中學生思辨讀本：現代雜文的思想批判 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《中學生思辨讀本》叢書為中學生經典閱讀讀本，旨在培養中學生理性精神和思辨能力，分《古典詩歌的生命情懷》《經典名著的人生智慧》《當代時文的文化思辨》《現代雜文的思想批判》四冊，使學生在文學、文化、思想等方麵得到拓展和提升。　　《中學生思辨讀本：現代雜文的思想批判》是作者餘黨緒精選當代著名時文匯編而成。這些時文多針對現實生活，涉及曆史、軍事、人物和生活，內容豐富，思辨性很強。　　旨在開闊學生視野，提高學生的思辨能力。

作者簡介

　　《中學生思辨讀本》叢書為中學生經典閱讀讀本，旨在培養中學生理性精神和思辨能力，分《古典詩歌的生命情懷》《經典名著的人生智慧》《當代時文的文化思辨》《現代雜文的思想批判》四冊，使學生在文學、文化、思想等方麵得到拓展和提升。　　《中學生思辨讀本：現代雜文的思想批判》是作者餘黨緒精選當代著名時文匯編而成。這些時文多針對現實生活，涉及曆史、軍事、人物和生活，內容豐富，思辨性很強。　　旨在開闊學生視野，提高學生的思辨能力。

精彩書評

　　餘黨緒，上海市語文特級教師。參與多部教材編寫工作。潛心探索以“批判性思維”為核心的思辨性閱讀與“基於公民錶達的寫作教學”。迄今發錶散文、隨筆、論文、雜文百多萬字。齣版《人文探究》《議論文寫作新戰略》《公民錶達與寫作教學》等著作，主編和參編教育讀物與文化讀物多部。

目錄

序一 於漪序二 孫紹振前言 餘黨緒第一章 獨立人格一隻特立獨行的豬 王小波燈下漫筆 魯迅人人皆可為國王 梁衡麻雀 方剛還我頭來 陳虞孫二狗哲學 鄢烈山幫閑文學與幫忙文學 王元化鼓掌的曆史 邵燕祥
第二章 自由思想春末閑談 魯迅危險思想與言論自由 李大釗談獨立思考 茅 盾讓思想燃燒 林賢治所謂“藉古諷今”——《皇後之死第三集》序 柏楊“精神保姆” 陳四益早叫的公雞 硃健國“語錄”考王春瑜而今何處覓怪傑 周彪從高考作文看“代聖人立言”的傳統 十年砍柴
第三章 公民意識美國《公民讀本》的第一課：“你” 林達為國傢帶好一個小公民 張麗鈞隨感錄三十八(節選) 魯迅切不可巴望“好皇帝” 邵燕祥華錶的滄桑 牧 惠坐著的權利 狄 馬中國人，你為什麼不生氣 龍應颱公民埃米莉與總統約翰遜 徐迅雷話說“野心傢” 劉興雨口中剿匪記 豐子愷
第四章 理性精神隨感錄四十八 魯迅誰是中國最可憐的人 劉再復“頭朝下”漫議 王濛荒謬的苦難哲學(節選) 狄馬這個時代的集體病癥 粱文道富人區 馮驥纔理性精神的缺失，比想象力的匱乏更糟糕 餘黨緒
第五章 質疑能力多數與少數 陳源“老爺”說的準沒錯 葉聖陶我看國學 王小波範仲淹的光環 蘇中傑動物是人的什麼？ 王乾榮“康乾盛世”何足道 王貴成誰是英雄 丁輝塞翁失馬是福還是禍 陳倉
第六章 悲憫情懷總有一種力量讓我們淚流滿麵 江藝平《賣火柴的小女孩》是寫給誰們看的 梁曉聲中國人為什麼不去奧斯維辛 張 鳴告彆英雄 王躍文隋煬帝之功業 劉洪波誰為王氏穿衣 李未熟我們的孩子如何長大 薛 湧生命教育不是簡單的“你死我活” 王學進
第七章 迴到常識迴到“常識” 錢理群我們現在怎樣做父親 魯迅差不多先生傳 鬍適1958年的中國麻雀 沙葉新似是而非的觀念(之二) 硃鐵誌關於禮儀之邦之瞞和騙 田中禾說“忍” 陳子展騙子得手靠傻子 陳倉
第八章 堅守良知當今中國最缺的是什麼 許傢祥我時常想起魯迅、鬍適、錢穆 硃學勤對人類社會公理的敬畏 趙鑫珊人，不能和野獸一樣 吳 非況鍾的筆 巴人珍階憤怒畢淑敏有所畏懼 郭慶晨諫屈原書 楊國勝患者吳良知先生的就診報告 蘇中傑“禽獸、畜牲，你好冤枉!” 吳祖先
第九章 拒絕遺忘德國人的“絆腳石心態” 瀋棲拒絕遺忘 王正儒奧斯維辛之後的寫作 單世聯隨感錄三十五 魯 迅漫談皇帝 季羨林曆史題該怎麼考 張壽卿可怕的曾國藩 流沙河
第十章 審美人生活著有沒有意思 王 雷飢餓與尊嚴 莫 言上下身 周作人我愛喝稀粥 王 濛慢下來 硃鐵誌這個時代還需要神話嗎 遲子建幽默的境界 餘光中說不盡的狗——祝狗年凱鏇 刊、紹振教養的證據 畢淑敏巴黎墓地書 熊培雲後記：讓思想搖撼心靈

精彩書摘

　　一隻特立獨行的豬①　　王小波　　插隊的時候，我喂過豬，也放過牛。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，飢則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情；這樣一來，它們的生活層次很次，完全乏善可陳。人來瞭以後，給它們的生活做齣瞭安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有瞭主題。就它們中的大多數而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是乾活，後者的主題是長肉。我不認為這有什麼可抱怨的，因為我當時的生活也不見得豐富瞭多少，除瞭八個樣闆戲，也沒有什麼消遣。有極少數的豬和牛，它們的生活另有安排，以豬為例，種豬和母豬除瞭吃，還有彆的事可乾。就我所見，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務是交配，換言之，我們的政策準許它當個花花公子。但是疲憊的種豬往往擺齣一種肉豬（肉豬是閹過的）纔有的正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉。總的來說，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受瞭：豬總是豬啊。　　對生活做種種設置是人特有的品性，不光是設置動物，也設置自己。我們知道，在古希臘有個斯巴達，那裏的生活被設置得瞭無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰士，使女人成為生育機器，前者像些鬥雞，後者像些母豬。這兩類動物是很特彆的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎樣？人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。　　以下談到的一隻豬有些與眾不同。我喂豬時，它已經有四五歲瞭，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這傢夥像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓——所以它總是到處遊逛，根本就不在圈裏待著。所以喂過豬的知青都把它當寵兒來對待，它也是我的寵兒——因為它隻對知青好，容許他們走到三米之內，要是彆的人，它早就跑瞭。它是公的，原本該劁掉。不過你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身後，它也能嗅齣來，朝你瞪大眼睛，“嗷嗷”地吼起來。我總是用細米糠熬的粥喂它，等它吃夠瞭以後，纔把糠兌到野草裏喂彆的豬。其他豬看瞭嫉妒，一起嚷起來。這時候整個豬場一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽瞭以後，它就跳上房頂去曬太陽；或者模仿各種聲音。它會學汽車響、拖拉機響，學得都很像；有時整天不見蹤影，我估計它到附近的村寨裏找母豬去瞭。我們這裏也有母豬，都關在圈裏，被過度的生育搞得走瞭形，又髒又臭，它對它們不感興趣；村寨裏的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時間短，知道的有限，索性就不寫瞭。總而言之，所有喂過豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉們就不這麼浪漫，他們說，這豬不正經。領導則痛恨它，這一點以後還要談到。我對它則不隻是喜歡——我尊敬它，常常不顧自己虛長十幾歲這一現實，把它叫做“豬兄”。如前所述，這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學過人說話，但沒有學會——假如學會瞭，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠瞭。　　後來，豬兄學會瞭汽笛叫，這個本領給它招來瞭麻煩。我們那裏有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊下地乾活時，聽見這次汽笛響就收工迴來。我的豬兄每天上午十點鍾總要跳到房上學汽笛，地裏的人聽見它叫就迴來——這可比糖廠鳴笛早瞭一個半小時。坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區彆，但老鄉們卻硬說聽不齣來。領導上因此開瞭一個會，把它定成瞭破壞春耕的壞分子，要對它采取專政手段——會議的精神我已經知道瞭，但我不為它擔憂——因為假如專政是指繩索和殺豬刀的話，那是～點門都沒有的。以前的領導也不是沒試過，一百人也逮不住它。　　……

前言/序言

　　序一　　於漪　　餘黨緒老師“中學生思辨讀本”叢書即將齣版，囑我寫序。有幸先期閱讀，乾深受啓發的同時，敬意油然而生。在當下急功近利之風勁吹的日子裏，能靜下心來堅持十多年研究高中閱讀教學，並作切實的改進，使學生實實在在受益，很是難能可貴。　　閱讀是一種心智鍛煉。讀現代人的書，可與同時代的人作精神上的溝通交談；讀古人的書，可繼承古聖先賢的精神遺産。讀書可以享受或吸取學問傢思想傢多年的心血的結晶，是青年學生獲得真正教養的最重要的途徑之一。閱讀的量與質直接影響他們心靈發育的狀況。有人如此判斷：一個人的閱讀史就是他的心靈發育史。此話寓意深刻，一點不假。然而，由於較長時間應試教育的作祟，育書不育人、求學不讀書的現象比比皆是。說的是素質教育，行的是應試教育，對分數頂禮膜拜；說的是閱讀重要，行的是題海戰術，對考點奉若神明。在功利氛圍濃重的情況下，要破解閱讀教學中難題，是要有點勇氣、執著精神和仁愛之心的。　　首先是勇於直麵學生閱讀狀況的現實。盡管上海市語文課程標準規定，三年高中課外閱讀量不少於300萬字，事實上與此相差甚遠，有些隻讀片段，隻做題目，不讀書。教材閱讀量又有限製，每冊僅六七萬字。閱讀貧睏，何來文化積澱？何來視野？何來識見？何來語文素養？閱讀量不足顯而易見，閱讀的質、閱讀的方式也令人擔憂：低水平重復，在文字錶麵跳蕩的“淺閱讀”，從應考派生齣來的機械化閱讀模式等，對學生心靈的滋養不僅無益，而且在有意無意間産生負麵影響。餘黨緒老師對此瞭然於胸，從思辮性閱讀入手，改進閱讀教學，破解高中階段閱讀低效的難題，衝破閱讀定勢，打開閱讀教學的新局麵。　　說說方便，做起來絕非輕而易舉。需要時日、精力與智慧，沒有十數年如一日的孜孜以求的執著精神，是難以見到成效的。　　高中階段是人的價值觀、思維方式與人格形成的關鍵時期，讀什麼，怎麼讀，影響他們價值取嚮的選擇，思維力的鍛煉與發展，思想、道德、性格、氣質、知識、能力嚮上嚮善的逐步形成與完善。因此，從學生成長的內在需求齣發，餘黨緒老師以思辨性閱讀為抓手，從四個方麵著力。　　一是閱讀雜文佳品。雜文是作者思想根基與文化底色的生動反映，文字特色鮮明，尺幅能起波瀾，韆字可興風雨，學生堅持閱讀其中作品，內心在受到思想穿透力衝擊的同時，思維方式獲得鍛煉，還享受到激濁揚清、正本清源的快樂。二是閱讀經典。經典是曆久彌新的人類精神世界的精華，自然的魅力、社會的奧秘、生命的密碼、人生的智慧均寓含於其字裏行間，能從不同角度、不同層麵給人以無限的退想和不盡的啓迪，組織學生切實讀幾本經典，不是附庸風雅，不是裝門麵，而是靜下心來，以讀促寫，以寫促讀，來迴數遍，從中吸取養料，滋養心靈。中學階段以此作人生的奠基，認識社會，思考人生，追求高尚，憧憬理想，終生受到教益。三是閱讀“萬字時文”。徘徊於精巧的“心靈雞湯”式美文的閱讀，學生寫作不僅容易模式化，更容易視野狹窄，胸中無時代風雲激蕩，無多彩文化賞析、滋潤。精選“萬字時文”組織學生閱讀，上百萬字的佳文進入學生的眼簾，進入學生的心田，文化視野得到大大開闊，思維力獲得發展，理解和運用語言文字能力於潛移默化中獲得提升。四是閱讀古典詩歌。優秀的古典詩歌不僅是煉字煉句的高標，更是抒寫生命的本真，人性的本色。引領學生進入此瑰麗的寶庫，他們會從馳騁的想象、充沛的感情、鮮明的形象、深邃的思想和音樂般的語言中，感受到優美、動人、鼓舞、力量。詩，像種子一樣，有一股頑強的爆發力，好的詩歌破土而齣之後，會和芳香的空氣融閤，長久地球漫大地。餘黨緒老師組織學生讀詩，不僅披文以入情，而且引導學生由情而入“理”，以“理”的觀照，突破“情”個體的局限。古典詩歌思辨性地閱讀，彆有一番生命感受與心靈體驗。　　四捲閱讀作品，單是選擇就需花費大量精力。博覽纔能做到約取，其中的篩選、剔除，要有眼力，有識見，不僅作品本身要反復比較，多方衡量，更為重要的是高中學生健康成長在情感、態度、價值觀等方麵內在需求這把標尺。既尊重今日學習的現實，又瞻望明日長足發展的需要，鋪幾塊紮紮實實的基石，讓學生今日走得穩當，明日更能大步前行。這種十幾年堅持不懈地進行閱讀實踐，支撐的是教師對學生生命成長的熱切期盼，對莘莘學子的仁愛之心。　　這種閱讀教學的改進一掃我說你做的陳腐氣，而是師生互動，思想碰撞，心靈交流。比如雜文捲文後點評就是教師和學生一起學習、探究、爭議的産物；經典名著閱讀指導的撰寫，讓學生分享閱讀的智慧，分享教師的人生；時文閱讀中學生儼然是主角，他們寫摘要，寫讀後感，寫評點，還要寫5000字的時文綜述，邏輯思維得到大鍛煉，對文章宏觀把握與掌控的能力得到大大提升，文後附的“讀點”就是師生共同閱讀的感悟和創造。至於詩歌捲思辨性閱讀指導是教師和工作室學員的共同創造，學生要讀，提高閱讀的量和質，青年教師更要讀，率先垂範，做“腹有詩書氣自華”的人。　　古今中外的佳作珍品具有巨大的魔力，親近它，熱愛它，人會改變自己，心靈會輝煌起來，語文會高雅起來。不說彆的，單讀一讀這四捲書，就可感受到一屆屆高中生在專心閱讀，用心思考，精心錶達，一個個鮮活的生命在進步，在成長，一掃人間低俗之氣，帶給人們無限的希望。　　希望以書為伴的美麗風景綫輻射到更多的學校，更多的學生之中。

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孩子的課外讀物，京東送貨及時……

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