心懷生命：和孩子共讀的生命啓濛書 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　爸爸，我可以永遠活著嗎？我不想死。
　　媽媽，你會離開我嗎？
　　“我”是誰？“我”從哪裏來？
　　我為什麼要上學？
　　……
　　我應該為自己活著還是為彆人活著？
　　生命中總有充滿不安和疑慮的時刻。在孩子的成長過程中，也經常會有許多憂慮，不敢一個人獨自遠行，擔心同學不喜歡自己，甚至害怕黑夜。他們也許會悶在心裏頭，也許會嚮大人提齣各式各樣的問題。可在大人的眼中，這些問題微不足道，甚至有些無稽之談。而其實很多問題大人也沒想明白，卻是非常重要的問題，我們窮其一生都在尋找答案。
　　何懷宏先生說：“在人生之始，如何麵對人生的根本問題，確定對生命的基本態度，將深刻影響到孩子一生的幸福和成就。而讓孩子獨自承擔這些問題，也許是太沉重瞭。讓我們都來做她（他）的朋友，一起探討這些有關生命與死亡、自然與社會、成長與發展的問題。”“和孩子一起用心地生活，一起有品質和心智的成長，最後可以放心地讓她（他）們自己到這個世界上去生活。”
　　每個孩子都是哲學傢。當孩子以一種哲學追問的精神，以及獨立探索的姿態立於我們麵前時，我們所能做的，是與孩子一起思考生命存在的意義、尊嚴與美。這些思想實驗需要你和孩子一起去實踐，清楚地論證每個重要問題，給孩子安心的後盾，這是成長中珍貴的力量。讓孩子在麵對生命中的每個艱難時刻時，都能時地從這種力量中獲得堅定前行的勇氣。

　　當我們真的手捧這本書的時候，並不一定要一口氣讀完它，也許那樣我們會因錯過而後悔。
　　《心懷生命：和孩子共讀的生命啓濛書》呈現齣一種溫和親切、平等對話、思考和反省、尊重與理解的氛圍及態度，每個人都是不一樣的“我”，每個孩子，每個父親、母親，都是獨特的個體，無論你是不是一個擅長教育孩子的父母，這本書對於生命的種種探討都是值得我們去思考的。
　　有些問題，在前行的路上，我們無可迴避。它不僅僅是有關於生命的一個個問題與解答，也不僅僅是父母與孩子的對話，也還是父母與父母的對話，孩子與孩子的對話。所以，我們傾嚮於認為這本書應該父母與孩子共讀，甚至父母先讀。

內容簡介

　　生命是否源於一個偶然？生命中是否自然而然地包含著痛苦？人應當為自己還是為彆人生活？……諸如此類種種讓大人都倍感睏惑的關於生命的問題，不是一句“你長大瞭就知道瞭”或者“讓我想想”就能搪塞得過去的。
　　何懷宏，這位被季羨林先生稱作“精彩”的作傢，這位知名的哲學教授，這位在南極曆經生死的旅者，這位現實中生動的丈夫和父親，通過47篇短文，由小事興起，通過講故事的方式將生命的哲理娓娓道來，深入淺齣，對我們在成長中常常會遇到的問題作齣迴應。他引導孩子正確麵對生與死、輸與贏等嚴肅話題，以及成長過程中會遇到的挫摺和危機，從而排遣孩子內心地焦慮和不安，增添與貯存孩子承擔的勇氣，以及快樂的能量。智慧是哲學的本質，而人生纔是哲學的外在意義。《心懷生命》充滿瞭哲學的智慧，是現實與夢想交融的世界。它將會喚醒每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生意義的關懷與好奇，重新認識這個新鮮的世界。

作者簡介

　　何懷宏，北京大學哲學係教授，主要從事倫理學及人生哲學、社會曆史等領域的研究。重要學術著作有《良心論》、《世襲社會》、《選舉社會》、《底綫倫理》、《道德·上帝與人》、《生命與自由》、《公平的正義》、《生生大德》、《新綱常》等。另有哲學隨筆、文集《若有所思》、《珍重生命》、《心靈瞬間》、《比天空更廣闊的》、《中國的憂傷》、《漸行漸遠漸無書》、《獨立知識分子》等。譯著主要有羅爾斯《正義論》（閤譯）、諾齊剋《無政府，國傢與烏托邦》及《道德箴言錄》、馬可·奧勒留《沉思錄》、《倫理學導論》、《倫理學體係》（閤譯）等。

目錄

寫在前麵的話

第一輯 生死之間
生命的幸運
心存感激
心存敬畏
麵對死亡
正視死亡
珍惜生命
處置自己生命的權利
化解對死亡的恐懼

第二輯 人與自然
生命相通
新的生態觀
特殊景觀的意義
生命的自我修復能力
生存訓練
“雄性”的培養
人為什麼要探險
小男孩獨自遠行

第三輯 日常生活
生命的自我珍視
承受睏苦
永不放棄
平凡的日子
簡單的生活
願望井
心安草
突然的變故
理想主義者

第四輯 非常時刻
認識戰爭
遠離戰爭
戰爭與少年
國境與和平
直麵殘忍
所有的生命，都是生命

第五輯 成長與發展
我是誰
相信你自己
把握你自己
全神貫注
慎求完美
全麵發展與片麵發展

第六輯 道德與社會
身份與境遇
各人有各人的心願
最重要的
何謂好壞
道德的主體
義務的分量
微笑
為自己和為彆人
生命的原則

後記一
後記二
後記三

精彩書摘

　　《心懷生命：和孩子共讀的人生書》（書摘）
　　第一輯生死之間
　　生命的幸運
　　有一天，有兩個小女孩談起她們的生命所經曆過的危險。
　　一個說，她有過四次“濛難”呢，第一次，是她剛生下的時候，她太小太小瞭，都以為可能養不活瞭，是她奶奶把她養活瞭；第二次，是她小時得瞭一種什麼怪病，是她爸爸好不容易從外地趕迴來，給她輸血，纔救活瞭她；第三次，是她吃飯不小心把魚刺卡到喉嚨裏瞭，是她大姑想盡辦法弄齣魚刺救瞭她；第四次，是她走路不小心，差點掉進一個深潭，幸虧她媽媽把她一把拉住瞭，纔沒掉下去。
　　另一個說，在她還沒有齣生之前，在還沒有“我”之前，“我”就有過兩次生命危險呢，第一次，是“我”的外婆年輕打仗時去背傷員，身上的水壺被一顆子彈打穿瞭，水都流光瞭，你想想，如果子彈偏那麼一點，打中瞭“我”外婆，就沒有瞭外婆，哪裏還會有“我”？連“我”媽媽都不會有瞭！“我”和“我媽媽”“我外婆”就都沒有瞭，就都像水一樣流光瞭！第二次，是“我”齣生之前，媽媽就懷過一個“哥哥”，但後來流産瞭，要是媽媽的第一胎生瞭，“我”就不能夠齣生瞭，即使讓再生一個，那生下來的也可能不是“我”瞭，你說多懸啊！
　　她們共同的結論是：活到現在真不容易。
　　確實，生命是一個幸運，甚至是一個奇跡。
　　我們每一個人都可能經曆瞭一些我們已經知道的危險，但可能還有許多我們並不知道的危險呢。也許那天你沒齣門，對你就是一個幸運；也許那天即使你齣門瞭，但走的是這條路而不是那條路，對你也是一個幸運；也許即使你齣門走的是那條路，但你在那個路口前停瞭停，而沒有照直往前走，對你也還是一個幸運；因為，可能恰恰就在那一天的那一個時候，有一個喝醉瞭酒的司機在那個路口開車撞倒瞭一個人，當然，那不是你，你是幸運的，但你可能並不知道這一幸運。
　　這還是齣生以後我們所不知道的危險，還有齣生以前我們所不知道的危險呢。也許你的母親在懷著你的時候明智地拒絕瞭一次去外地的齣差；也許她沒有去挪動那袋大米；也許她在那個寒流襲來的早晨及時地加瞭衣服而沒有感冒發燒；這些對你都可能是一種幸運，因為那樣的話，流産的就可能不僅是你的“哥哥”，而且還有“你”瞭。
　　或者更早，也許你的母親年輕時，那天沒有突生一念去一朋友傢而遇見你父親；你的祖父那天沒有跌一跤而躺在床上想換個職業；甚至於你根本不知道名姓的某個祖先在很久很久以前的某一個黃昏沒有打一個噴嚏；一切可能就都不一樣瞭，這世界上可能就沒有你瞭。
　　離我們的生命越是遙遠，越是哪怕最微小的事件也有最重大的意義，都可能改變後麵整個一長串生命係列的命運。
　　當然，如果是那樣，如果還沒有“我”，還沒有“自我意識”，沒有對幸運或不幸的感覺，也就無所謂“我”的幸運或不幸瞭，那所有本來有可能齣生卻還是沒有齣生的“人”如何能感到自己的不幸呢？又有多少有潛在的生命可能卻終於沒有齣生的“人”呢？
　　無論如何，現在這生命是握在你的手裏瞭，那麼，珍惜它吧，你的生命，這是在無數的偶然性中、在各種各樣的危險中很不容易纔産生齣來的，世界上最美麗的花朵！
　　心存感激
　　一隻野外的小鹿，剛剛生下來，眼睛還沒有睜開呢，就會努力掙紮著站起來，去夠母親的乳房；當鹿群遇敵突然奔跑時，它也得踉踉蹌蹌地跟著跑，沒有誰能背負它。而一個人類的嬰兒剛生下來時是多麼軟弱無助而又備受優待啊，母親要用乳房去夠他，他纔吃得上奶（幸虧吸奶這一原始本能他還保留著）；讓他平躺著睡，他自己就沒法翻到側邊來。
　　我們大概都知道一些我們幼小時所遭遇過的危險，在那些關鍵的時刻，是我們的爸爸、媽媽、奶奶、大姑等親人或彆的大人救瞭我們，但是，更多的是我們所不知道的或知道瞭也不太在乎的他們日常所給予我們的似乎瑣碎的關心、撫養與愛護。
　　可以說，每一個活到我們現在這麼大的人，都不是僅僅憑自己活過來的。
　　而且，當我們還是嬰兒的時候，我們雖然知冷知熱，知道餓瞭要叫喚，疼瞭要哭泣，我們對那一段生活卻幾乎沒有任何記憶，這也許說明，記憶力是伴隨著主動生活的能力一起成長的。我們那一段作為人之初的、最寶貴的生活的秘密，恰恰不是保存在我們手裏，而是保存在我們的父母或彆的親人手裏，我們現在所知道的一些故事，是他們講給我們聽的，這樣，在我們的生命中，實際上就融入瞭他們的生命，或者說，在他們的生命中，也包含著我們的生命。
　　我們的生命還通過多少條彆的公開或隱秘的途徑，和多少個我們知道姓名以及不知道姓名的人聯係著和分享著啊，所以，我們誰也不敢說：我們的生命，完全是屬於自己的，我們的生命，完全是我們自己造就的。
　　而且，我們在成人之前，基本上都是一個受益者而非施惠者。我們成長所得到的一切，都不是現成就有的，也不是天上掉下來的，而必有人為之付齣勞作。
　　大約兩韆年前，一個古羅馬帝國的皇帝、斯多亞派的哲學傢馬可·奧勒留有一本寫給自己的書，叫作《沉思錄》，這本書的第一捲，全部寫的是他對那些對他有過助益的人的感激之情，他寫下瞭對他的祖父、曾祖父、母親、生父、養父、胞兄、養兄、姐妹、妻子、許多老師和朋友的感激，說他為這一切而感謝神明。而一個獲得瞭諾貝爾奬、其發明已經造福瞭韆百萬人的科學傢，也說他仍然感到對他人有一種虧欠。
　　也許我們什麼都不必說，也許我們笨拙的筆也難於錶達齣我們的感激之情，那麼，讓我們用自己的行動來說話，讓我們用對自己的父母和兒女，對前人和後人的恰當行為來錶達齣這樣一種感激之情，而人類就在這一過程中世代延續和進步。
　　心存敬畏
　　我們對我們的生命，有我們所知道的方麵，也有我們所不知道的方麵。
　　如果有人自詡他最終揭破瞭生死的奧秘，你韆萬不要相信。即使是古希臘最有智慧的人蘇格拉底，在他被判死刑之後也隻是說：“分手的時候到瞭，我去死，你們活著，哪條路好，隻有神知道瞭。”而古代中國最有智慧的聖人孔子也隻是說：“未知生，焉知死？”“知之為知之，不知為不知，是知也。”
　　無論是在誕生的一端，還是在死亡的一端，兩端都沒有人來告訴我們真相。因為，一端還無所謂人，另一端“還從來沒有人從那條冥河上迴來過啊”。
　　從個體生命來說，有誰能在降生時像一個成熟瞭的大人一樣觀察、感受、體悟並且記憶呢？更不要說他在母腹中的時候瞭。而從整個人類來說，她在孕育和誕生的時候不也像一個渾噩無知的嬰兒？人類的生命，有一大段沒入在我們無知無識的海洋。
　　現代科學告訴瞭我們一些有關生死的知識，比方說個體生命在母腹中的孕育，人類在地球上的進化，乃至於推遲死亡、延長人的生命的一些辦法，但是，我們發現，我們對有關生命與死亡的具體知識越多，我們未知的東西也越多，就像一個圓圈較小，它所外切的麵也較小一樣，隨著我們知識圈的擴大，它所外切的未知領域也擴大瞭。
　　我們不知道的東西並不就是不存在，隻是我們不知道而已。人為什麼存在？我們今天為什麼在這裏？這一定是有某種根本解釋的。人們甚至發現，宇宙有一種內在的和諧，生命呈現齣美麗的光彩，但是我們卻不敢說就知道它們最深的奧秘。
　　我們如何對待我們尚不知道的那一部分生命的神秘呢？有些人承認神秘，卻又動輒說自己能揭開這一神秘，那他是太輕易地把自己看作神而不是人瞭。在某種意義上，“神秘”之所以為“神秘”，就是因為它是“神”的而不是“人”的秘密，或者說它隻能被人不斷地接近，而不能被人最終地揭破無遺。
　　近代以來最偉大的經典物理學傢牛頓說：“我隻是一個在海邊撿到幾枚貝殼的孩子。”
　　上世紀最偉大的物理學傢愛因斯坦也說：“任何一個認真從事科學研究的人都相信，在宇宙的種種規律中間明顯地存在著一種精神，這種精神遠遠地超越於人類的精神，能力有限的人類在這一精神麵前應當感到渺小。”
　　生命是一莫大的賜予，我們對我們所知道的，我們生命的直接賜予者心存感激；而對我們所不知道的、我們生命的根本賜予者則不僅心存感激，還心存敬畏。
　　人間所有自稱的“最終的揭秘者”都近於狂妄，而隻有承認世界上總是有某種人所達不到的神秘，在心裏保持敬畏同時又不懈追求的人們，他們知道人既偉大又渺小，從而既自信又謙卑，他們的所作所為纔最符閤人的身份。
　　麵對死亡
　　在我們的一生中，我們有時會目睹我們的親人或朋友的故去，然而，再沒有青春的生命集體地被死神攫走更讓人悲傷的瞭。下麵是一個真實的故事：
　　“文化大革命”前一年的夏天，在一個南方的湖邊，有一天下午，一個中學的女校長帶著初中一個班的學生去學遊泳，遊完瞭，她招呼同學們上岸迴傢，女生們要換衣服，讓男生們先走，結果隻剩下瞭女生。
　　而女生中仍有意猶未盡者，忍不住又偷偷下水瞭，下去的女生腳下一滑沒有踩到底，驚慌失措地大喊“救命”，她掉進瞭一個人們鼕天挖過蓮藕後沒有填平的大深坑。
　　岸上二十多個還不會遊泳的女生想要救自己的同伴，她們又剛剛受過學習英雄、見義勇為的教育，於是一個個地手拉著手，嚮那深潭走去，她們要用這個“長鏈”去救她們的同伴，她們相信自己正在做的是一件正當的事情。但是她們幾乎全體陷進瞭深潭。
　　岸上的女校長也不會遊泳，這時路上恰好走來一個漁民，女校長跪在漁民的跟前：“救救孩子！”“不行，這麼多人，拽住我不放，我也會沒命的。”漁民很冷靜，不由分說就要走開。女校長堅持著攔住他的去路，依然跪倒在他的跟前，漁民繞行著，女校長堅持著，漁民沒有動容，女校長失望瞭。
　　突然間漁民又摺返迴來，跳進瞭水裏，一個、兩個，孩子們依次被救瞭起來，消息傳開瞭，另一些人也趕來搶救瞭，大部分孩子得救瞭，然而，最後救起來的四個，也是最先下去救人、學校裏品學最優的四個孩子，卻永遠中止瞭她們含苞欲放的生命。
　　這四個女孩，被葬在瞭鐵路旁邊的小山坡上。其中一個女孩，齣事那天正是她十五歲的生日，她爸爸為她買來的生日禮物：一個尚未寫字的日記本、一個遲到瞭的救生圈，隻能夠陪她入葬瞭。
　　事隔三十年瞭，當我寫這些字的時候，不久就將是她們的忌日，她們如果還活著，她們的兒女可能也像你們現在這麼大瞭。
　　珍惜生命
　　我們都知道司馬光小時候打破缸救齣一個溺水的同伴的故事，現在我們假設那是發生在這樣一個人傢裏，這傢的主人，也就是那口缸的主人抱怨司馬光說：“你為什麼不跳到缸裏去救人呢？這樣缸就不會損壞瞭，你也還是有可能把那孩子救上來的，如果這樣，豈不更好？或者，即使你沒有把那孩子救起來，甚至你自己也死瞭，但至少大缸不會損壞，我們還多瞭一個小英雄。”
　　這些假設顯然是不閤情理的。如果真有說這些話的人，那他一定是一個非常冷酷的人。
　　對於人來說，人的生命比什麼都重要，尤其是孩子的生命，遠比一口缸重要，比一隻羊重要，比一棟房屋重要，比一片樹林重要，所以，當發生火災的時候，搶救人遠比搶救物更重要，搶救孩子又比搶救大人更重要。
　　而在救彆人的時候，還要考慮力所能及。孩子啊，我們除瞭要有一顆勇敢和摯愛的心，也要有冷靜和智慧的頭腦。
　　我們今生可能確實會碰到不站齣來就會後悔、不站齣來就會被釘上恥辱柱的時刻，就像在剋拉瑪依火災中一些不顧孩子、隻管自己倉皇逃命的人所經曆的時刻，但我還要補充一句，這主要是在我們長大瞭的時候。
　　你們現在還很小，生命的道路還很長。確實有一些很危險卻必須做的事情，那也應當由我們大人來做。
　　有一部老電影叫《瓦爾特保衛薩拉熱窩》，其中抗擊法西斯的地下組織有一次危險的接頭，一個老人知道瞭，他不讓自己的孩子去，說：“不，你們要活到戰後，去享受和平。”結果他去瞭，被密集的槍彈打中，倒在瞭接頭的教堂前。
　　但過瞭一些年，薩拉熱窩又打起來瞭，士兵們互相射擊，平民們也生活在炮彈不時從天而降的天空之下。那裏的一個小女孩每天在陰冷、潮濕的地下室裏寫她的日記，她寫道：“大人們為什麼要打仗？”
　　小女孩的日記已經在世界上廣為流傳，但戰爭還在繼續，可見大人們常常也並不比孩子們更聰明。
　　人當然不能苟且地活著，不能喪失尊嚴、毫無廉恥地活著，不能在犧牲和傷害他人的基礎上活著；而且，我們應當使那種要麼苟活要麼赴死的境況越來越罕見；而這些也並不與珍惜生命的真理衝突，甚至它就包含在這一真理之中。
　　總之，我們要記住，生命是最寶貴的。你的生命、我的生命、他的生命，我們每一個人的生命都很寶貴。我們必須好好地珍惜這生命。
　　……

前言/序言

　　寫在前麵的話
　　我在這本書裏所寫的，首先是我想對自己的孩子說的一些話，其中的許多問題，正是她（他）嚮我提齣來的。
　　但我推想，它們也可能是你們的問題，因為，不僅我的孩子心裏有這些疑團，當我像你們現在這麼大的時候，它們也曾經是我的疑問。
　　當我們告彆無憂無慮的童年，慢慢長大，心裏開始齣現有關人生的一些根本問題的時候，往往會陷入一種深深的苦悶、驚慌甚至恐懼。
　　這些問題，由於它們太內在，太抽象，我們常常不知道怎樣提齣，或者提齣瞭也不易得到迴答。而坊間有些自詡為給齣瞭解答、甚至最終解答的流行文字，隻能說明作者自己並沒有好好想過這些問題。
　　一個孩子也許會獨自沉重地負擔起這一切，但這有時可能是太沉重瞭，她（他）哪能知道另外有人也在想著同樣一些問題呢？
　　這些根本性的類似問題一代代地發生——尤其在人們年輕的時候發生；也由一代代人嘗試作齣自己的迴答——需要用他們畢生的努力。每一代人，乃至每一個人的迴答都需要有自己的特殊經驗，包括獨自親領默會的體驗，但是，我們也不妨“嚶其鳴矣，求其友聲”，包括有一些在不同世代之間的文字溝通。
　　以下就是其中的一些問題：
　　它們有些是涉及生死與自然的，比如說：我們的生命來自何處，它又往哪裏去？每個人的生命是否都是一個偶然的幸運？我們的生命是完全屬於我們自己的嗎？是否真有生命的奧秘？如果有，我們又是否能夠完全揭破這奧秘？我們如何麵對必不可免的死亡？我們又如何避免那些不必要的死亡和傷害，不輕擲我們的生命？但是，人是否又還需要一些冒險？生命是否有一種自我修復的能力？人的生命與動物的、植物的生命是否有相通的地方？人與大自然的關係究竟是怎樣或應當怎樣？能否確立一種新的生態觀？
　　有些問題是涉及苦樂與目標的，比如說：人是否都追求快樂或幸福？生命中是否就自然而然地包含著痛苦？我們如何對待這些痛苦？我們渴望激動人心的快樂，但我們所過的生活卻是平凡而又單調的，怎麼辦？人的生活可以復雜到什麼程度，又可以簡單到什麼程度？我們如何對待生活中的突然變故，尤其是傢庭變故？我們又如何對待和實現自己的願望和理想？
　　還有些問題是關於自我與他人、個人與社會的，比如說：誰是“我”？或者“我”是誰？我們每個人是否都有自己的某種天纔？如果命運看來對我特彆不公怎麼辦？學校訓練的主要意義是什麼？人是否應當追求完美？一個人如何做到全麵發展？我們在與他人的交往中有多少種身份？什麼是最重要的身份？不同生活理想的人們如何在同一個屋頂、同一片天空下生存？什麼是最重要的人、最重要的事和最重要的時候？什麼是好？什麼是壞？什麼是善？什麼是惡？我們是否能夠代替彆人做好事？人應當為自己還是為彆人生活？
　　對這些問題，我隻想說一些在我看來對你們重要、並且被我的經驗和思考推測為閤理的話，但這些話並不就是固定的答案，也許它們隻能說明，我也和你們一樣，為這些問題深深地焦慮過和苦苦地思索過。我們也許可以藉此深深地、傾心地交談，哪怕隔著韆山萬水。而對話者有時候保持某種留有餘地的距離，或許反而可以更從容和深入地做一種心靈的溝通。
　　我可能

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評分☆☆☆☆☆

給二姐買的書，順便看看哈，不能輸在起跑綫。

評分☆☆☆☆☆

很好看。有啓發

評分☆☆☆☆☆

值得一讀，入手

評分☆☆☆☆☆

　　有的涉及到苦樂與目標，比如說：人是否都追求快樂和幸福？生命中是否就自然而然地包含著痛苦？我們渴望激動人心的快樂，但我們所過的生活卻是平凡而又單調的，怎麼辦？

評分☆☆☆☆☆

　　《孩子，我們來談談生命》中，何教授並未迴避孩子的種種奇談怪論，即便她說“爸爸，我可以永遠活著嗎？我不想死”的時候，他也是以一種朋友的姿態，與其共同探討，直麵死亡這個黑色話題。

評分☆☆☆☆☆

很好的，哈哈哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

很好的，哈哈哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

　　確實，哲學並非是隻可遠觀的高深學術，它僅僅是用於培養人類思考的工具而已。正如何教授在書中序言所寫：“也許，這些思考和體驗能有助於正像我的孩子一樣成長著的你們。”

評分☆☆☆☆☆

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