槍炮、病菌與鋼鐵（修訂版）（睿文館） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　★榮獲美國普利策奬、英國科普書奬、洛杉磯時報書奬作品
　　★《紐約時報》暢銷書排行榜、比爾·蓋茨特彆推薦作品
　　★2000-2009年度日本受歡迎的50本書之首
　　★《中國圖書商報》評“30年具影響力的300本書”之一
　　★入選2014年度百道網中國好書榜Top100

內容簡介

　　為什麼現代社會中的財富和權力的分配，是以今天這種麵貌呈現，而非其他形式？為何越過大洋進行殺戮、徵服和滅絕的，不是美洲、非洲的土著，而是歐洲人和亞洲人？各族群間的生活差異為何如此之大？對於現代人類、國傢間的種種不平等現象，史學傢往往存而不論，而在這部作品中，作者為許多大傢熟悉以及想當然的答案賦予瞭截然不同的含義。
　　遠古時期，各大陸上的人類社會的發展開始分道揚鑣。中國、中美洲、美國東南部和其他地區對野生動植物的早期馴化，使這些地區的各個族群獲得瞭一種領先優勢。為什麼小麥和玉米、牛和豬以及現代世界的其他一些“瞭不起的”作物和牲畜齣現在這些特定地區，而不是齣現在其他地區？人們對這個問題的理解至今仍停留在依稀隱約之間。誠然，農業與放牧齣現在局部地區，隻是對不同族群的不同命運的部分解釋，重要的是，發展水平超過狩獵采集階段的社會，就有可能發展齣文字、技術、政府、有組織的宗教，同時也更有可能發展齣凶惡的病菌和戰爭中的強大武器。正是這樣的社會在海洋和陸地上進行冒險，以犧牲其他民族為代價，嚮新的傢園不斷擴張，人們最熟悉的例子就是歐洲人在過去500年中對非歐洲民族的徵服。開始時，這些歐洲人隻是想通過航海去尋找貴金屬和香料，結果卻常常導緻對土著人土地的入侵，並通過屠殺和帶來的疾病大批消滅瞭土著居民。
　　在這部開創性的著作中，演化生物學傢、人類學傢賈雷德？戴濛德揭示瞭事實上有助於形成曆史最廣泛模式的環境因素，從而以震撼人心的力量摧毀瞭以種族主義為基礎的人類史理論。《睿文館·槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運（修訂版）》是理解人類社會發展史方麵的一個重大進展，它記錄瞭現代世界及其諸多不平等所以形成的原因，也是一部真正關於全世界各民族的曆史，是對人類生活的完整一貫的敘述，具有很強的可讀性。《睿文館·槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運（修訂版）》與戴濛德的其他兩部著作《崩潰》、《第三種黑猩猩》一起堪稱為“人類大曆史”。《睿文館·槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運（修訂版）》在2005年國外原版的基礎上修訂齣版，新增“日本人乃何許人也”一章。

作者簡介

　　賈雷德·戴濛德（Jared Diamond），加利福尼亞大學洛杉磯分校醫學院生理學教授。以生物學開始其科學生涯，進而研究演化生物學和生物地理學。被選為美國藝術與科學院、國傢科學院院士、美國哲學學會會員。曾獲得麥剋阿瑟基金會研究員基金及全國地理學會伯爾奬。在《發現》、《博物學》、《自然》和《地理》雜誌上發錶論文200多篇。

精彩書評

　　★“令人著迷、充滿魅力的作品……為理解人類曆史奠定瞭基礎。”

　　——比爾·蓋茨

　　★“這是對各大陸13000年曆史——關於蕓蕓眾生的悠悠萬事的簡史——的一次生動描寫的、充滿激情的、鏇風式的巡視。帝國、宗教、文字、作物和槍炮的來龍去脈盡收眼底。本書終於為不同大陸人類社會的不同發展結果提供瞭一種令人信服的解釋，從而摧毀瞭關於曆史的種族主義的理論基礎。它對現代世界如何形成的說明，充滿瞭對我們自身未來的有益教訓。這本書隻要讀上兩頁，你就會愛不釋手。”

　　——斯坦福大學人口研究所客座教授保羅·R·埃裏剋

　　★“賈雷德·戴濛德把考古學和流行病學這樣不同的研究領域的全新發現結閤得天衣縫，他用事實說明瞭不同大陸的人類社會在過去13000年中沿著截然不同的道路發展的方式和原因。”

　　——國外某位評論傢

目錄

前言 耶利的問題
曆史進程的地區差異

第一部分 從伊甸園到卡哈馬卡
第一章 走上起跑綫
公元前11000年前各個大陸發生瞭些什麼
第二章 曆史的自然實驗
地理因素是怎樣塑造波利尼西亞群島的社會的
第三章卡哈馬卡的衝突
為什麼印加帝國皇帝阿塔瓦爾帕沒有俘虜西班牙國王查理一世

第二部分糧食生産的齣現和傳播
第四章農民的力量
槍炮、病菌與鋼鐵的根源
第五章曆史上的窮與富
糧食生産開始時的地理差異
第六章種田還是不種田
糧食生産傳播的原因
第七章怎樣識彆杏仁
古代作物的無意識的發展
第八章問題在蘋果還是在印第安人
為什麼有些地區的族群未能馴化植物
第九章斑馬、不幸的婚姻和安娜?卡列尼娜原則
為什麼大多數大型野生哺乳動物沒有得到馴化
第十章遼闊的天空與偏斜的軸綫
為什麼在不同的大陸糧食生産傳播的速度不同

第三部分從糧食到槍炮、病菌與鋼鐵
第十一章牲畜的緻命禮物
病菌的演化
第十二章藍圖和藉用字母
文字的演變
第十三章需要之母
技術的演進
第十四章從平等主義到盜賊統治
政府和宗教的演變

第四部分在5章中環遊世界
第十五章耶利的族人
澳大利亞和新幾內亞的曆史
第十六章中國是怎樣成為中國人的中國的
東亞的曆史
第十七章駛嚮波利尼西亞的快艇
南島人擴張的曆史
第十八章兩個半球的碰撞
歐亞大陸與美洲曆史的比較
第十九章非洲是怎樣成為黑人的非洲的
非洲的曆史

後記人類史作為一門科學的未來

精彩書摘

　　日本人乃何許人也
　　在現代世界列強中，就文化和環境而言，最與眾不同的當數日本人。其語言起源也位列語言學界最富爭議性的話題：因為，世界主要語言中沒有任何一種其他的語言與尚處疑慮的彆種語言沾親帶故。日本民族究竟有何來曆？他們來自何方？於何時來到日本？他們獨特的言語又是如何進化而來的？諸如此類的問題事關日本人的自身形象，也決定瞭其他民族對其看法的形成。日本優勢的崛起，加上它與鄰國時而棘手的關係，使得揭開其撲朔迷離的神話、一探究竟成為當務之急。
　　在上一版的《槍炮、病菌與鋼鐵》中，我對日本幾乎沒有提及，這也構成瞭該書最明顯的一塊地理空白。自書籍初版後，關於日本起源和日語齣處的信息不斷更新，也讓我想要一試，如何將日本嵌入我的總體框架。
　　因為各種證據互相矛盾，索求答案甚為艱難。一方麵，日本民族的生理學特徵並不清晰，就外貌和基因而言與其他東亞人（尤其朝鮮人）非常近似。正如日本人喜歡強調的，他們的文化性和生物性相當均一：除瞭居住在最北端的北海道阿伊努人之外，日本各地的日本人幾乎沒有差彆。這些事實似乎在暗示，日本人隻是最近纔從東亞大陸到達日本， 並取代瞭作為原住民的阿伊努人。如果真相確實如此，你可能會猜測日語和某些東亞大陸的語言有親緣關係，正如來自歐洲大陸的盎格魯 —撒剋遜人直到公元6世紀纔占領英格蘭，造成瞭英語和其他日耳曼語種的密切關聯。如何解決橫亙在日本可推測的古老語言和其餘指嚮其年輕起源的證據之間的矛盾呢？
　　至今共有四種互相衝突的理論，每種都在部分國傢受到歡迎而在部分國傢遭到冷遇。在日本最受歡迎的理論認為，在公元前 2萬年以前，遠古冰河期人類占領瞭日本，並漸漸演化成瞭日本人。另一種在日本流傳甚廣的理論認為，日本人是公元 4世紀穿越朝鮮徵服日本的中亞遊牧騎手的後代，但又絕非朝鮮人。而受到眾多西方考古學傢和朝鮮人追捧，卻在日本的某些圈子裏不受待見的一種理論認為，日本人是公元前400年左右，帶著稻米技術從朝鮮過來的移民後代。最後一種理論認為，在另三種理論中提及的民族在融閤中産生瞭現代日本民族。當有關其他民族起源的類似問題被提齣時，討論大可以不帶感性色彩。但一旦涉及到日本人的起源，情形就另當彆論。和眾多非歐洲國傢不同的是，日本在 19世紀末從與世隔絕中成長起來，並創造齣工業化社會，同時又保有瞭自身的政治獨立和文化傳統，這是一項瞭不起的成就。現在，日本人關心如何在西方文化大張旗鼓的影響下傳承自身傳統，這是完全可以理解的。他們想要確信，他們的語言和文化是如此獨特，以至於唯有同樣獨特而復雜的發展過程纔能與之相配。而承認日語與其他任何語言之間的相關性，似乎會造成文化特徵的喪失。
　　直到 1946年，日本學校都在教授神話史學，其腳本是成書於公元712年和 720年的日本最古老編年史。這些編年史描述瞭從造物主“伊邪那歧”（Izanagi）的左眼誕生的太陽女神“天照”（Amaterasu），如何派遣其孫子“邇邇藝命”（Ninigi）降臨日本九州大地並迎娶一位地祇。“邇邇藝命”的曾孫“神武”（Jimmu）在一隻光彩炫目的神鳥的幫助下，擊敗敵人，並在公元前 660年成為日本的首位天皇。為填補公元前 660年和有史料記載的日本最早君主之間的空隙，編年史又創造瞭 13位同樣虛構的天皇。
　　在二戰結束前，當裕仁天皇最終嚮日本人民坦白，自己並非神人後代時，日本的考古學傢和考古學傢不得不為應對這種說法而進行各種詮釋。時至今日，雖然詮釋的自由度更大瞭，約束卻仍然存在。日本最重要的考古遺跡：公元300年和 686年之間修建，被認為埋藏瞭皇室祖輩的 158座巨型陵墓，至今仍是宮內廳的財産。挖掘墳墓被嚴格禁止，因為此舉褻瀆神聖，而且可能會就日本皇室的真正來路（例如也許是朝鮮？）引發不必要的猜想。
　　美國的考古遺跡是來自與多數現代美國人無關的美洲土著，而日本的遺跡，不管多麼古老，都被認為是由現代日本人的自傢祖先留下的。因此，日本的考古事業有天文數字般龐大的經費做支撐，所獲得的公眾矚目程度也在全世界首屈一指。每年，日本考古學傢都雇傭5萬名實地勘探者進行上萬項挖掘。因此，在日本發掘的新石器時代遺址是在整個中國發掘的 20倍之多。在電視上和日本最大的幾傢報紙的首頁，幾乎每天都能看到有關挖掘的報道。下定決心要證明現代日本人的祖先是在上古時期就來到日本的考古學傢，在報道挖掘時著意強調日本的遠古居民與同期其他地方的人種如何迥異，又與今天的日本人如何相近。例如，在述一座2 000年前的遺址時，考古學傢會將大傢的注意力導嚮該遺址居民扔垃圾的垃圾坑，並說明日本人在久遠的年代業已注重清潔，而此項傳統正是他們假定的後代當今甚為驕傲之事。
　　而讓理性探討日本考古變得尤為睏難之處，在於日本對其過往的詮釋影響到瞭其當前的行為。東亞民族中，是誰把文化帶給瞭誰，誰在文化上更優越，誰又是蠻夷？誰又對誰的土地在曆史上行使過主權？比如，多項考古證據錶明，在公元 300年到 700年之間，日本和朝鮮存在過人員和物資交流。日本人將這解釋為日本徵服瞭朝鮮，並將朝鮮的奴隸和工匠帶迴日本；而朝鮮則認為是朝鮮徵服瞭日本，並且日本皇室的始祖就是朝鮮人。
　　於是，1910年，當日本齣兵朝鮮並將之吞並後，日本的軍事將領在慶祝吞並時，名目是“古老閤法秩序的重建”。在接下來的35年裏，日本占領部隊竭力根除朝鮮文化，並在學校課堂上用日語替代朝鮮語。在日本居住瞭幾代的朝鮮傢庭要取得日本公民權仍是睏難重重。日本的“鼻塚”至今仍埋藏著 16世紀日本入侵朝鮮時，從朝鮮人臉上割下，並被當做戰利品帶迴的兩萬隻鼻子。如此，朝鮮人對日本人的普遍憎恨也就不足為奇，而日本人對朝鮮人的鄙夷也由來已久。
　　至於說裝神弄鬼的考古爭議有多麼能激發狂熱，在此僅舉一例：在日本齣現史料之前，最齣名的考古遺跡，是作為指定國寶收入東京國傢博物館的公元 5世紀江田船山古墳鐵劍。鐵劍上用銀質鑲嵌的中國漢字銘文，是日本留存下來的最古老的文字樣本之一，內容涉及某位帝王與其侍從，以及一位名叫張安（Choan）的朝鮮書吏。因為缺損、生銹或遺失的原因，其中有幾個漢字隻能猜測。日本學者傳統上對遺失漢字的解釋是：帝王指日本反正天皇，也就是 8世紀日本史料中的瑞齒彆尊。然而，1966年，朝鮮曆史學傢金鬆永（音譯，Kim Sokhyong）指齣，遺失的名字實際上是朝鮮國王蓋鹵（Kaero），而有名字的那位侍從則是當時占領部分日本的朝鮮諸侯，此言一齣，立即震驚瞭日本學者。所謂“古代閤法秩序”到底是什麼呢？
　　當今，日本和韓國都是經濟強國，戴著浸染虛假神話和纍纍暴行的有色眼鏡，隔著對馬海峽彼此相望。倘若這兩個偉大的民族無法找到共同立場，整個東亞的前景堪憂。正確瞭解日本民族的真實來路，及其與關聯密切的朝鮮民族分化的曆史，對於找到共同立場無疑至關重要。
　　日本獨特文化的起源要追蹤到其獨特的地理和環境。乍一看，日本好像和英國具有高度的地理相似性：兩國都是大列島，一東一西地從歐亞大陸遊離開來。但是，兩國在細節上的差異卻不可小覷。日本比英國更大也更偏離。日本14.6萬平方英裏的國土是英國的一倍半，差不多和加利福尼亞州同樣大。英國距對岸的法國僅有22英裏，而日本距亞洲大陸的最近點（韓國）卻有110英裏，距俄羅斯180英裏，距中國大陸460英裏。
　　這也許是造成英國在曆史上與歐陸有著更多牽絆，而日本與亞洲大陸卻較少瓜葛的原因。例如，自基督問世，英國總共遭遇瞭4次來自歐陸的成功入侵，而日本卻安然無恙（除非朝鮮確實徵服過史料記載之前的日本）。反過來，英國軍隊從公元 1066年的諾曼底徵服後，也在每個世紀都殺入歐洲大陸，而在19世紀晚期之前，日本一直未染指亞洲大陸，除瞭在史料記載之前和 16世紀的最後10年齣兵朝鮮。因此，地理上的細節使得日本更為孤立，也造就瞭比英國更為與眾不同的文化特徵。
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包裝很好，正版書，紙質不錯，物流也挺快的，很滿意！

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很喜歡的一本書，種草很久，這次世界讀書日，特意買的硬殼精裝來收藏，塑封有少許破損，好在並沒有留下劃痕，裝幀，印刷都沒問題，質量上乘，字體感覺略小，有點費眼，書很厚，無白頁，連頁，和裁切問題，五星好評，閱後追評。

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正在京東活動，囤瞭一堆的書，都是在學校，采購的，大宗訂單，蠻劃算的，送的也快

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精裝本很不錯，趕上活動趕緊收藏起來。

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非常喜歡?贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊

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京東圖書質量有保障，書不錯值得擁有。

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這本書算是經典之作瞭，買來看看

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大曆史，非常不錯，包裝精良紙質好

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