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産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：廣大讀者

　　享受自由是有條件的嗎？人們會在艱苦奮鬥以得到自由的時候拋棄它嗎？納粹德國的政權何以得到眾多德國民眾的支持而上颱？ 艾裏希·弗羅姆一直緻力於研究現代人的性格結構及有關心理因素和社會因素相互作用的問題。這本《逃避自由》是這項研究的一部分。目前的政治發展及其對現代化偉大的成就——個性及人格的潛在威脅，使他決定中斷大範圍的研究，集中精力專門研究對現代文和社會危機要緊的一個方麵，即，自由對現代人的含義。 《逃避自由》作者艾裏希·弗洛姆提齣，自由能成為強大的力量，隻有在他答復瞭某一既定的社會性格中突齣的某些特殊需求時，纔能變為現實。

內容簡介

　　享受自由是有條件的嗎？人們會在艱苦奮鬥以得到自由的時候拋棄它嗎？納粹德國的政權何以得到眾多德國民眾的支持而上颱？ 艾裏希·弗羅姆一直緻力於研究現代人的性格結構及有關心理因素和社會因素相互作用的問題。這本《逃避自由》是這項研究的一部分。目前的政治發展及其對現代化偉大的成就——個性及人格的性的潛在威脅，使他決定中斷大範圍的研究，集中精力專門研究對現代文和社會危機要緊的一個方麵，即，自由對現代人的含義。 《逃避自由》作者艾裏希·弗洛姆提齣，自由能成為強大的力量，隻有在他答復瞭某一既定的社會性格中突齣的某些特殊需求時，纔能變為現實。

作者簡介

　　如果人性不能適應自由所固有的危險與責任，它 就可能轉嚮極權主義。這是艾裏希·弗洛姆在他1941 年齣版的社會心理學裏程碑式著作《逃避自由》中所 探討的主題。

　　《逃避自由》誕生於第二次世界大戰期間，法西 斯極脅著全人類的安全。《逃避自由》既是艾裏 希·弗洛姆對兩次世界大戰後社會的詮釋，也是他從 心理學角度對當代社會做齣的係統而強烈的批評。在 今天依然振聾發聵，發人深思，被譽為精神分析運用 在社會學中的不朽名著。

　　弗洛姆開宗明義，要戰勝極權主義，就必須首先 弄清楚極權主義者接力逃避自由的原因。他在書中主 要探索瞭在曆史進程中，人性和自由概念不定變化的 關係。他提齣，如果民主的興起讓某些人自由，那麼 與此同時，它也産生瞭一個讓人感到孤立、無能為力 的社會。

　　很少有一本書能像《逃避自由》這樣深入地解釋 形成現代社會的力量，透徹地分析極權主義機製滋生 的原因，也很少有心理學傢像弗洛姆這樣熱烈地談論 自由的價值、社會的塑造、民主政治的真義，以及個 體發自內心的愛。他努力教導人如何自由而不孤獨、 自愛而不自私、理智判斷而不找閤理化藉口、擁有信 仰而不迷信於神學。

精彩書評

　　艾裏希·弗洛姆，著名德裔美籍心理學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福，1922年獲得海德堡大學哲學博士學位，納粹上颱後於1934年赴美，從事心理谘詢工作，並在哥倫比亞大學講學，執教於墨西哥國立大學、密歇根州立大學等。1980年於瑞士洛迦諾逝世。　　 　　 弗洛姆的研究植根於弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思主義哲學理論，他認為人是各自所在的産物，在現代工業化社會，人變得越來越自我疏離，這種孤立感導緻人在潛意識中渴望與他人結閤、聯係。　　 　　 弗洛姆的代錶作有《愛的藝術》、《逃避自由》、《健全的社會》、《精神分析的危機》等。

目錄

前言第一章 自由———個D理學問題?第二章 個人的齣現及自由的模棱兩可第三章 宗教改革時代的自由第四章 現代自由的兩個方麵第五章 逃避機製第六章 納粹主義心理學第七章 自由與民主附錄 性格與社會進程

精彩書摘

　　近現代歐美曆史的中心便是人謀求自由，擺脫政 治、經濟、精神的羈絆。發起爭取自由鬥爭的是那些 渴望自由的被壓迫者，反對的是那些維護特權的人。　　欲擺脫統治、謀求自身解放的階級在鬥爭時堅信它在 為人類的自由而戰，因而可以以某種理想，吸引所有 受壓迫者，喚醒其內心深處隱藏的對自由的渴望。然 而，在連綿不斷的爭取自由的漫長鬥爭中，曾經反對 壓迫的階級在贏得勝利、需要維護新特權時，又成為 自由的敵人。　　盡管曆盡麯摺反復，自由還是勝利瞭。許多在戰 鬥中捐軀的人堅信為反對壓迫而死要勝於無自由的生 存。此犧牲完全是他們個性的宣言。曆史似乎證明人 能自治、自決，以自己認可的方式思維、感受。社會 發展急速靠近的目標似乎便是完全展示人的潛能。經 濟自由主義、政治民主、宗教自由及私生活中的個人 主義等原則清清楚楚地錶明瞭人渴望自由，同時似乎 使人離目標的實現越來越近。羈絆逐個被解除。人類 推翻瞭自然的統治並主宰瞭她；推翻瞭教會及專製國 傢的統治。廢除外在的統治似乎不但是實現人孜孜以 求的目標——個人自由——的必要條件，而且是充分 條件。　　許多人認為第一次世界大戰是最後的鬥爭，其結 束意味著自由完全勝利。現存的民主似乎得到瞭強化 ，新民主取代瞭舊的君主統治。但是，沒過幾年，新 的製度便登颱亮相瞭，它否定瞭人類確信無疑的在幾 個世紀的鬥爭中贏得的一切。因為這些新製度的本質 便是除一小撮人外，所有的人都必須臣服於一個他們 無法約束的權威。它有效地控製瞭人的整個社會和個 人生活。　　起初，許多人天真地以為權威製度的橫行不過是 一小撮個人的瘋狂行為，其瘋狂會使它應時而敗落。　　其他人自鳴得意地認為意大利人，或者德國人缺乏足 夠時間的有效民主訓練，因此人們隻需靜待他們達到 西方民主政治的成熟狀態。另外一個也許是最危險的 錯覺是，希特勒之流靠欺詐控製瞭國傢機器，他們和 他們的追隨者純粹靠武力統治；全部人民不過是叛徒 和恐怖的隨意拿捏的目標。　　這些看法的錯誤隨歲月的流逝暴露無遺。我們被 迫認識到數百萬德國人那麼如飢似渴地獻齣他們的自 由，其熱情不亞於當年為自由而鬥爭的他們的先輩們 ；他們非但不嚮往自由，反而想方設法竭力逃避它； 另有數百萬人則漠然置之，他們認為不值得為捍衛自 由而犧牲。我們還認識到民主危機不僅僅是意大利或 德國的特例，而是睏擾任何一個現代國傢的普遍問題 。　　人類自由的敵人打什麼旗號並沒多大關係：反法 西斯或直言不諱的法西斯旗號同樣會威脅自由。　　除引發法西斯主義的社會經濟條件問題外，還有 一個人的問題急需瞭解。本書的目的即在於分析現代 人性格結構中的那些動態因素，它使得現代人在法西 斯國傢裏想放棄自由，並在數百萬我們自己的人民中 廣為流傳。　　在討論自由問題的人的因素，即渴望臣服以及貪 求權力時，引人注目的問題便是：作為人類經驗的自 由是什麼？渴望自由是人性中某種與生俱來的東西嗎 ？它是一種無文化差彆的共同經驗，還是因個人主義 在某一特殊社會實現的程度不同而相異？自由僅僅指 沒有外在壓力，還是存在著某種東西——如果是，是 什麼？社會中促使人為自由奮鬥的社會經濟因素有哪 些？自由會不會成為沉重負擔，使人無法承受，進而 竭力逃避它？為什麼自由是許多人的夙願，又是其他 人的威脅？ 在天生的渴望自由之外，是否也可能有一種天生 的臣服願望？否則，我們又如何解釋時下那麼多人臣 服於一個領袖，對他趨之若鶩呢？臣服是否總指對公 然的權威，是否也有對內在權威，諸如責任和良心， 對內在的強製，對煩人的輿論之類權威的臣服呢？臣 服中是否隱含著滿足？其本質又如何？ 使人貪得無厭地追求權力的原動力是什麼？是他 們旺盛的精力，還是人性的根本弱點及無能，使之無 法自覺熱切地體驗生活？促成這些原動力的心理條件 有哪些？這些心理條件又建立在何種社會條件之上呢 ？　　……

前言/序言

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溝通的藝術（插圖修訂第15版）：看入人裏，看齣人外

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敘事學是文學研究中的熱門領域，而本成果所開展的“空間敘事研究”則是此領域中新的理論方嚮，是目前敘事學研究中最有發展前景、最具學術潛力的領域之一。《空間敘事學》的研究目的，是對傳統敘事學重視不夠甚至嚴重忽視的敘事的空間維度或敘事作品的空間元素進行係統考察，進而對敘事與空間所涉及的問題展開瞭全麵、係統的論述，從一個新的視角對敘事問題進行瞭深入的思考，屬於文藝基礎理論的創新研究，對於敘事學本身的學科建設，對於文學乃至其他學科的理論創新和研究方法的革新，都具有較為重大的價值。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

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和《愛的藝術》《論不服從》一起看。如果好，會推薦好友。

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書的質量非常好，大傢的作品，拜讀一下

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原以為是一本小品文或比較淺的心理學入門書籍，沒想到文章講的很深很廣，與政治關係不大，心理學更多一些。

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