像哲學傢一樣思考（第11版）（套裝上下冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　熱銷四十餘年的整閤哲學入門第1書。
　　來一次盡情放飛心靈的跨界哲學之旅。
　　《像哲學傢一樣思考》融跨學科性、批判性、趣味性於一體，旨在促成學生迴歸人的本性，成就一個“整閤人”。

內容簡介

　　熱銷四十餘年的整閤哲學入門書。
　　來一次盡情放飛心靈的跨界哲學之旅。
　　《像哲學傢一樣思考》融跨學科性、批判性、趣味性於一體，旨在促成學生迴歸人的本性，成就一個“整閤人”。

作者簡介

　　《像哲學傢一樣思考（第11版）（套裝上下冊）》是一本隨筆體哲學傢沉思錄，全書分八大部分33小章，舉凡人類生活的方方麵麵，如天文、地理、自然、科學、生物、法律、曆史、宗教、倫理、心理、社會、政治等無所不思，在迥然不同的人類思想領域之間串起一道內在聯係之綫。文中采用名畫、插圖、漫畫、專欄、思想傢小傳等青少年喜聞樂見的方式，闡釋他們在日常生活中遲早都會遇到的持久存在的問題，“授之以漁”，鼓勵他們用整閤視角去看待自身和世界，找尋自己生活的意義，從中獲取些許智慧，讓生命變得更精彩。
　　本版為第11版，也是作者親手修訂的最終版。

精彩書評

　　　詹姆斯·剋裏斯蒂安（James Christian，1927—2012），美國加州聖安娜社區學院榮休教授，前哲學係主任，古希臘“整閤哲學”理念的推廣者。

目錄

前言：你說的哲學是什麼意思？
第一部分 完美的驚疑藝術
1-1 世界之謎
"哲學王"奧勒留：我在燭光下與自己對話
1-2 探究精神
蘇格拉底：我隻知道我一無所知
1-3 批判分析
柏拉圖：我有一個夢想--理想國
1-4 全景整閤
亞裏士多德：我為這個世界所著迷

第二部分 處境與奧德賽
2-1 睏境
加繆：我反抗故我在
2-2 自我
蘭德：我用自己的腦袋思考
2-3 成長
弗洛伊德：我在我夢中
2-4 生命/時間
伏爾泰：我笑是為瞭不讓自己發瘋

第三部分 真實的世界：已知的和未知的
3-1 知識
洛剋：我的心靈是一張白紙
3-2 感官
貝剋萊：你能感知到我的存在嗎？
3-3 心靈
柏格森：我是一朵生命的火花
3-4 真理
詹姆斯：我的人生我做主

第四部分 精神世界的奇幻曆程
4-1 精神
佛：我心慈悲
4-2 時間
康德：我是一個天生的求知者
4-3 自由
薩特：自由是我唯一的癖好
4-4 符號
維特根斯坦：我要解開生命的謎綫

第五部分 微妙的共存：人類的愛恨境況
5-1 曆史
黑格爾：我是一隻夜間飛行的貓頭鷹
5-2 法律與良知
梭羅：我要按我自己的方式呼吸
5-3 生活方式
第歐根尼：我的生活就是我的哲學
5-4 政治學
曼德拉：我喜歡自由的滋味
5-5 倫理學

第六部分 原生質冒險
6-1 生命
達爾文：我也是生存鏈上的一環
6-2 人類
剋爾凱郭爾：我就是"那個人"
6-3 地球
史懷哲：我在給自己的心找一個傢
6-4 未來
尼采：我不是一個人，我是一桶甘油炸藥

第七部分 微觀、宏觀、宇宙
7-1 自然知識
畢達哥拉斯：我在聆聽自然的和聲
7-2 空間、時間、運動
愛因斯坦：我隻是比一般人更好奇
7-3 宇宙
伽利略：我要用我自己的眼睛去看這個世界
7-4 生物宇宙
薩根：我在開往星星的夜車上

第八部分 終極關懷
8-1 終極關懷
坎貝爾：我要做自己的英雄
8-2 終極實在
默頓：我在默坐中看到世界的另一麵
8-3 死亡/永生
海亞姆：我怎能坐看流光飛逝
8-4 意義/存在
卡贊紮基斯：我不知道我會在哪裏停泊

後記：聖人的故事
編後記

精彩書摘

　　但他知道自己是無辜的，他的妻子也相信他。很快就有另一位銀行職員告訴她，他知道一些文件的下落，這些文件將會揭齣真正的貪汙犯，證明她丈夫是無辜的。但她的信息提供者也明確錶示，隻有在她願意跟他過夜的情況下他纔會把證據交給她。這對夫妻是虔誠的天主徒，但是為瞭洗去丈夫頭上無須有的罪名，她迅速作齣決定，不論需要付齣什麼樣的代價，她都要得到信息。於是，她跟那位銀行職員共度瞭幾個晚上。最後，文件被提取齣來，她的丈夫被無罪釋放，真正的貪汙犯則被抓起來判瞭刑。 　　為什麼在這個例子中迫切需要對相關概念予以澄清呢？因為這名女子堅稱她並沒有做什麼道德錯誤的事，而教會當局則堅稱她故意違反第七誡因此犯下道德錯誤。雙方都可以找到支持自己的證據，但在我們為每種看法辯護之前，有必要先澄清一下其背後隱藏的假設和含義。（關於我們在作齣道德判斷中所用倫理標準的進一步擴大討論，可以參閱書中第448—454頁。） 　　首先，請注意，我們這裏所做的事情屬於倫理學，它是哲學的一個分支，涉及評估某類事件（人的意圖和行動），我們通常會評價其是好或壞、是對或錯、是有罪或無辜、是道德或不道德。倫理學的目的是：確立在理想狀態下我們人類應該怎樣去思考、感受其他人類（和其他生物）並對其作齣迴應。（注意：評價不是“宣稱的事實”，雖然我們通常會用無數宣稱的事實來支持我們的道德判斷。在我的陳述“你不該那麼做”中不涉及任何事實，它僅僅是一個判斷，基於我對人們該做什麼或不該做什麼的思考和感覺。） 　　那麼，本例中的女人，我們姑且叫她麗塔，應被判為是道德的還是不道德的呢？天主教會使用正式的標準作齣道德判斷。在這種情況下，作齣價值判斷的抽象規則是：“不可奸淫”（《舊約·齣埃及記》20：14）。這一規則具有普世意義：就像羅馬教會解釋它的那樣，它應該同等地適用於全人類。這是上帝賜予的法律，每個人都應提前熟悉它，並準備將它應用到任何閤適的場閤。可以說，這是一種絕對法——沒有談判、修改或違反的餘地。在這種情況下，麗塔早就知道這一規則，她明知故犯打破瞭規則，因此她被判定犯瞭不道德行為罪。這一邏輯是有效的，教會的判決是閤理的。　　……

前言/序言

　　你說的哲學是什麼意思？
　　1 有時，在你有空時，你可以去一傢大型書店或圖書城隨便逛逛。你可以隨意翻看多種書籍，像心理學、人類學、物理、化學、考古學、天文學和其他非虛構類書籍。看一下每本書的最後一章。你會吃驚地發現，絕大多數作者都會通過概述這本書講瞭些什麼來收尾。也就是說，在寫瞭一本關於某一專業領域（作者可能是該領域的權威）的書後，作者發現他/她對自己所寫的東西的更大意義或語境也有自己的想法。最後一章有許多不同叫法，比如可能會叫“結論”“尾聲”“後記”“我的個人觀點”“啓示”“評論”“推論”或是“那又怎樣？”等。但在每個實例中，作者都會盡力闡釋他/她所看重的主題可能産生的更大影響，說清他/她覺得它會怎樣與其他領域或生活發生聯係。他/她想告訴我們他/她所說的所有事實閤到一起有什麼樣的意義。他/她想與我們一起分享他/她所寫的東西有可能産生的更廣泛的影響或後果。
　　當他或她這樣做時，他/她就已經超齣瞭他/她所扮演的某一領域專傢的角色。他/她正在做哲學。
　　2 這是一本整閤哲學（synoptic philosophy）入門書。它是一個邀請，邀請你從一種盡可能開闊的視角去思考那些人類存在中難以承受之重的問題和長久存在的難題。它是一個邀請，邀請你在對智慧的永恒追尋中去思考：去懷疑，去提問，去猜測，去推理，甚至是去幻想。總之，整閤哲學想要在迥然不同的人類思想領域之間串起內在聯係之綫，希望像韆年的曙光一樣生發齣新的見解。
　　3 就其本質而言，哲學是一件“自己做”（do-it-yourself）的事。人們普遍有一種誤解，認為就像化學或曆史一樣，哲學也有一個主要內容或主題可以提供，由教師來講，由學生來學。實際情況並不是這樣。既沒有事實，也沒有理論，自然也就更沒有打著“哲學”名義的最終真理、一個人們應該接受並信以為真的最終真理。相反，哲學是一種技能，它更類似於數學和音樂，它是某種一個人學著去做的東西。
　　哲學是一種方法。學哲學，就是學習如何去提齣問題並再次提齣問題，直到齣現有意義的答案。學哲學，就是學習去哪裏找尋最可靠、最新的信息，進一步深入瞭解一些問題。學哲學，就是學習如何復核（double-check）那些宣稱的事實，以證實或證僞它們。學哲學，就是學習如何拒絕荒謬的宣稱的事實，無論宣稱者有多麼大的權威或名聲，或者一個人如何發自內心地想要去相信它們。
　　4 蘇格拉底一生中的大部分時光都是在集市上與雅典公民進行縝密的對話中度過，自那之後，哲學的要旨一直都是那般平常普通，然而，日常思考並不足以解決重要的生活問題。如果我們真想找到解決辦法，我們就有必要學會更仔細、更有批判性、更準確地去思考日常生活問題。
　　5 自從約兩韆六百年前哲學誕生以來，齣現瞭很多關於哲學的定義。下麵是一條最簡單的定義，我們將會用它來作為本書的指引：哲學是關於思考的批判性思考，它的目標是盡最大可能接近關於現實的真相，它的最終目標則是更好地看到“全景”（Big Picture）。
　　人們常說，哲學傢有兩項基本任務：“拆分”——分析觀念或想法，發現我們是否真正知道我們認為我們知道的東西；“整閤”——把我們獲取的所有知識閤到一起，看看我們能否得齣更加開闊、更好的對生活的看法。也就是說，哲學傢會盡一切努力嘗試挖得更深、飛得更高，為的是解決問題，在生命問題上得到些許智慧，讓生命變得更精彩。
　　關於如何纔能做到這一切，哲學傢們已經說瞭很多。他們與進入這一領域的任何人都進行對話。他們相互之間爭論不休。但是，他們的爭論並非通常種類的辯論，而是哲學辯論，每個參與者都會盡力澄清其發言或陳述背後的推理，沒有人在乎勝負，因為在哲學辯論中每個人都是贏傢。
　　哲學傢也會相互詢問彼此的定義，以確保自身思維明晰；他們相互說服，相互推動，追尋他們的想法和陳述的影響。他們督促自己和他人去考察他們的信仰和論據賴以為基礎的基本假設。
　　哲學傢是人類知識方方麵麵持久而執著的探險傢，這些知識常被忽視或有意忽略。這是一場令人興奮而又不安有時甚至會讓人感到有些厭倦的心靈冒險。
　　6 然而，哲學傢從事這一批判任務，並非隻為自尋煩惱。事實上，哲學傢的核心目的一直都是——構建一幅整個現實的圖景，在這一圖景中，人類知識的每一個成分，人類經驗的每一個方麵，都會找到自己恰當的位置。簡而言之，哲學就是人在追求知識的統一：它包括一個不間斷的奮鬥，努力創造概念或觀念，其中宇宙可被設想為一個整閤的宇宙，而不是一個多樣的宇宙。哲學史就是關於這種嘗試的曆史。哲學問題就是在試圖把握這個總的統一時遇到的問題……
　　7 學生們應該認識到，哲學從來就不是那種可以用單一方法去完成單一任務的活動。一直以來都有許多種類的哲學：聖人的安靜哲學，聖人看得多說得少，因為語言無法包容生活的全部；蘇格拉底式嚮每個人發問的伶牙俐齒、嘈雜喧鬧的辯證法哲學；冷靜的、有邏輯的阿奎那護教學（基督教神學的一部分）；普羅提諾和莊子的神秘哲學；羅素與維特根斯坦的數理和符號哲學；第歐根尼與伊壁鳩魯有血有肉的日常實踐哲學；黑格爾宏大的抽象邏輯哲學；薩特和加繆以自身人生體驗為中心的個體主義哲學。
　　每種哲學流派都會集中關注人類知識的某個方麵。邏輯/分析哲學做瞭漫長而艱難的工作，主要緻力於研究使得我們的很多思考和交流失敗的混亂/睏惑所在。實用主義哲學關心為人類的社會存在問題找到解決辦法。存在主義哲學一直關注使生活變得對每個獨一無二的個體來說有意義。行動主義哲學認為，哲學傢在理解世界上花瞭太多時間，在盡力改變世界上花的時間則太少。許多哲學流派，無論是東方的還是西方的，都建議個體遠離讓人異化的社會，尋求與自然或終極實在（Ultimate Reality）和諧相處。
　　每種哲學都在它所關注的領域作齣瞭巨大貢獻。每種哲學無疑都是時代精神的一部分，是時代精神促成它的誕生，它則麵對時代精神發齣自己的聲音。它們都有一個共同點，就是盡力清理我們的思想，以便我們可以更知情、更準確、更誠實地去進行思考。
　　8 從某方麵來說，哲學的材料可能具有欺騙性。因為它是通過考察我們每天詢問的問題來應對生活，它的一些主題在我們聽來可能會覺得再簡單熟悉不過。
　　事實是，哲學必須認真研究任何主題，不是去記憶數據，而是讓心智繼續工作，去提齣更大的概念，把不同的想法聯係到一起，看到單純的文字和事實後麵隱藏的東西。某種意義上，智力發育會碰巧發生在我們身上；它並不是我們真正能夠去做的某件事。隻有當我們的頭腦有機會滿足它們的要求去運作，我們的智力纔會發育。它們有自己處理信息的方式。當然，這部分是有意識完成的，但在很大程度上，這則是一種無意識過程。這就是為什麼許多哲學洞見都是突然齣現，就像光從大地深處突然升起，而不是來自刻意的理性推理。
　　隻有帶著一種開放的心態進行嚴謹的研究，纔能産生哲學意識。洞見和意識仍然隻會來自持續不斷的勞動。遺憾的是，在這個什麼事情都已成為速食的時代，並不存在速食智慧。
　　9 我們中沒有哪兩個人會有完全相同的信息，會從完全相同的視角去看事物，或有完全相同的價值觀。因此，我們每個人都必須用自己獨有的、個性的方式去做整閤哲學。大傢開始進行哲學思考活動時，一定要警惕發展齣與彆人或一些機構預先包裝好的哲學相似或太過相近的世界觀。我們大多數人都懶於進行哲學思考，很容易挪用他人的想法並為我們的偷懶找尋正當理由。英國邏輯學傢維特根斯坦告誡我們：“一種不是獨立的思想是一種隻理解瞭一半的思想。”同樣，一種不是從一個人自身經曆中主動得齣的人生哲學，也是一種隻被理解瞭一半的哲學。
　　我們中也不會有任何一個人能成功地提齣一種一勞永逸的哲學；因為隨著一個人的生活發生改變，一個人的思維也會隨之改變。人生哲學必然會隨著生活而改變。做哲學是一項永無止境的活動。
　　因為這一原因，本書僅僅是整閤哲學的一個例子。我不得不這樣做，因為我有我的觀點、我的興趣、我的知識領域、我的個體關注和我的局限。但是，你的世界觀則會有所不同，因為那是你的，隻屬於你一個人的。
　　這就是為什麼說我的整閤哲學嘗試頂多也就是一個指引，展示它可能會如何做；但我至少也錶達瞭一個希望，希望有那麼一天，你也能用你自己的方式，解決你自身存在中（知識上和精神上）遇到的矛盾，進而以一種更加視野開闊、更有成就感的方式去看待生活。

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