六祖講《金剛經》 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　

　　《六祖講<金剛經>》所錄文本，以日本《卍續藏經》本（第二十四冊）為底本，參照《禪宗全書》第二十三冊所收《金剛般若波羅蜜經五傢解》（日本花園大學藏本）校勘。在此基礎上，增加“六祖略傳”與“現代注釋”兩部分白話。《六祖講金剛經》一書，力求通俗易懂，並加入大量《壇經》的禪故事，使其成為目前解讀《金剛經》讀本。
　　 　　《六祖講<金剛經>》首次公開麵世的六祖惠能大師解讀《金剛經》讀本。

　　

作者簡介

　　惠能，禪宗第六代祖師。南海新興（廣東新興）人，俗姓盧。幼喪父，傢貧，鬻薪事母。偶聞誦金剛經，萌齣傢之誌，遂投五祖弘忍座下，並嗣其法，後於韶陽曹溪寶林寺樹立法幢，大弘禪宗頓悟之旨，為達摩祖師入東土後之第六代祖師，世稱六祖大師。
　　臧長風，石頭剪刀布文化公司總裁。《每天學》大型電視互動學習欄目主講人之一。自幼喜歡中國古典、傳統文化，齣版有《民國教授》《王安石傳》等書。精研佛教經典著作，以及“讀心術”和“操縱術”，深受讀者歡迎。

目錄

六祖惠能略傳
金剛般若波羅蜜經序
法會因由分第一
非法無以談空。非慧無以說法。萬法森然曰因。一心應感曰由。故首以法會因由分。
善現啓請分第二
從空起慧。請答雙彰。故受之以善現起請分。
大乘正宗分第三
宗絕正邪。乘無大小。隨三根而化度。簡異說而獨尊。故受之以大乘正宗分。
妙行無住分第四
得宗而行。不住於相。故受之以妙行無住分。
如理實見分第五
行行皆如。謂之實見。故受之以如理實見分。
正信希有分第六
見而信之。善根深固。故受之以正信希有分。
無得無說分第七
無得之得。是名真得。無說之說。是名真說。故受之以無得無說分。
依法齣生分第八
無得無說。怖於瀋空。一切諸佛皆從此經齣。故受之以依法齣生分。
一相無相分第九
果雖有四。相本無二。故受之以一相無相分。
莊嚴淨土分第十
清淨心生。是為淨土。莊嚴所相。即非莊嚴。故受之以莊嚴淨土分。
無為福勝分第十一
有為之福。限量有窮。無為之福。殊勝無比。故受之以無為福勝分。
尊重正教分第十二
是經所在。天龍敬事。故受之以尊重正教分。
如法受持分第十三
至道無名。假之方便。以是名字。行者受持。故受之以如法受持分。
離相寂滅分第十四
聞經解義。獨悟實相。故受之以離相寂滅分。
持經功德分第十五
受持讀誦。自利利他。功德無邊。不可稱量。故受之以持經功德分。
能淨業障分第十六
恒沙罪業。一念消除果報。
究竟無我分第十七
本來無我。安得有人。為度彼人。故權立我。故受之以究竟無我分。
一體同觀分第十八
一眼攝五眼。一沙攝恒河沙。一世界攝多世界。一心攝若乾心。故受之以一體同觀分。
法界通化分第十九
遍周法界。一化普通。七寶福田。寜如四句。故受之以法界通化分。
離色離相分第二十
三身具足。諸相圓成。人法俱忘。即非具足。故受之以離色離相分。
非說所說分第二十一
終日談空。不談一字。若雲有說。即謗如來。故受之以非說所說分。
無法可得分第二十二
無上正智。實無少法。法無所得。正遍曆然。故受之以無法可得分。
淨心行善分第二十三
一法存心。情生高下。淨心修行。善法何窮。故受之以淨心行善分。
福智無比分第二十四
施寶如山。山非無盡。大身妙智。斯即實山。故受之以福智無比分。
化無所化分第二十五
化門建立。未脫筌蹄。以要言之。實無所住。故受之以化無所化分。
法身非相分第二十六
色見聲求。是行邪道。於茲妙契。獨露真常。故受之以法身非相分。
無斷無滅分第二十七
相而無相。空且不空。亙古亙今。執雲斷滅。故受之以無斷無滅分。
不受不貪分第二十八
大心成忍。本自無貪。世福甚多。雲何有受。故受之以不受不貪分。
威儀寂靜分第二十九
去來坐臥。無不如如。故受之以威儀寂靜分。
一閤相理分第三十
信心不斷。斯即微塵。信寶遍充。是名世界。界塵一閤。法爾如然。故受之以一閤相理分。
知見不生分第三十一
四見俱非。是名四見。故受之以知見不生分。
應化非真分第三十二
一念發心。獲福亦爾。應身化物。豈得已哉。真佛流通。於事畢矣。故受之以應化非真分。
後序

精彩書摘

　　六祖惠能略傳
　　六祖惠能，俗姓盧，祖籍範陽（今河北涿州），父親名行瑤，武德年間遭貶官，徙居到嶺南新州（今廣東新興）。唐貞觀十二年（638年）戊戌歲二月八日子時，惠能齣生在新州。傳說惠能誕生時，毫光騰空，異香滿室。次日黎明時分，有兩位異僧來訪，對其父說：“你夫人昨晚生下的孩子與佛法有緣，故特地來為他命名，應該稱為惠能。”他的父親問說：“為何取名惠能？”異僧說：“'惠'就是以佛法惠施眾生，'能，就是能做佛事。”說罷辭齣，便不知去嚮。
　　惠能父親早逝，遺下母親和惠能相依為命。後來，母子倆遷移到南海，每天隻靠賣柴來維持生計，日子過得十分艱難睏苦。有一天，惠能聽一位客人讀誦佛經，心裏頓時豁然開悟，於是問道：“請問您誦念的是什麼經？”客人迴答：“《金剛經》。”惠能再問他：“您從哪裏來？如何得以持誦這部經典？”客人答說：“我從蘄州黃梅縣東禪寺來，那是弘忍大師住持教化的道場，跟隨他參學的門人有一韆餘人。我就是去東禪寺禮拜五祖，而聽受此經的。大師經常勸齣傢、在傢二眾說，隻要持誦《金剛經》，自然就
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