息，拿破仑被迫从总预备队中抽出两个骑兵师阻滞普军。同时，火速传令原负责追击普军的格鲁希立即回师支援滑铁卢，一面猛攻中段。英军顽强抵抗，双方伤亡很大。下午6时，拿破仑占领了中段的圣拉埃村。由于争夺战异常激烈，英军开始支持不住，法军也难以再扩大战果，双方都等待援兵。最后，英军盼来了布吕歇尔的3万援兵，而法军的援军却没来，于是战局急转直下，拿破仑腹背受敌，最后大败。在这个战役中，法军损失3.2万人，联军损失2.3万人。滑铁卢战役后，联军很快攻占巴黎，拿破仑再次退位，被放逐到大西洋中的圣赫勒拿岛。

评分☆☆☆☆☆

圖書包裝精美，印刷清晰，京東快遞服務完美，讚一個

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期待稍后阅读体验

评分☆☆☆☆☆

当时这本书已经显示不再销售，于是订阅了代下单，万万没想到几日后收到了代下单成功的短信，果断用200-80优惠券买下，塑料袋包装，这个不好。

评分☆☆☆☆☆

京东出品的商品，价格便宜，质量不错。活动的时候力度不错，性价比相对较高，相比于其他网站上的商品而言更实惠一点，值得购买！！！？这是以前！！！！！！