日语误用辞典

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[日] 市川保子 等 著,于传锋,李素杰 译
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出版社: 世界图书出版公司
ISBN:9787510083990
版次:1
商品编码:11691005
包装:平装
开本:32开
出版时间:2015-04-01
用纸:胶版纸
页数:768
字数:884000
正文语种:中文,日文

具体描述

内容简介

  《日语误用辞典》日本原版翻译引进;
  《日语误用辞典》规模最大,2720句误用实例,170个语法条目;
  《日语误用辞典》内容最全,误用类型、误用分析、讲解要点。

作者简介

  市川保子,原东京大学留学生中心教授,庆应义塾大学日语日本文化教育中心兼职讲师。

内页插图

目录




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前言/序言



好的,这是一份为您的图书《日语误用辞典》量身定制的图书简介,旨在详细介绍其他领域书籍的内容,避免提及您所指定的原书信息: 《古今诗词鉴赏与流变》 一、 内容概述:跨越千年的吟咏与演变 《古今诗词鉴赏与流变》是一部深度探究中国古典诗词发展脉络、艺术特色及其文化意蕴的恢弘巨著。本书以时间为轴线,系统梳理了从《诗经》《楚辞》肇始,历经汉魏风骨、盛唐气象、中晚唐转折,直至宋词、元曲的巅峰与后续影响,构建了一幅中国文学史上波澜壮阔的诗歌画卷。 本书并非简单的诗文选集,而是以精湛的学术功底和独到的见解,深入剖析了各个历史时期文学思潮、社会背景与文人精神之间的内在联系。它将诗词视为特定历史阶段社会情绪和个体精神的结晶,引导读者超越字面意义,进入词句背后的时代风云与人性幽微之处。 二、 核心章节深度解析: 第一部分:诗歌的源头与奠基(先秦至两汉) 本部分重点聚焦于中华诗歌的“双子星”——《诗经》与《楚辞》。 《诗经》的现实主义基石: 详述“风、雅、颂”的结构及其社会功能。重点分析了“赋、比、兴”三种表现手法的演变,以及周代礼乐制度对早期民歌形式的规范作用。通过对《国风》中田园、爱情、战争主题的细致解读,展现了先民朴素而真挚的情感世界。 《楚辞》的浪漫主义开端: 深入剖析屈原“香草美人”的象征体系,探讨其构建的瑰丽神话世界与政治理想的寄托。解析《离骚》中强烈的自我意识和浪漫的想象力如何突破了《诗经》的写实范式,为后世浪漫主义文学奠定了基础。 汉乐府与五言古诗的成熟: 考察汉代乐府民歌的“思无邪”之风,及其对社会现实的深刻关照。着重分析建安文学中曹氏父子在乱世中“慷慨悲歌”的独特风格,标志着文人主体意识的初步觉醒。 第二部分:古典诗歌的巅峰与转向(魏晋南北朝至唐代) 这一部分是全书的重点,集中探讨了中国古典诗歌艺术的集大成者——唐诗的形成、鼎盛与分化。 玄言诗与山水田园的初兴: 梳理魏晋时期玄学对诗歌的影响,从“竹林七贤”的清谈逸格,过渡到陶渊明对田园生活的真挚描绘。重点阐释陶诗“质而有文”的艺术魅力,及其在精神归隐上的重要意义。 盛唐气象的磅礴: 分析唐代开放的社会环境、边塞开拓精神如何共同铸就了盛唐诗歌的雄浑气魄。对李白“谪仙”的浪漫主义源流、杜甫“诗史”的沉郁顿挫进行了对比研究,揭示了他们各自在艺术手法和思想内容上的极致成就。 中晚唐的精致与深沉: 探讨安史之乱后,诗歌由外放转向内敛的趋势。重点分析了白居易的新乐府运动对社会现实的批判性,以及李商隐、杜牧在晚唐颓靡氛围中对意象的精雕细琢和情感的朦胧处理。 第三部分:词体的勃兴与宋代文学的转型(宋代) 本书将详细考察由民间曲子词发展而来的宋词,如何成功地将诗歌的抒情性推向了新的高度,并形成了区别于唐诗的独特审美范式。 婉约词的细腻描摹: 从柳永“凡有井水饮处,皆能歌柳词”的流行现象入手,分析婉约词如何通过对闺阁生活、离愁别绪的细致刻画,拓宽了抒情的主题范围。 豪放词的英雄气概: 深入解读苏轼“以诗为词”的革新,探讨其如何将哲学思考、人生态度融入词体,突破了传统词体的格局限制,开创了豪放一派。 格律的精工与境界的拓展: 考察周邦彦、辛弃疾等大家在词体格律上的精益求精,以及辛弃疾如何将爱国情怀和军事题材融入词中,赋予了词新的历史深度。 第四部分:文学的延续与晚期形态(元明清) 此部分关注诗词传统在元曲兴起后的流变,以及清代文人对古典美学的回归与反思。 元曲的通俗性与生命力: 简要分析散曲作为诗词体系的延伸,如何在市井文化中扎根,并以其俚俗直白、节奏鲜明的特点适应了新的审美需求。 清代诗坛的复古与创新: 探讨清初“学唐人”的文学思潮,分析钱谦益、吴伟业等人的实践,以及以“性灵说”为代表的文学批评对后世诗歌鉴赏的影响。 三、 独特的鉴赏方法论: 本书最大的特色在于其构建的“情境还原法”与“意象系统分析法”。作者主张,鉴赏古典诗词,必须将文本置于其产生的特定历史情境中去理解,同时提炼出核心的文化意象(如“月”、“酒”、“柳”、“松”)在不同时代中的意义漂移与稳定,从而帮助读者构建起一个立体、多维的鉴赏框架。 四、 读者对象: 本书适合所有对中国古典文学怀有浓厚兴趣的读者,尤其对文学史研究、诗词鉴赏有较高要求的文学爱好者、高校文科学生及教师,提供了前所未有的深度与广度。它不仅是案头的常备工具书,更是引领读者进行深度文化漫游的优秀向导。通过此书,读者将能深刻领会“诗言志,词抒情”的文化精髓,感受中华文明五千年不绝的吟咏之声。

用户评价

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这本书的排版和索引设计简直是为“速查”量身定做的。我是一个非常注重效率的读者,在实际使用中,我更倾向于在遇到具体问题时快速找到答案,而不是从头到尾精读。这本书的索引做得非常出色,它不只收录了词条,还针对那些经常混淆的“双胞胎”词汇(比如不同的副词或副词接续方式)设置了对比专栏。当我需要区分两个非常相似但用法却截然不同的表达时,书中的对比图表清晰明了,直接用颜色和边框区分了适用场景和语气强度。更令人惊喜的是,许多条目后面附带了“专家点评”或“历史演变”的小插曲,这些虽然不是核心的纠错内容,却极大地丰富了阅读体验,让查阅过程变成了一种知识探索。这种结构上的严谨与灵活的结合,极大地提高了它的实用性和耐读性,确保了它在我书架上的“高频使用率”。

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这本书的封面设计得非常引人注目,那种带着一丝复古气息的字体搭配上略显斑驳的背景,一下子就把读者的注意力吸引过去了。我是在一家独立书店偶然翻到它的,当时正巧在寻找一些关于语言学习的工具书,但这本书的调性显然与那些枯燥的语法指南不同。它散发着一种“揭秘”的魅力,仿佛要带你深入到日常交流中那些不经意间犯下的错误背后,去探究日本人自己是如何看待这些“不规范”用法的。拿到手里沉甸甸的质感也让人觉得制作精良,那种对知识的尊重感扑面而来。我特别喜欢它在目录设计上的巧思,没有采用传统的字母顺序,而是按照错误类型进行分类,这使得查找特定疑惑点变得异常直观和高效。可以说,从踏入书店到决定购买,这本“辞典”在外观和初步印象上就成功地打动了我这个语言学习爱好者。它不只是一本工具书,更像是一个精心策划的展览,展示了语言的复杂性和趣味性。

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深入阅读后,我发现这本书的价值远超出一本简单的“纠错本”。它更像是一部社会语言学的观察报告。作者不仅仅指出了“哪里错了”,更重要的是探讨了“为什么会错”以及“在什么情境下这个错误被默认接受了”。这种深层次的剖析,让我对日语使用者群体的思维模式有了新的认识。举个例子,书中对敬语体系中一些“过度敬语”的分析尤为精彩,它探讨了在商业场合中,为了表达最大的诚意而导致的语言上的“用力过猛”,以及这种现象在不同年龄层和行业中的差异。这种对语境、社会层级和心理状态的细腻捕捉,体现了作者深厚的文化功底。我感觉自己不再仅仅是在学习日语的“规则”,而是在学习日语背后的“人情世故”。这对于一个希望真正融入日本社会或进行深度交流的学习者来说,是无价的财富,它让语言学习从技术层面上升到了人文层面。

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这本书的行文风格简直是一股清流。我之前读过一些关于日语纠错的书籍,它们往往采用非常学术化、板着面孔的语气,读起来让人昏昏欲睡。然而,这本《日语误用辞典》的作者显然是个幽默感十足的“老司机”。他对待那些常见的、甚至可以说是“广为流传的”错误用法,没有采取一味批判的态度,而是用一种近乎调侃的口吻进行解构。比如在解释某些助词的滥用时,作者会引用一些非常生动的日常对话场景,让你在“啊,我以前也这么说!”的恍然大悟中,自然而然地领悟到正确的用法。这种“寓教于乐”的方式极大地降低了学习的门槛和心理压力。我发现自己阅读的时候,嘴角常常会不自觉地上扬,这不是因为内容有多么好笑,而是因为那种被理解、被温柔引导的感觉非常舒服。它成功地将枯燥的语言规范,转化成了一场充满智慧的辩论赛,让人心甘情愿地跟着作者的思路走下去,完全没有那种“被教训”的感觉。

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购买这本书之前,我担心它会是那种只关注“标准语”的教条式读物,但这本书展示出的对“非标准”语态的包容和理解,彻底颠覆了我的固有印象。作者似乎深谙“语言是活的,它总是在变化”的道理,并没有将所有被标记为“误用”的表达都视为洪水猛兽。相反,书中很多章节都在探讨那些已经开始被广泛接受,甚至在某些特定圈层(比如网络、流行文化)中成为“新常态”的表达方式。作者会冷静地分析这些新用法的生命力,并提醒读者在正式场合需要注意规避,但在非正式场合可以适度了解。这种与时俱进的态度,让我觉得手中的辞典不是一本静止的规范,而是一张动态的语言地图,标记着不断变化的“领土边界”。这对我这样一个热衷于追踪日本流行文化和网络用语的学习者来说,提供了极佳的参照系,让我能够更好地把握语言的“温度”。

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新书,包装都没拆,印刷也像正版 新惺惺惜惺惺休息休息休息休息休息休息

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学日语的好帮手

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有塑封,干净整洁,无破损,满意~

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物流很快 内容确实详尽

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好好好好好好好好好好

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很好的书 下次会继续支持京东的!

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在京东购物体验一向都很好,快递服务热情,速度快,送货上门,商品包装质量好,看得出发货的人很用心,应该给五星好评。这本书很值得反复阅读,有很强的现实意义,反映了时代的风貌。这个浮躁的时代,需要静下心来阅读一些经典的文字,毕竟生命短暂,没有什么会永垂不朽。这么多年了,我一直对《西方文学:心灵的历史》中的这段文字念念不忘:当你在晚上准备进入梦乡的时候,突然从内心中涌出一股感伤:这一天过得是那么贫乏、单调而无聊,没有激动人心的欢乐,也没有刺痛肺腑的哀伤,想不出一点有价值的成绩和温暖心房的享受,一天就这么过去了;更可怕的是明天还会如此,日日月月,年年岁岁,似乎都笼罩着一种灰色。你望着灰暗模糊的屋顶,望着无边的黑夜,会提出一个问题:人活着有甚么意思?一种强烈的要改变你的生命的欲望猛烈地撞击着你的心房,眼泪被欲火烧干了,一种没有明确目的的决心在你的内心凝固下来,你几乎抱着“如果这样活毋宁死”的想法准备重新生活,朋友,当你这样想的时候,我就可以说:“你已经接近浮士德了。”罗曼•罗兰对创造新世界感到的沮丧,是差不多整整一代文学家(转向无产阶级的作家除外)的普遍的沮丧。它标志着支撑整个19世纪文学大厦的那种乐观的理性支柱崩塌了。高度发展的理性如果遭逢危机,会使人跌入更深的绝望。当人们自以为登上极乐仙境之时,却猛然发现眼前出现的是悬崖和深渊,那种悲哀是可以令人发疯的。20世纪上半叶,发疯或自杀的作家特别多:斯特林堡的《鬼魂奏鸣曲》写于疯癫状态;杰克•伦敦像他的主人公马丁•伊登那样自己结束了自己,只是采用了服毒自杀的方式;意识流巨匠伍尔芙投了河;海明威用枪打碎了自己脑袋;奥地利的茨威格则使用了煤气;“苏维埃最有才华”的诗人马雅可夫斯基也用的是手枪;叶塞宁步其后尘……他们的心灵如脆弱的芦苇,没有风时还颤抖不停,待寒风骤起,便一个个结束了自己的生命,更多的作家陷入悲观主义的深渊。在商品化的时代,文学失去信仰的依托,就像一个垂暮的男人死去了常相依傍的妻子,因此而变得神情恍惚,精神萎靡,行将就木。高科技的迅猛发展,正在把人们从习惯性的语言思维中解放出来,用文字写成的“文学”不仅在“边缘化”,而且日益衰颓。高科技影像技术及电子网络像一个妖媚十足的靓女诱惑着文学老人。她将产下新的时代的宁馨儿——与过去的文学形态迥然有异的新的生命。人类用自己的乳汁哺育了几千年的文学,已经长成了无与伦比的巨人,它是如此充满灵性,每一个细胞都会思想。但是,任何的生命都不可能永恒。现有的文学形态将走向死亡,它将在博物馆里供人瞻仰和研究。同时,它在一种新的形态中延续自己。现实主义作家像外科医生解剖人体那样,科学而细致地考察和剖析人的内心宇宙与外部环境、种族、历史、文化氛围的相互关系,理性、情感和意志的关系,个性、气质乃至深层意识的运行规律;其作品像人体解剖图那样描绘出完整而多样的内心世界体系。由于作家个人主体性的影响,每个人所描绘出的体系各有千秋,表现手法也迥然有异,统观起来,则是一幅极其广阔、丰富、深邃的内心图画——金钱时代人类心灵的全景式、流动式的展开。

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错误的例子特别详细,但是没必要看这么多,容易把错的地方记住,不建议购买。扔了。

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看起来很好。

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