在德黑蘭讀《洛麗塔》：以閱讀來記憶 [Reading lolita in Tehran : A Memoir in Books] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　《在德黑蘭讀<洛麗塔>：以閱讀來記憶》講述瞭閱讀抵抗壓迫的故事。伊朗學者阿紮爾？納菲西從海外歸來到祖國伊朗的大學中任教西方文學課程，適逢伊斯蘭革命，她所選用的《洛麗塔》等經典西方文學作品均為政府明令禁止的篇目；而在生活上，她也不滿於政府對於女性穿著與行為的種種限製。就在革命最激烈的時期，作者還是堅持自己的自由思想，並在晨間與晚間的秘密讀書會上引導她的學生們體會這些經典作品。在政府的高壓下，甚至是警報聲的伴隨下，這些對於作品中人物與命運的討論讓她的學生們愈發領悟到自由與自我的意義。
　　《在德黑蘭讀<洛麗塔>：以閱讀來記憶》曾在《紐約時報》排行榜上榜117周，入選《泰晤士報》“十年百部圖書”，在美國大學圖書館藉閱量總排名第二，獲得美國獨立書商協會年度非虛構圖書奬等多項重要大奬。
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　《在德黑蘭讀<洛麗塔>：以閱讀來記憶》，1995年鞦，伊朗學者阿紮爾·納菲西辭去教職，她挑選瞭七名學生，邀請她們和自己堅持一場秘密的讀書會。每周一次，她們讀納博科夫，讀菲茨傑拉德，讀亨利·詹姆斯，讀簡·奧斯汀。對這些作品中人物與命運的討論讓她和她的學生們越發領悟到自由與自我的意義。她和她的學生們秘密而堅定地反抗著，在政府強製要求女性戴麵紗著黑袍的時候，私下悄悄地化妝、塗指甲油，她們有自己的夢想和追求，期盼著美好的未來。麵紗和黑袍之下，藏的卻是她們五彩繽紛的夢。而閱讀，則是她們作為個體的最後也是最不能放棄的堅持抗爭、追求自由的方式。納菲西以清新而富有詩意的筆調，記錄這些德黑蘭的年輕女性如何閱讀這些被伊朗政府列為禁書的西方文學名作。她們個體的生命曆程亦證明：隱秘的閱讀所帶來的“微小的開口”，通往的卻是極大的自由。

作者簡介

　　阿紮爾·納菲西（Azar Nafisi），約翰·霍普金斯大學客座教授、對外政策研究院的對話研究項目負責人。曾在伊朗的德黑蘭大學、自由伊斯蘭大學以及阿拉美塔巴塔拜大學教授西方文學。1981年因拒戴頭巾，被逐齣德黑蘭大學。1997年，從伊朗到美國。納菲西因《在德黑蘭讀<洛麗塔>》引發全世界的關注，她獲得的奬項包括剋裏斯托弗·戈勃朗基金會國際思想與人文奬、伊麗莎白·安·斯通勇敢女性奬、美國移民法律基金會移民傑齣成就奬、俄剋拉荷馬大學傑齣校友奬等。濛特霍裏約剋學院、斯騰山大學、戈切爾學院、巴德學院以及拿撒勒學院等多個高校均嚮她授予瞭榮譽博士學位。納菲西的文章廣受歡迎，多見於《紐約時報》《華盛頓郵報》《華爾街日報》以及《新共和》等著名媒體。著作另有：《我所緘默的事：一個叛逆女兒的迴憶》《反地域：納博科夫小說的批評性研究》《比比和綠色的聲音》《想象共和國》等。

精彩書評

　　★一個關於伊朗女性以秘密的方式反抗政權的深刻而熾烈的故事。
　　——《沙龍》

　　★激動人心地記錄下瞭對智識之自由永不滿足的渴望。
　　——《今日美國》

　　★難以歸類為迴憶錄、文學批評或社會曆史中的任何一種，盡管本書稱得上這三個類彆中的佳作……納菲西寫齣瞭一部關於生命和文學之關係的獨創作品。
　　——《齣版人周刊》

目錄

洛麗塔
蓋茨比
詹姆斯
奧斯汀
後記
謝詞

精彩書摘

　　1995年鞦，辭去上一份教職後，我決定縱容自己去圓一個夢。我挑瞭七位最優秀最用功的學生，邀請她們每星期四早晨到我傢來討論文學。她們清一色是女性——在我私人的住所開男女閤班的課風險太大，即使討論的不過是小說。我們的課堂雖是男性止步，但仍有一名男學生鍥而不捨，堅持伸張他的權利。於是他，也就是尼瑪，私下照樣閱讀指定的作品，並在某些特殊的日子到我傢來討論我們正在看的書。我時常玩笑似的以斯帕剋的《布羅迪小姐的青春》（The Prime of Miss Jean Brodie）提醒學生，並問：“你們哪個最後會齣賣我？”因為我生性悲觀，相信到頭來總會有人背叛我。娜絲琳曾調皮地迴答：“你自己說過，到頭來我們都會背叛自己，成為齣賣自己基督的猶大。”瑪納則強調我並非布羅迪小姐，而她們不過就是她們自己罷瞭。她讓我想起我常掛在嘴邊的叮嚀：論是什麼情況，韆萬彆把小說當成現實人生的翻版，而小看瞭它；我們在小說中探求的並非現實，而是真相的頓悟。不過假如要違背自己的告誡，選一部最能反映我們在伊朗生活的小說，那絕非《布羅迪小姐的青春》或《一九八四》，而是納博科夫的《斬首之邀》（Invitation to a Beheading），或更貼切的《洛麗塔》（Lolita）。我們的周四晨間研討會進行瞭兩年，我在德黑蘭的最後一夜，有幾個朋友和學生前來道彆，順便幫我打包。當我們將屋裏所有的東西打包，當所有物品和色彩褪成八隻灰皮箱，像精靈幻化成煙、縮進瓶中後，我和學生們襯著餐廳光禿禿的白牆，閤拍瞭兩張照片。那兩張相片此刻就在我眼前。頭一張有七個女人，她們倚牆而立，按當地法律規定，穿戴黑袍黑頭巾，全身包得密不透風，隻露齣臉蛋和雙手。第二張照片還是同一批人，同樣的姿勢，倚著同樣的牆壁，唯一不同的是，她們除去瞭外層的包覆。她們因繽紛的色彩而有所區分，因衣服和頭發的顔色、式樣與長度而獨特，就連那兩個仍戴著頭巾的女孩看起來也不太一樣瞭。第二張最右邊穿白色T恤和牛仔褲那個，是我們的詩人瑪納，她入詩的題材往往是多數人不屑一顧的事物。照片沒反映齣瑪納黑眼珠奇特的晦澀不明，未能顯露齣她內斂、隱秘的本性。站在瑪納旁邊的是瑪荷希，她的黑色長頭巾，與細緻的五官及靦腆的微笑，顯得格格不入。瑪荷希其實很能乾，但她渾身流露齣的優雅考究，令我們不由得稱呼她“夫人”（my lady）。娜絲琳過去常說，我們不隻用它來形容瑪荷希，還擴展瞭“夫人”的含義。瑪荷希十分敏感，有一次雅西告訴我，瑪荷希就像瓷器一樣易裂，在不熟的人麵前顯得不堪一擊，可是誰敢招惹她，準沒好下場。雅西繼續敦厚地說：“我則像耐用的塑料，不論彆人怎麼對待，都不會龜裂。”
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給彆人買的，不知道什麼內容。

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在西方如此有名的書終於有瞭中文版

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應該是正版。

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《洛麗塔》在哪裏都可以讀，但在德黑蘭，在90年代的德黑蘭讀，卻有不一樣的意味。在那個年代，所有的公共娛樂活動都被禁止，所有的電影和戲劇都經過審查，人們不準喝酒，不準跳舞，不準唱歌，不準聽未經審查的音樂，不準看未經審查的書。讀《洛麗塔》無疑是犯禁的行為，所以，連&ldquo;讀&rdquo;這個動作本身都彆有意味&mdash;&mdash;它代錶著反抗和自由。

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