終結生命中的衝突 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　1.作者剋裏希那穆提被譽為20世紀卓絕、偉大的靈性導師，其思想在全世界有著廣泛而深遠的影響。
　　2.《終結生命中的衝突》是剋裏希那穆提係列作品之一，在“衝突”這一主題下，剋裏希那穆提帶領讀者思考毫無衝突的生活，認真探尋心的本質，當心靈不再衝突，我們纔能進一步去探討上帝是否存在、真理是否存在、美是否存在這些問題。

內容簡介

　　 “在當今的世界上，有沒有可能過一種毫無衝突的生活，完全沒有社會架構中的那些緊張、鬥爭、壓力和影響？這纔是真正的活著，纔是在認真探詢的心的本質。隻有當心靈不再衝突，隻有先做到這一點，纔能去探討上帝是否存在、真理是否存在、美是否存在這些問題。”剋裏希那穆提在本書中如是說。他在講話、著作和對談中多次深入論述瞭“衝突”這一主題，本書則將該主題下極重要的篇章集於一體呈現給讀者。

作者簡介

剋裏希那穆提（Jiddu Krishnamurti，1895-1986），印度著名思想傢、哲人，被譽為20世紀最卓絕、最偉大的靈性導師，他著述甚豐，其思想在全世界有著廣泛而深遠的影響。終其一生，他幾乎隻做一件事情：引導人們認識自我，讓每個人嘗試用自己的光照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人們從恐懼和愚昧中徹底解脫，體悟至善與至樂的境界。

精彩書評

　　剋裏希那穆提的話帶給人一種非比尋常的親切感：優美、富有詩意，其博大精深猶如浩瀚的虛空一般。
　　——禪修大師 傑剋·康菲爾德（Jack Kornfield）
　　
　　在我的人生中，剋裏希那穆提曾深深地影響我，幫助我突破瞭重重的自我設限。
　　——著名作傢、醫師 迪帕剋·喬普拉（Deepak Chopra）
　　
　　剋裏希那穆提為我們這個時代所帶來的意義是：人必須獨立思考，而不是被外在的宗教或靈性上的威權所左右。
　　——民謠教父 範·莫裏森（Van Morrison）
　　
　　與他相識是人生極光榮的事！
　　——著名作傢 亨利·米勒（Henry Miller）
　　
　　當他進入我的屋裏時，我禁不住對自己說：“這絕對是菩薩無疑瞭！”
　　——著名詩人 卡裏·紀伯倫（Kahlil Gibran）
　　
　　聽剋裏希那穆提演講，就像在聽佛陀傳法，如此的力道，如此原創的大傢之言。
　　—— 著名作傢 赫胥黎（Aldous Huxley）
　　
　　一種深奧而新穎的自我認識之道，為個人解脫及成熟之愛帶來更深的洞識。
　　——著名心理學傢 羅洛·梅（Rollo May）　
　　
　　剋裏希那穆提帶給我深思的機會，並促使我去追求自己幾乎不理解的東西。
　　——著名作傢、宗教學傢 約瑟夫·坎貝爾（Joseph Campbell）

目錄

前言

歐亥 1945年5月27日
歐亥 1945年6月17日
孟買 1948年3月7日
班加羅爾 1948年7月11日
浦那 1948年9月1日
孟買 1950年2月19日
在拉傑哈特學校給學生們的講話 1954年1月22日
拉傑哈特 1955年1月9日
歐亥 1955年8月6日
新德裏 1963年10月27日
馬德拉斯 1965年12月22日
羅馬 1966年3月31日
拉傑哈特1967年12月10日
布洛剋伍德公園 1970年9月8日
布洛剋伍德公園 1974年8月31日
歐亥 1975年4月13日
薩能 1978年7月30日
孟買 1981年1月31日
歐亥 1982年5月2日
孟買 1983年1月23日
《剋裏希那穆提獨白》節選 歐亥 1983年3月31日
薩能 1983年7月26日
舊金山 1984年5月5日
拉傑哈特 1984年11月12日
孟買 1985年2月7日
《剋裏希那穆提筆記》節選 1961年9月31日

精彩書摘

歐亥，1945年5月27日
提問者：我相信我們大部分人都從電影和雜誌上看到過反映集中營的真實畫麵，裏麵有著各種恐怖野蠻的暴行。在你看來，對那些延續瞭這些可怕暴行的人應該采取什麼措施？他們難道不應受到懲罰嗎？
剋裏希那穆提：誰來懲罰他們呢？難道審判者通常不是和被告一樣有罪嗎？我們每一個人都加強瞭如今的文明，助長瞭它的不幸，每個人都對它的種種行徑負有責任。我們就是彼此的行為和反應的産物，這個文明就是集體閤作的結果。沒有哪個國傢、哪個民族與其他的國傢或民族是分開的，我們都是相互聯係在一起的，我們是一個整體。無論我們承認與否，當一場不幸降臨在一個民族身上，我們都在共同分擔，就像一起分享幸運一樣。你不能把自己分離開來去譴責或者褒揚他人。
壓迫的力量是邪惡的，而每一個組織完備的龐大集團都會變成潛在的罪惡之源。藉由對彆國的殘忍行徑大聲叫囂，你以為就可以忽略自己的那些行徑瞭。並非隻有戰敗國，而是所有的國傢都要對戰爭的殘酷負責。戰爭是最慘重的災難之一，最嚴重的惡行便是殘殺彆人。一旦你允許惡魔進入內心，你就放任瞭不計其數的大小災禍。你不譴責戰爭本身，而隻是譴責那些在戰爭中殘暴無情的人。
你對戰爭負有責任，你藉由你日常貪婪、惡意、狂熱的行為催生瞭戰爭。我們每個人都加強瞭這個爭強好勝、殘忍無情的文明，人與人在其中相互傾軋。你想要根除他人身上戰爭和野蠻的根源，而你自身卻沉湎其中。這導緻瞭虛僞和更多的戰爭。你必須清除自己身上戰爭和暴力的根源，這需要耐心和溫柔，而不是對他人加以血腥的指責。
人類不需要更多的苦難來醒悟，需要的是你覺知自己的行為，需要你清醒地意識到自己的愚昧和悲傷，進而在自己內心喚起慈悲和寬容。你關心的不應當是奬懲，而是根除你自己身上那些錶現為暴力、仇恨、敵對和惡意的根源。去殺害凶手，你就會變得跟凶手一樣，你也變成瞭罪犯。錯誤不可能通過錯誤的手段得到糾正，隻有通過正確的方式纔能實現正確的結果。如果你想要擁有和平，就必須使用和平的方式，而大規模的屠殺、戰爭，隻能導緻更多的殺戮、更多的苦難。流血無法帶來愛，軍隊也不是和平的工具。隻有善意和慈悲纔能為世界帶來和平，而不是強權和詭計，也不是單純的立法。
你對現存的不幸和災難負有責任，你在你的日常生活中就是殘忍、暴虐、貪婪、野心勃勃的。除非根除你自己身上那些導緻狂熱、貪婪和無情的肇因，否則苦難還將繼續。讓你的心中充滿和平與慈悲，你就會為你的問題找到正確的答案。

前言/序言

吉度·剋裏希那穆提1895年齣生於印度，13歲時被“通神學會”（The Theosophical Society）領養，後者之前已經預言瞭“世界導師”（world teacher）的到來，認為剋裏希那穆提就是“世界導師”的載體。剋裏希那穆提很快就成為瞭一名強大有力、毫不妥協而又無法被歸類的導師，他的講話和著作與任何特定的宗教都毫無關聯，既不屬於東方，也不屬於西方，而是屬於全世界。剋裏希那穆提堅拒被冠以救世主的形象，並於1929年驟然解散瞭那個圍繞他建立起來的龐大而富有的組織，同時宣稱真理是“無路之國”，藉助任何形式化的宗教、哲學或者派彆都無法達到。
此後的一生，剋裏希那穆提始終拒絕接受彆人試圖強加給他的古魯地位。他不斷吸引著全世界的龐大聽眾，卻從不宣稱自己是權威，也不想要任何門徒，而是始終作為一個個人在對另一個人講話。他教誨的核心即是教導人們領悟這一點：社會的根本改變隻能通過轉變個人的意識來實現。他一直強調自我認識的必要性，強調需要對宗教和民族製約所産生的局限和分裂性影響加以瞭解。剋裏希那穆提不斷指齣保持開放的緊迫性，指齣迫切需要“大腦中那個有著不可思議能量的廣袤空間”。而這似乎就是他自身創造力的源泉，也是他對世界上如此廣大的人群産生顛覆性影響的關鍵所在。
剋裏希那穆提持續在世界各地進行演講，直至1986年去世，享年90歲。他的講話、對談、日誌和信件在60餘冊書籍和數百捲錄音帶中得以保存。這套主題叢書就是從他浩瀚的教誨中采集匯編而成的，其中的每一冊書都集中講述瞭一個與我們的日常生活息息相關而又十分緊迫的話題。

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還沒看，包裝不錯，，，，，，

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第一次簡單的看瞭幾麵就喜歡上他，找到瞭共鳴。

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