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簡介

“二十四史”，是中國古代24部史書閤在一起的統稱，是自西漢起曆代史學傢逐步編纂積纍而成的，時間跨度達1800多年。“二十四史”的名稱也是逐步纍積形成的，直到清朝乾隆時纔*終定名。《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》和《明史》這24部史書得到乾隆皇帝欽定，成為得到統治者認可的“正統”的史書，也就是“正史”。

《二十四史》自成書以來，一直*為一部完整的史書齣版、流傳、研究。《二十四史》由《史記》開篇到《明史》壓軸，計三韆二百五十餘捲，四韆七百二十萬字，係統記述瞭從中華始祖黃帝（公元前二十六世紀）起始至清兵入關、明朝滅亡（1644年），上下四韆多年的中國曆史。從公元前104年司馬遷撰著《太史公書》（即《史記》，到1784年《二十四史》集典完成，曆時一韆八百八十八年，其著期之長、跨度之大、銜接之密、行筆之精、工程之巨，放眼世界列國，如此恢弘巨典，堪稱人類共同文化遺産中的瑰寶。

從《二十四史》中我們可以瞭解到祖先曾經是怎樣地艱苦創業和開拓進取，又是怎樣地曆經磨難而不屈不撓，終於使中華民族屹立於世界民族之林的；可以瞭解我閃偉大的民族在數韆年的曆史發展過程中，曾經湧現瞭一批又一批可以引以為自豪的優秀人物，其中有為民族國傢的形成、發展、繁榮和統一做齣過卓越貢獻的政治傢，有對民族思想的形成、發展産生巨大影響的萬世景仰的思想傢，有聲名流傳古今文壇的文學傢，有為民族科技做齣重大貢獻的科學傢，有運籌帷幄而決勝韆裏的軍事謀略有，他們都是時代的驕子。

“二十四史”，是中國古代24部史書閤在一起的統稱，是自西漢起曆代史學傢逐步編纂積纍而成的，時間跨度達1800多年。“二十四史”的名稱也是逐步纍積形成的，直到清朝乾隆時纔最終定名。《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》和《明史》這24部史書得到乾隆皇帝欽定，成為得到統治者認可的“正統”的史書，也就是“正史”。“二十四史”中的各史，都屬於中國古代史書體例中的紀傳體史書，以曆史人物為中心展開敘述。下麵逐一介紹：

《史記》是“二十四史”的第一部，漢司馬遷撰。司馬遷，字子長，漢左馮翊夏陽（今陝西韓城）人。漢武帝時任太史令，掌握瞭大量史料，又到處遊曆，實地調查。漢武帝太初元年（公元前104年），司馬遷開始《史記》的編寫工作。五年後，因為替投降匈奴的漢朝將領李陵辯護，被處宮刑，後被赦齣獄，擔任中書令。司馬遷忍辱負重，繼續著書工作，到漢武帝徵和二年（公元前91年），《史記》一書基本完成。書成後，司馬遷的情況史籍缺載，大多人認為他在此後不久即去世，死因不詳。《史記》，原名《太史公書》，是我國第一部通史。共五十多萬字，記載瞭上至黃帝，下至漢武帝元狩二年（公元前122年）約三韆年的史事。唐代史學傢劉知幾在《史通》一書中把曆史著作分為“編年體”和“紀傳體”兩大類，《史記》是紀傳體的創始。此後曆代正史，都沿襲瞭這一有“紀”有“傳”的體例。

據司馬遷自序，《史記》全書共一百三十篇，計本紀十二篇，錶十篇，書八篇，世傢三十篇，列傳七十篇（包括《太史公自序》）。十二本紀，年代遠的以朝代為主，年代近的以帝王為主，按年代記載大事。十錶是把重要的時事、人物按年代、地區用簡明的錶格錶示齣來，大緻分為兩種類型，一是大事年錶，一是人物年錶。八書是把政治、經濟、天文、地理等方麵的製度和情況分類記述，各自成篇。三十世傢記載周代各主要封國諸侯和漢初諸侯王的事跡，地位相當於諸侯的人物，也列入世傢。七十列傳，除最後一篇《自序》介紹作者自己的身世、撰述目的、寫作經過以及全書篇目、內容等之外，主要記載各階層人士的活動，其中有類傳九篇，少數民族傳六篇。

《史記》是一部“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的、具有劃時代曆史意義的巨著。它對中國民族文化作齣瞭重要貢獻。《史記》全麵敘述瞭我國上古至漢初三韆年來的政治、經濟、文化多方麵的曆史發展，是我國古代曆史的偉大總結。《史記》改變瞭分國割據的曆史觀念，建立起瞭中國曆史的統一觀和正統觀。它稱天子為本紀，諸侯為世傢，稱天子在位年為全國共同紀年。這樣，以天子為中心，從精神上統一瞭全中國。

《史記》不僅是紀傳體史書的最高成就，對中國知識分子的人格塑造、社會良知、為人為文影響深遠，從唐代韓、柳倡導的古文運動起，曆代為文無不以《史記》為法。《史記》是科學的曆史著作和優美的文學著作的巧妙結閤。所以，魯迅先生高度評價《史記》為“史傢之絕唱，無韻之《離騷》”。

《史記》記錄史實嚮稱可靠，也可以說是漢武帝以前曆代曆史唯一完整的文字記錄，在史學界有著很高的地位，曆來治史者無不深加研習。而這其中，南朝宋裴駰的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》和張守節的《史記正義》最為著名，對於《史記》的研讀助益頗大。

繼《史記》之後，班固撰寫瞭《漢書》。班固，字孟堅，扶風安陵(今陝西鹹陽市東)人，生於東漢光武帝建武八年(32年)。父親班彪是一個史學傢，曾作《後傳》六十五篇來續補《史記》。《漢書》就是在《後傳》的基礎上完成的。和帝永元元年(89年)，班固隨從車騎將軍竇憲齣擊匈奴，參預謀議。後來在統治階級內部鬥爭中失敗入獄，永元四年(92年)死在獄中。那時《漢書》還有八錶和《天文誌》沒有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補作，馬續協助班昭作瞭《天文誌》。班昭對於《漢書》的功勞是不能泯滅的。她是我國封建社會第一個有纔華的女史學傢，也是“二十四史”中絕無僅有的女作者。

《漢書》包括紀十二篇，錶八篇，誌十篇，列傳七十篇，共一百篇，後人劃分為一百二十捲。它的記事始於漢高帝劉邦元年(公元前206年)，終於王莽地皇四年(23年)。

《漢書》的體例與《史記》相比，已經發生瞭變化。《史記》是一部通史，《漢書》則是一部斷代史。《漢書》把《史記》的“本紀”省稱“紀”，“列傳”省稱“傳”，把“書”改為“誌”，取消瞭“世傢”，漢代勛臣世傢一律編入傳。這些變化，被後來的一些史書沿襲下來。

《漢書》記載的時代與《史記》有交叉，漢武帝中期以前的西漢曆史，兩書都有記述。這一部分，《漢書》常常移用《史記》。但由於作者思想境界的差異和材料取捨標準不盡相同，移用時也有增刪改易。要瞭解漢武帝中期以前的曆史，《漢書》是不可廢棄的。至於漢武帝中期以後的西漢曆史，就現存的史籍來說，以《漢書》記載最為係統和完備。

《漢書》新增加瞭《刑法誌》、《五行誌》、《地理誌》、《藝文誌》。《刑法誌》一次係統地敘述瞭法律製度的沿革和一些具體的律令規定。《地理誌》記錄瞭當時的郡國行政區劃、曆史沿革和戶口數字，有關各地物産、經濟發展狀況、民情風俗的記載更加引人注目。《藝文誌》考證瞭各種學術派彆的源流，記錄瞭存世的書籍，它是我國現存最早的圖書目錄。《食貨誌》是由《平準書》演變來的，但內容更加豐富瞭。它有上下兩捲，上捲談“食”，即農業經濟狀況；下捲論“貨”，即商業和貨幣的情況，是當時的經濟專篇。

《漢書》八錶中有一篇《古今人錶》，從太昊帝記到吳廣，有“古”而無“今”，因此引起瞭後人的譏責。後人非常推崇《漢書》的《百官公卿錶》，它篇幅不多，卻把當時的官僚製度和官僚的變遷清清楚楚地展現在我們麵前。

從思想內容來看，《漢書》不如《史記》。班固曾批評司馬遷“論是非頗謬於聖人”。這集中反映瞭兩人的思想分歧。所謂“聖人”，就是孔子。司馬遷不完全以孔子思想作為判斷是非的標準，正是值得肯定的。而班固的見識卻不及司馬遷。從司馬遷到班固的這一變化，反映瞭東漢時期儒傢思想作為封建正統思想，已在史學領域立穩瞭腳根。

《漢書》喜用古字古詞，比較難讀。東漢人已經有很多地方讀不通。這就提齣瞭為《漢書》作注的要求。東漢末年已有服虔、應劭作注。到瞭唐代，顔師古匯集瞭前人二十三傢的注釋，糾謬補缺，完成瞭《漢書》的新注。清朝人王先謙著有《漢書補注》。

《後漢書》二十捲，包括本紀十捲，列傳八十捲，誌三十捲，主要記載瞭東漢光武帝劉   秀到獻帝劉協近兩百年的曆史。紀、傳的作者是南朝劉宋的範曄，誌的作者是晉司馬彪。

範曄，字蔚宗，順陽(今河南淅川縣)人，生於晉安帝隆安二年(398年)。他曾在宋武帝的兒子彭城王劉義康那裏做官，參議軍事。後來得罪瞭劉義康，被貶為宣城太守。他鬱鬱不得誌，發奮編寫《後漢書》。劉義康和宋文帝爭權奪利，範曄受到牽連，於元嘉二十二年(445年)被殺。司馬彪，字紹統，晉宗室高陽王司馬睦的長子，卒於晉惠帝末年。

範曄作《後漢書》以前，已經齣現瞭許多記述東漢曆史的史書，範曄在各傢後漢書的基礎上，博采眾書斟酌去取，他的《後漢書》簡明而又周詳，記載有重點而又不遺漏，後來居上，淘汰瞭其他各種後漢書。

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