斯圖亞特·霍爾的文化理論研究 [A Study of Stuart Hall's Cultural Theory] pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

Name: 斯圖亞特·霍爾的文化理論研究 [A Study of Stuart Hall's Cultural Theory] pdf epub mobi txt 電子書 2025
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☆☆☆☆☆

鄒威華著

圖書標籤:

文化研究
斯圖亞特·霍爾
文化理論
傳播學
社會學
後殖民主義
批判理論
媒介研究
身份認同
文化政治

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齣版社：中國社會科學齣版社

ISBN：9787516149027

版次：1

商品編碼：11654502

包裝：平裝

外文名稱：A Study of Stuart Hall's Cultural Theory

開本：16開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

頁數：326

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　《斯圖亞特·霍爾的文化理論研究》通過對霍爾文化理論的研究，體現齣瞭研究資料的原始性、研究問題的語境性、研究問題的理論化、研究視野的多重性和研究主題的問題意識。這樣的研究方法確實具有學術意義和價值，也為我們清晰地呈現齣霍爾的文化研究理論的意義與價值。

內容簡介

　　斯圖亞特·霍爾是英國文化研究的奠基人、創建者以及思想集大成者。他是英國傑齣的文化理論學傢、“文化馬剋思主義”大傢以及後殖民理論學傢。
　　《斯圖亞特·霍爾的文化理論研究》是研究斯圖亞特·霍爾的文化理論的專題性著作，也是詮釋其文化理論的譜係學的專著。《斯圖亞特·霍爾的文化理論研究》以英國成人教育和新左派為語境，以“文化霸權”和“文化錶徵”為主綫，從理論和實踐兩個維度深入透視“文化霸權”和“文化錶徵”在霍爾文化理論中的啓濛、建構和發展到延伸等階段凸顯齣來的文化內核，全麵詮釋其文化理論變遷，彰顯齣其文化理論建構的理論意義、實踐意義、政治意義、現實意義和批判意義。
　　《斯圖亞特·霍爾的文化理論研究》為研究伯明翰學派的理論變遷和走嚮、研究英國文化馬剋思主義提供瞭重要的理論資源和認知空間，也為中國當下的文化研究提供瞭方法論的指導。

作者簡介

　　鄒威華，男，1975年7月齣生，副教授，文學博士，碩士生導師。主要從事英美文學、西方文藝理論的研究。主持並完成2007年度四川省哲學社會科學基金項目《文化霸權與接閤理論——霍爾的文化理論批評研究》、2009年度國傢社科基金項目《斯圖亞特·霍爾的文化理論研究》、2009年度教育部人文社科基金項目《伯明翰學派“文化馬剋思主義”研究》、2011年度中央高校基本科研業務費項目《英國文化研究與“文化馬剋思主義”》、2012年度四川省學術與技術帶頭人培養資金資助項目《英國“文化馬剋思主義”文藝理論研究》。在《國外文學》、《當代外國文學》、《當代文壇》、《南京社會科學》、《江西社會科學》等CSSCI學術刊物上共發錶論文30多篇。第9批四川省學術與技術帶頭人後備人選，四川省科技青年聯閤會理事。現為成都師範學院科技處副處長。

文化研究的原點與拓展——鄒威華《斯圖亞特·霍爾的文化理論研究》序
導論
第一節選題的緣起與意義
第二節國內外研究述評
一國外研究狀況述評
二國內研究狀況述評
第三節本書結構和研究方法
一本書結構
二研究方法

第一章 “文化霸權”理論啓濛
第一節 “文化霸權”理論的曆史追溯
一 “文化霸權”的內涵
二 “文化霸權”建構要素
第二節霍爾與“文化霸權”理論啓濛
一 “無階級的意識”
二霍爾大眾文化“霸權”啓濛

第二章 “文化霸權”建構與發展
第一節 “霍爾範式”理論
一文化主義範式
二結構主義範式
三 “霍爾範式”危機
第二節葛蘭西轉嚮
一 “葛蘭西轉嚮”的內涵
二大眾文化與“文化霸權”
第三節新葛蘭西主義：接閤理論
一 “接閤理論”的內涵
二接閤理論與文化霸權

第三章 “文化霸權”實踐批評
第一節文化霸權與大眾媒介
一大眾媒介與重返意識形態
二 “霍爾模式”理論
三解碼立場與優先意義
第二節青年亞文化與道德恐慌
一亞文化風格：抵抗與收編
二道德恐慌：民間惡魔
第三節撒切爾主義與權威平民主義
一撒切爾主義
二權威平民主義

第四章 “文化霸權”延伸：“文化錶徵”理論
第一節現代性與族裔散居文化認同理論
一文化身份與文化認同
二族裔散居美學
三霍爾族裔散居文化認同
四族裔散居文化認同轉嚮
第二節文化錶徵與差異的政治
一 “錶徵的政治”
二 “差異的政治”
三 “接閤的政治”
四 “他者的政治”
結語
參考文獻
後記

前言/序言

《斯圖亞特·霍爾的文化理論研究》是一部深入探索斯圖亞特·霍爾（Stuart Hall）思想體係的學術著作。本書並非對霍爾所有著述的全麵梳理，而是聚焦於其文化理論中的核心概念、方法論以及在不同社會曆史語境下的演變與應用，旨在為讀者提供一個理解霍爾理論框架的清晰路徑。一、導論：為何研究斯圖亞特·霍爾的文化理論？本書的開篇將首先闡述研究斯圖亞特·霍爾文化理論的必要性與重要性。霍爾作為一位極具影響力的文化研究奠基人之一，其理論深刻地影響瞭社會學、傳播學、文化研究、文學批評、藝術史以及政治學等多個學科的發展。他提齣的“文化”並非高高在上的藝術殿堂，而是與日常生活、權力結構、身份認同、大眾媒介以及社會變革緊密相連的動態實踐。在全球化日益深化、文化衝突與融閤成為常態的當下，霍爾對文化霸權、協商性閱讀、身份的流動性等問題的深刻洞察，為我們理解和分析當代社會文化現象提供瞭寶貴的理論資源。本章將勾勒齣本書的研究脈絡，說明我們如何通過梳理霍爾的核心理論，來理解他如何從馬剋思主義的物質生産理論齣發，拓展到文化生産與意識形態的分析，進而構建起一套具有強大解釋力的文化理論體係。同時，本書也將探討霍爾理論的跨學科性，以及其如何通過與後結構主義、後殖民主義等思潮的對話，不斷豐富和發展其思想。二、文化與霸權：霍爾理論的基石本書的第二部分將聚焦於斯圖亞特·霍爾文化理論中最具標誌性的概念——“文化霸權”（Cultural Hegemony）。在深入分析葛蘭西（Antonio Gramsci）的霸權理論基礎上，霍爾對其進行瞭創造性的發展與修正，使其更貼閤當代社會和大眾文化的現實。本章將詳細解析“霸權”在霍爾語境下的多重含義：它不僅是一種強製性的統治，更是一種通過文化、意識形態和價值觀念，使得統治階級的思想觀念被廣泛接受，甚至被視為“常識”的過程。我們將探討霍爾如何運用這一概念來分析主流媒體、教育體係、大眾消費等文化場域如何構建和維持統治階級的優勢地位。特彆地，本書將深入研究霍爾的“協商性閱讀”（Negotiated Reading）理論。在分析大眾媒介文本時，霍爾指齣，受眾並非被動地接受信息，而是會在其自身的社會經驗、身份認同和文化背景的影響下，對文本的意義進行解讀和再生産。這種解讀可能與文本的“預設”意義一緻，也可能對其進行協商，甚至完全顛覆。我們將通過具體的案例分析，來闡釋“協商性閱讀”如何揭示文化傳播過程中權力關係的復雜性，以及受眾在文化生産和意義建構中的能動性。三、編碼與解碼：媒介文本的意義生産第三部分將重點探討斯圖亞特·霍爾關於媒介文本“編碼”（Encoding）與“解碼”（Decoding）的經典理論。霍爾認為，大眾媒介的意義生産是一個編碼與解碼並行的過程。 “編碼”階段，指媒介內容生産者（如記者、編劇、導演等）在特定的社會、經濟和政治語境下，將自身的意識形態、價值觀和權力立場，通過語言、圖像、敘事等形式，嵌入到媒介文本中。這並非一個完全自主和自覺的過程，而是受到社會結構、行業規範、技術限製以及意識形態的深刻影響。 “解碼”階段，則關注受眾如何接收和解讀這些媒介文本。霍爾將受眾的解碼過程分為三種模式： 1. 主導-霸權式解讀（Dominant-Hegemonic Reading）：受眾完全接受編碼者設定的意義，將媒介文本的意識形態視為理所當然。 2. 協商式解讀（Negotiated Reading）：受眾在一定程度上接受編碼者的意義，但會根據自身的經驗和立場進行調整和協商，形成一種摺衷的理解。 3. 對抗式解讀（Oppositional Reading）：受眾完全拒絕編碼者設定的意義，並對其進行挑戰和顛覆，形成一種與編碼者意圖截然相反的解讀。本書將詳細分析霍爾這一理論的貢獻，即他打破瞭將受眾視為被動接受者的傳統觀點，強調瞭受眾在意義生産過程中的積極參與和能動性。我們將通過對不同媒介（如電視新聞、電影、廣告等）的具體分析，來展示“編碼與解碼”理論的解釋力，以及它如何幫助我們理解大眾媒介在塑造社會認知和意識形態傳播中的作用。四、身份的構建與流動：後殖民視角下的反思第四部分將深入研究斯圖亞特·霍爾關於“身份”（Identity）的理論。霍爾認為，身份並非先驗固定的本質，而是在社會、文化和曆史過程中不斷被建構、協商和重塑的。尤其是在後殖民語境下，身份的復雜性、碎片化以及混雜性（Hybridity）得到瞭淋灕盡緻的體現。本章將著重探討霍爾對“後殖民身份”的分析。他認為，殖民主義對被殖民者造成瞭深刻的文化創傷，導緻瞭身份的斷裂與錯位。然而，後殖民時期並非簡單地迴歸“原真”，而是在與西方文化的交融與碰撞中，産生齣一種新的、混雜的身份認同。這種身份認同是流動的、不確定的，同時也是充滿創造力的。本書還將關注霍爾提齣的“分散的主體”（Displaced Subject）概念，以及他如何分析少數族裔、移民、女性等群體在社會轉型和文化變遷中所麵臨的身份挑戰。他強調，我們需要超越二元對立的思維模式，認識到身份是多元的、多層次的，並且是動態變化的。此外，本章還將探討霍爾如何將身份問題與權力、階級、種族、性彆等社會維度聯係起來，揭示身份的政治性，以及在當代社會中，身份的爭奪與協商如何成為一種重要的社會實踐。五、文化研究的方法論與跨學科對話本書的第五部分將聚焦於斯圖亞特·霍爾對文化研究方法論的貢獻，以及他如何與其他重要的學術思潮進行對話。霍爾的文化研究實踐，以其鮮明的馬剋思主義底色，又積極吸收瞭符號學、結構主義、後結構主義、女性主義、後殖民主義等多種理論資源。他主張一種“曆史化的馬剋思主義”，強調對生産關係的同時，也要關注生産方式、意識形態和文化形式的相互作用。本章將梳理霍爾的研究方法，例如他如何運用符號學分析媒介文本的意義編碼，如何運用話語分析揭示權力在語言中的運作，以及如何運用曆史分析來理解文化現象的生成與演變。他的研究方法，始終堅持將理論分析與對具體社會現實的經驗研究相結閤，具有強烈的實踐性。同時，本書還將重點分析霍爾與後結構主義（如福柯）在話語和權力分析上的相似性與差異性，與後殖民主義（如薩義德）在批判東方主義和文化帝國主義上的共通之處，以及他如何通過這些跨學科對話，不斷豐富和深化其文化理論。六、結論：斯圖亞特·霍爾的遺産與當代啓示本書的最後一章將對斯圖亞特·霍爾的文化理論進行總結，並探討其理論在當代社會中的意義與價值。我們將迴顧霍爾理論的核心貢獻，包括他對文化霸權、協商性閱讀、編碼與解碼、以及身份構建等概念的深刻洞察，以及他為文化研究開闢的跨學科路徑。更重要的是，本章將探討霍爾的理論如何為我們理解當今世界存在的諸多文化議題提供分析工具。例如，在信息爆炸、社交媒體盛行的時代，如何理解網絡信息的編碼與解碼？在全球化背景下，如何分析文化混雜與身份焦慮？在政治極化日益嚴重的社會，如何理解意識形態的傳播與對抗？本書的結論部分將強調，斯圖亞特·霍爾的文化理論並非一套僵化的理論體係，而是一種充滿活力、不斷發展的思想遺産。他的理論提醒我們，要警惕任何形式的文化霸權，要關注被邊緣化群體的聲音，要認識到身份的復雜性與流動性，以及要持續進行批判性的文化分析。通過深入研究霍爾的思想，我們可以更好地認識我們所處的文化世界，並更有效地參與到社會變革的進程中。本書旨在為廣大對文化研究、傳播學、社會學、後殖民研究等領域感興趣的讀者，提供一個深入理解斯圖亞特·霍爾文化理論的入口，幫助讀者掌握一套理解和分析復雜文化現象的有力工具。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

從整體的閱讀體驗來看，這本書給我帶來瞭一種難得的心靈觸動，它不僅僅是一本傳授知識的書，更像是一次深刻的思維訓練。閱讀它就像是跟隨一位經驗豐富的思想嚮導，穿行於復雜的文化迷宮之中，雖然路徑麯摺，但最終總能抵達清晰的瞭望颱。它成功地激發瞭我內在的批判性思考，讓我開始重新審視自己習以為常的文化經驗和認知框架。我發現自己不僅理解瞭書中所闡述的理論，更重要的是，我學會瞭如何用這種理論的“透鏡”去審視我周圍的世界，去解構那些看似自然而然的社會錶象背後的深層結構。這種由閱讀帶來的認知升級和思維模式的重塑，纔是最寶貴的財富。這本書無疑為任何希望深入理解當代文化分析方法論的人，提供瞭一個堅實且富有啓發性的起點，或者說，一個可以反復迴訪的學術基石。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論證邏輯構建得像一座精密的瑞士鍾錶，每一個章節的推進都顯得自然而然，環環相扣，讓人無法輕易跳躍閱讀。它不是簡單地羅列前人的觀點，而是建立瞭一個清晰的脈絡，從某個理論的起源背景，到其核心概念的辨析，再到與其他相關理論的對話與張力分析，每一步都走得非常穩健。特彆是在處理理論發展中的關鍵轉摺點時，作者的處理方式顯得尤為老到和成熟，他沒有簡單地評判對錯，而是深入剖析瞭在特定曆史語境下，為什麼會産生這樣的理論轉嚮，這種曆史感的介入，極大地增強瞭理論說服力。當我讀到關於文化實踐如何被“規訓”的那一部分時，我甚至能清晰地感受到作者在構建這個論述體係時所經曆的反復推敲和打磨，每一個論點似乎都經過瞭無數次在思維中的自我辯駁和修正，最終纔定格於紙麵之上，展現齣無可指摘的內在一緻性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種帶著年代感的米黃色紙張，配閤上燙金的字體，立刻就給人一種沉甸甸的學術氣息，仿佛手裏捧著的不隻是一本書，而是一段需要仔細解讀的曆史文獻。我注意到封麵上的排版布局非常講究，字體的選擇既不過於花哨，又恰到好處地體現瞭理論的嚴謹性，讓人一拿到手就忍不住想翻開看看裏麵到底蘊藏著怎樣的思想精華。光是看著書脊上印著的那串作者和書名，我就能想象齣作者在梳理這些復雜的文化理論時所花費的心血，那種對知識的敬畏感油然而生。在如今這個信息爆炸的時代，很少有書籍能保持這樣一種內斂而又充滿力量的設計感瞭。它給我的第一印象是：這是一部值得放在書架上，時不時拿齣來摩挲品味的佳作，它的物理形態已經成功地為接下來的閱讀體驗設置瞭一個非常高的基調。我尤其欣賞它那種不張揚卻又極具質感的處理方式，讓人感覺它不是那種追求快速消費的流行讀物，而是一本可以伴隨研究者走過漫長歲月的工具書。

評分☆☆☆☆☆

令人印象深刻的是，這本書在內容選擇上展現齣的廣博視野和審慎態度。它並沒有將關注點局限於某些被過度引用的經典文本，而是巧妙地將理論的討論嵌入到更廣闊的社會文化現象之中，使得理論不再是懸浮在空中的概念。我感覺作者在引用和參考的文獻方麵做得非常紮實，從主要的思想源流到近年來學界的新興討論，都有所涉獵，這使得全書的論述具有極強的當代性和對話性。當我閤上書本時，腦海中浮現的不是一堆孤立的知識點，而是一張巨大的、相互關聯的文化地圖，這張地圖清晰地標示瞭不同理論流派的交匯點和它們各自的盲區。這種“融會貫通”的敘事方式，極大地拓展瞭我對該領域研究前沿的認知，讓我意識到理論研究的生命力在於它與現實世界持續不斷的、批判性的互動。

評分☆☆☆☆☆

我剛開始接觸這個領域時，總覺得那些宏大的理論概念像迷霧一樣難以捉摸，很多著作要麼過於晦澀難懂，要麼就是過度簡化瞭核心觀點，讓人在理解上總覺得隔著一層紗。然而，這本書的行文風格卻展現齣一種令人安心的清晰度。作者似乎有一種神奇的能力，能夠將那些錯綜復雜的文化符號、意識形態的構建過程，以及權力關係是如何滲透到日常生活的方方麵麵，用一種非常平實卻又極具穿透力的語言娓娓道來。讀起來時，我沒有那種需要頻繁查閱專業詞典的挫敗感，更多的是一種“原來如此”的豁然開朗。它不像某些理論著作那樣，為瞭彰顯自身的深奧而故意設置閱讀門檻，反而像一位耐心的導師，總是在關鍵節點給齣精準的類比和恰當的舉例，使得那些原本抽象的理論，立刻在讀者的腦海中具象化、生動起來。這種對復雜性進行有效轉譯的能力，是衡量一本學術著作價值的重要標尺。