0元养生 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　●《0元养生》主要介绍9种导引养生术、8种气功养生术、6种按摩养生术，成本低廉，容易掌握。帮助你舒筋活血、养护五脏六腑、缓解压力、治疗酸痛、消除疲劳。
　　●此外还介绍了16种养生药膳、20种粥养偏方、34种养生益寿古方。运用简单的养生方法调理身体，让你健健康康活到老！

内容简介

　　《0元养生》介绍的是古老的养生术，也是老祖宗流传下来的简单易学的修身养性方法。其中的导引、气功、按摩养生术，针对身体的各个部位，缓解肩、颈、背、腰、腿等的酸痛，舒筋活血，增强身体的柔韧度，并附有300多张详解图，直观易学。另外，其中介绍的饮食、药物养生术，包含粥、药膳、茶酒养生，教你由外而内调养身体，养护五脏六腑，提高免疫力，防治疾病，越活越年轻。

作者简介

　　黄胜光，深圳市第六人民医院中医（风湿）科主任，主任中医师，深圳市名中医，湖南中医药大学教授、硕士研究生导师，深圳大学医学院特约教授。现在担任的主要学术职务有：深圳中医药学会常务理事，深圳市中西医结合学会常务理事，中华中医药学会风湿病分会委员，广东省中西医结合学会风湿病专业委员会副主任委员，深圳市中西医结合学会风湿病专业委员会主任委员，深圳市中医药学会老年病专业委员会副主任委员，深圳市首席健康教育专家。黄胜光教授长期工作在临床和教学一线，积累了丰富的临床经验，尤其擅长于治疗类风湿性关节炎、系统性红斑狼疮、强直性脊柱炎等风湿性疾病，以及咳嗽、哮喘、胃痛等内科杂病，是深圳市学业有成的中医药专家，也是很有名望的医生。黄教授在中医传统养生方面也有深入的研究，在20世纪90年代就主编出版了《四库全书养生术》一书，近年来在深圳读书月活动及机关、学校、社区举办健康讲座30多场，从精神心理、生活起居、饮食、运动和药物保健方面讲授中医保健知识，深受欢迎。

内页插图

目录

上篇
养生术概说
第一章 养生术渊源 / 2
一、先秦养生术/3
二、汉唐养生术/6
三、宋元养生术/9
四、明清养生术/13
第二章 调摄精神术 / 16
一、调摄精神与健康长寿/17
二、调摄精神的方法/21
三、精神失调的心理疗法/34
第三章 顺时养生术 / 38
一、气候因素与人体健康/39
二、四季养生原则/42
三、顺应自然的养生方法/45
第四章 调理起居术 / 58
一、起居有常/59
二、劳逸适度/61
三、安卧有方/63
四、衣着合体/70
五、洗漱所宜/73
第五章 导引养生术 / 81
一、概述/82
二、五禽戏/82
三、八段锦/87
四、赤松子导引法/92
五、十二般导引法/94
六、十二段锦/96
七、婆罗门导引法/99
八、老人导引法/103
九、鉴真吐纳术/106
十、广渡导引术/110
第六章 按摩养生术 / 120
一、概述/121
二、导引按摩法/124
三、自我保健按摩法/127
四、五脏按摩功/131
五、摩腹功/133
六、铁裆功/135
七、气功按摩十八法/136
后记/326

精彩书摘

　　精神失调的心理疗法
　　一旦七情失调，就可能导致疾病，古人称之为“心病”。这种疾病单凭药物治疗，效果是不理想的，而有赖于精神心理治疗，所谓“心病还须心药医”。精神心理治疗可由别人实施，也可由患者自己掌握、运用。此外，对于生理失调引起的疾病，如多种慢性病，甚至癌症，心理治疗也有一定的作用。所以古人说：疗身不如疗心，让别人来治疗不如自己治疗。这话确有一定道理。下面介绍古人常用的一些精神心理疗法。
　　1. 以喜胜怒法
　　明末有一位妇女，患气臌病，多方服药治疗无效。问及病因，是因患者规劝丈夫戒赌，丈夫不但不听劝告，反而将她毒打一顿，于是气愤难忍而患病。名医傅山就地拔了几把草，叫其丈夫恭恭敬敬、和颜悦色地在她面前熬药喂药，每天十几次。三天后患者病愈。傅氏说：野草本不能治病，患者见丈夫低声下气熬药，逐渐心平气和，心情舒悦，病自然退去了。
　　《古今医案按》记载了金元名医张子和的一则医案：项关令之妻得了一种怪病，虽感饥饿但不能进食，且大喊大叫，发怒骂人，久治无效。张叫项关令找来两个妇女，涂脂抹粉，扮成戏子，忸怩作态。病人看后哈哈大笑。次日依然如此，并叫两个妇女在病人面前大吃大喝，并赞美食物味道鲜美。病人不由自主地要求吃一点。这样，怒气日减，饮食日增，不久便恢复了健康。
　　2. 以喜胜悲法
　　张子和的《儒门事亲》记载了一则“喜胜悲”医案：有一个人听说他父亲被强盗杀死了，非常悲痛，号啕大哭了很久。哭声止住以后，便感觉到心窝疼痛，且日渐加重。一个多月以后心窝部位出现了结块，疼痛不止，吃了很多药都无效。有的医生主张用针灸、艾灸，可是病人均拒绝，只好去请张子和。张医生问清了病因后，来到患者床前，刚好当时有一个巫婆在场。张就学着巫婆的样子，手舞足蹈，并开了一些很滑稽的玩笑。患者忍不住大笑，过了一两天，心下结块消散，病逐渐痊愈了。
　　3. 以喜胜忧法
　　某巡抚因忧郁致病，久治不愈，地方官推荐一名乡医前去治疗。乡医装模作样地摸了很久的脉，然后说：巡抚大人患有月经不调之症。地方官责其胡言，巡抚则捧腹大笑，怪此医必是老糊涂。此后，每想起这件事就自然发笑，亦常将此事作为笑料告诉别人，与众人同乐。仅一个多月，所患之疾不药而愈。后返朝遇太医院御医言及此事，御医说：此乃以喜胜忧之法也。
　　4. 以悲胜喜法
　　清代陆以恬的《冷庐医话》中记载了一则案例：一个世代农家子李大谏考取了举人，其父异常高兴，每天嬉笑不止。不久，李又考取进士，做了大官，其父更乐，日夜笑个不停，历十年不愈，成了痼疾。李请太医给其父治病，太医派人告诉其父说：你儿子患病死了。其父听了悲痛欲绝，悲哀地哭了十几天，大笑遂停。这时，再派人告诉他说：你儿子被赵太医救活了。其父听了这个消息，再不悲哀，原来的毛病也完全好了。
　　5. 以怒胜思法
　　金元朱丹溪为一名女子治病。该女子许婚后，其夫经商20年未归，于是相思成病，不思饮食，卧床不起，如呆如痴，服药无效。朱丹溪诊后告诉其父，此为久思气结，单纯药物难以治愈，需情志疗法，嘱其父打了女儿几记耳光，责骂她有外遇。该女受了委屈，十分生气，号哭叫嚷了几个小时。朱再叫人劝解，并辅以药物，则思饮食。不久又将其夫唤回，病不再发。
　　《华佗传》中记载：一太守因思虑过度而生病，多方服药不愈，请华佗诊治，并送以重礼。华佗与太守之子商定，虽接受了礼物，但迟迟不给他治疗，后又不辞而别，并留下一封书信咒骂他。太守大怒，派士卒追捕华佗，但无踪迹。太守暴怒，随吐瘀血数升，顿觉病好了许多，几天后痊愈。事后其子告诉他说，这是华佗想的办法，怒可以胜思，怒气一发病就好了。
　　6. 以恐胜喜法
　　太原人赵知则因过喜而得病，服药不愈，请隋朝名医巢元芳给他看病。巢切脉以后，故意做出大吃一惊的样子，且犹犹豫豫不把药给他。过了几天，赵悲伤地哭着向家人告别：我活不了几天了。巢知道病人悲伤以后病很快会好了，就派人去安慰他，果然病愈。有人询问原因，巢氏以《内经》中恐胜喜的理论答复。
　　清代名医徐灵胎治疗一名过喜伤心的新中状元。徐对他说：你的病已无法医治了，七天内必死无疑。患者吓得要命，过了七天病痊愈。徐再告诉他说：你中举以后，大喜伤心，不是药物能治好的，所以用死来吓唬你，这就是治病的方法。
　　7. 想象法
　　想象法是用美好的想象来满足自己愿望的方法。《道藏·将摄保命篇》对体质虚弱患者，介绍了想象滋补法，具体操作为：平卧，四肢舒展，想象头顶上有一颗酥糖，融流注心，并周流四肢；又想象躺在酥乳池中沐浴，久而久之，使人体健而皮肤光泽。
　　由上可以看出，我国古代很早就运用心理疗法来养生治病。这实际上主要是通过对情绪的刺激，恢复心理平衡，而达到强身治病的目的。
　　十二段锦
　　十二段锦是从八段锦中演化出来的一套导引术势。这套术势的特点，是要求动作之间互相连贯，练习时要一口气完成十二个程序。这样，方能取得效果。
　　十二段锦成于明代，至清代末年潘蔚编的《内功图说》中，更对其基本动作做了具体说明。潘蔚认为，十二段锦“尽人可行，随时可作，功简而赅，效神而速”。故这套功法至今流传不衰。
　　十二段锦歌诀：
　　闭目冥心坐，握固静思神；
　　叩齿三十六，两手抱昆仑；
　　左右鸣天鼓，二十四度闻；
　　微摆撼天柱，赤龙搅水津；
　　鼓漱三十六，神水满口匀；
　　一口分三咽，龙行虎自奔；
　　闭气搓手热，背摩后精门；
　　尽此一口气，想火烧脐轮；
　　左右辘轳转，两脚放舒伸；
　　叉手双虚托，低头攀足频；
　　以候神水至，再漱再吞津；
　　如此三度毕，神水九次吞；
　　咽下汩汩响，百脉自调匀；
　　河东搬运毕，想发火烧身；
　　旧名八段锦，子后午前行；
　　勤行无间断，万病化为尘。
　　动作：
　　①盘腿而坐，上身自然端正，含胸拔背，口眼轻闭，两手握拳，集中精神，排除杂意，进入到静思的状态。
　　②先叩齿36次，然后两臂屈肘，两手指交叉，抱住后脑，以鼻吸气法进行轻微地呼吸。注意要使耳不闻呼吸之声，同时在心中默数呼吸次数9次。
　　③两臂屈肘，用两手掩两耳，然后先以食指放在中指背上，再用力将食指滑下，以指腹弹脑后玉枕穴，使如击鼓之声。左右手各弹击24次。
　　④低头，使下颏触胸，然后头向左扭转，眼睛随之向左看，同时左肩向后，右肩向前扭动。再头向右扭转，眼睛随之向右看，同时右肩向后，左肩向前扭动。各做24次。
　　⑤以舌抵上腭，再用舌头在牙齿的外上、外下、里上、里下，依次轻轻搅动，待唾液增多后，在口中鼓漱36次，分3口咽下唾液。咽下时，要用意念将唾液送至下丹田，同时运气。
　　⑥先以鼻深吸一口气，然后闭气，将两手掌相对摩擦，掌心发热后，立即按摩腰部两侧（左右手上下交替）。一边按，一边用鼻徐徐呼气。反复做26次。
　　⑦先深吸一口气，然后闭气，在心中默想心头之火，并用意念将火送至下丹田，待丹田感觉热时，将气从鼻中呼出。
　　⑧两臂体侧屈肘，两手握成拳，拳心向下，拳眼相对。然后左臂向前转，如划船一样，做36次。再右臂向前转，也做36次。这个动作叫单转辘轳。
　　⑨将两腿盘坐改成向前伸直，使脚跟着地，脚尖朝上，两臂胸前屈肘，两手手指交叉，掌心向下，然后两臂反掌向上推举，使掌心向上，置于头顶。接着两臂再用力上托，同时腰身也尽量上耸，待两臂伸直后，再收回两臂置于头顶。反复做9次。
　　⑩坐势要求同⑨，然后上体前屈，两臂前伸，两手用力攀住两脚脚底。反复做12次。
　　⑾收腿盘坐，两手握拳。以舌在口中搅动待唾液满口后，鼓漱36次，分3口咽下，使汩汩有声。反复2次。
　　⑿先暗想脐下丹田有热气如火，然后闭气，似忍大便状。接着用意念将丹田热气运至肛门。再从肛门沿腰间、背脊、后颈、脑后的路线走，一直运至头顶。然后又将这股热气引导到前额上，再经过两太阳、耳根前、两面颊、喉、下心窝、肚脐，一直到下丹田为止，从而使遍身皆热。

前言/序言

　　从古至今，上至帝王将相，下至平民百姓，每个人都渴望自己健康长寿。由此，各种养生方法应运而生，比如先秦时期的养生导引术（模仿动物的动作而进行的健身方法）、《黄帝内经》的养生术（“春夏养阳，秋冬养阴”的四时顺养原则）、汉代名医华佗创编的“五禽戏”等。现代社会，由于生活水平的提高以及空气、水源、营养物质、自然药物被污染的事件频发，人们对养生问题更加重视了。养生不仅是健康人预防疾病的方法，也是生病之人的辅助调养方法。
　　我国传统养生术有以下特点：首先，重视精神意识对身体健康的重要作用，强调养生必须先养神。尤其是提出了“仁者寿”的理论，把养生与养德紧密地结合起来。传统养生观认为要使身体健康长寿，先要加强道德修养，多行善事，保持舒畅的心情和宽阔的胸怀；其次，强调生活起居必须适应四时气候和昼夜晨昏的变化，要顺应自然规律，同时强调居住环境对健康的影响；第三，创造了具有鲜明中国特色的运动养生方法——导引术。这种运动方法是轻柔和缓的，而不是剧烈和超负荷的，并且把肢体运动和呼吸运动、精神调养紧密地结合起来，以达到调和气血、培育真气、怡养精神的目的。
　　在药物养生方面，总结了数百种具有强身健体、延年益寿的药物，建立了药物养生的原则和方法，创造了众多的抗衰延寿方剂。此外，古代养生学家不仅提出饮食宜少、宜淡、宜素等饮食原则，还创立了养生粥、药膳、食疗等实用性很强的饮食养生方法。这些养生理论和方法，不仅见于现存的上万种古医籍，也散见于千万种文史哲著作之中，迄今仍然具有重要的理论和实践意义。

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中国传统养生术博大精深，从养生到养德，都非常重要。

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