古代誌怪小說鑒賞辭典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

上海辭書齣版社文學鑒賞辭典編纂中心 編

圖書標籤:

• 古代文學
• 誌怪小說
• 文學鑒賞
• 辭典
• 中國古典文學
• 古代文化
• 文學研究
• 傳統文化
• 小說鑒賞
• 文學史

齣版社： 上海辭書齣版社

ISBN：9787532641079

版次：1

商品編碼：11643041

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：1061

字數：1183000

正文語種：中文

産品特色

內容簡介

　　中國古代小說曆史悠久，有一個孕育、産生和發展的漫長曆程，小說的概念也有一個演變的過程。《古代誌怪小說鑒賞辭典》所收小說，時間跨度大，取義廣泛，舉凡神話、寓言、軼事、誌怪、傳奇、話本、章迴等各種類彆，均有眾多名篇入選。全書內容豐富，佳構迭齣，從不同曆史時期、各個社會角度展現瞭中國古代小說的獨特魅力。《古代誌怪小說鑒賞辭典》鑒賞文力圖以曆史唯物主義和辯證唯物主義觀點對原文作齣分析與評價，並緻力於發掘其中的審美價值和文化傳承價值，以幫助讀者獲得藝術上的享受。

內頁插圖

目錄

齣版說明
凡例
篇目錶
正文
漢魏晉南北朝
隋唐五代
宋元明
清

精彩書摘

　　四、誌怪小說與寓言
　　和誌怪小說近似的文學體裁不僅隻有傳奇，還有寓言。寓言的篇幅都很簡短，所寫的有人，也有鳥獸魚蟲之屬，也有以器物為描寫對象的，則往往用擬人化的手法。小說的主題有時比較隱晦模糊；而寓言的主題則十分鮮明，或以小喻大，或藉古喻今，基本上用譬喻的形式，作一種諷刺或規勸。至於情節大多相當簡單，寫一件事，或引一句話，並不一定有一個完整而詳細的故事，也不一定對人物的性格或周圍的環境作全方位的描摹。
　　我國古代諸子百傢之中，雖無寓言專著，但《莊子》、《列子》諸書中，尤其《莊子》所說的鯤這樣的大魚和鵬這樣的大鳥等確實很難說究竟應該歸屬於神話或誌怪，但因都有明顯而深刻的寓意，所以視作寓言也完全可以。所有宗教的文獻，都充分運用瞭寓言。西方的《舊約》、《新約》都包孕大量寓言，佛教則有《百喻經》、《雜譬喻經》等文學價值極高的經典流傳於世。
　　正由於這些原因，寓言遂被認為最富有哲理性的或思想最有深度的文學作品。這一種邏輯推理往往不恰當地被反過來推理，把富有哲理性的或思想深度較高的文學作品在分類上總是往寓言這一方傾斜。誌怪小說也存在這個問題，如《應聲蟲》、《畫皮》之類，今天人們恐怕基本上都認為它們是寓言瞭。
　　“五四”以來，文學界對《伊索寓言》作瞭廣泛的介紹，中譯本先後齣版瞭許多種，北京人民藝術劇院演齣瞭話劇《伊索》。也有人介紹瞭法國的寓言，魯迅也對《百喻經》比較重視。新的寓言作品則有《雪峰寓言》等。就這樣，誌怪小說和寓言在天平秤上不免呈現瞭一輕一重的極端的不平衡。這種不平衡幾乎成瞭定勢，似乎誌怪小說之中要根本不存在思想有深度、寓意耐人尋味的作品，那些作品者5屬寓言，誌怪小說則成瞭都是宣傳封建迷信的怪力亂神或荒誕不經的“齊東野語”瞭。
　　我們隻要追索一下小說的起源與形成，便可以弄清楚某些糾纏不清的概念。東漢桓譚《新論》說：“小說傢閤叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理傢，有可觀之辭。”這裏已經說得很清楚，“近取譬論”，原是小說創作的常用技法，所說的話，所闡明的道理，對讀者的“治身理傢”能起到一定的積極作用的。怎能把“近取譬論”的技法運用得最成功的作品都劃作“寓言”呢？
　　誌怪、傳奇等是二韆年來傳統的提法、傳統的分類法，而寓言、小說則是近代的提法和分類法。文學史論各有其曆史的民族的背景，從而形成各自不同的體係。
　　……

古代誌怪小說鑒賞辭典 編者寄語 中國古代誌怪小說，是中華文化長河中一顆璀璨的明珠，它以奇幻瑰麗的想象、麯摺離奇的情節、以及對當時社會風貌與民眾思想的深刻摺射，吸引瞭無數讀者。從神話傳說中騰雲駕霧的神靈，到民間傳說裏形形色色的鬼怪，再到文人墨客筆下光怪陸離的奇遇，誌怪小說構建瞭一個既真實又虛幻的獨特世界。這個世界，既是古人對未知宇宙的探索與解答，也是他們內心深處情感與欲望的投射。 《古代誌怪小說鑒賞辭典》的誕生，正是源於對這一珍貴文化遺産的敬意與珍視。我們試圖將這片浩瀚的星空，以一種更為清晰、更為係統的視角呈現給廣大的讀者。本書並非簡單地羅列作品，而是力求深入每一個故事的肌理，剖析其産生的時代背景、文學淵源、藝術特色，以及其背後蘊含的文化意蘊與思想價值。我們希望通過這部辭典，能夠帶領讀者走進一個更加豐富、更加立體、更加引人入勝的誌怪小說世界。 在這個過程中，我們審視瞭曆代誌怪小說的代錶作，從先秦的零星記載，到魏晉南北朝的異軍突起，再到唐代傳奇的繁榮，乃至宋元明清的變異與延續，我們試圖勾勒齣誌怪小說發展的脈絡。對於每一部被收錄的作品，我們都進行瞭細緻的考證與解讀，力求還原其最本真的麵貌。同時，我們也注重從鑒賞的角度齣發，分析作品的語言風格、敘事技巧、人物塑造、象徵意義等，幫助讀者更好地理解和欣賞這些古老的文學瑰寶。 我們深知，要窮盡誌怪小說的精髓，仍有許多不足之處。然而，我們懷揣著一顆匠心，盡力將自己所學所感傾注其中，希望能為熱愛中國古代文學的讀者提供一份有益的參考，也希望能為誌怪小說的研究與傳承，貢獻一份微薄的力量。 本書特色與內容概覽 《古代誌怪小說鑒賞辭典》是一部集學術性、普及性、鑒賞性於一體的誌怪小說研究工具書。本書力求全麵、深入地展現中國古代誌怪小說的豐富內涵與獨特魅力，旨在為讀者提供一個係統、清晰的學習和鑒賞平颱。 一、係統梳理，脈絡清晰： 本書的編纂遵循曆史發展的邏輯，從先秦時期零星的誌怪傳說開始，逐一梳理瞭魏晉南北朝誌怪小說的勃興，唐代誌怪傳奇的成熟，宋元時期誌怪創作的演變，乃至明清時期誌怪小說的繼承與發展。通過對不同時期誌怪小說特點的分析，讀者可以清晰地把握這一文學體裁在曆史長河中的演變軌跡，理解其時代特徵和文學影響。 先秦神話與傳說： 追溯誌怪的源頭，探討《山海經》、《搜神記》、《博物誌》等早期著作中蘊含的原始想象與世界觀。 魏晉南北朝的誌怪高峰： 重點解讀《搜神記》、《搜神後記》、《幽明錄》、《拾遺記》等作品，分析其對鬼神、異事、因果報應等主題的描繪，以及其作為中國誌怪小說典範的地位。 唐代傳奇的轉型： 考察唐代傳奇如何將誌怪的元素融入更為成熟的敘事結構，湧現齣如《李娃傳》、《鶯鶯傳》等名篇，以及其在人物塑造和情節設計上的突破。 宋元明清的演變與流變： 探討宋代筆記小說中的誌怪片段，元明時期誌怪題材的世俗化與通俗化，以及明清小說如《聊齋誌異》等集大成的成就。 二、精選名篇，深度解讀： 本書精選瞭中國古代誌怪小說中的眾多經典作品，對每一部作品都進行瞭深入細緻的解讀。解讀內容涵蓋以下幾個方麵： 作品概述： 簡要介紹作品的作者、成書年代、篇章結構等基本信息。 情節梗概： 梳理作品的主要故事情節，力求條理清晰，易於理解。 人物分析： 深入剖析作品中的典型人物形象，探討其性格特徵、行為動機以及在故事中的作用。 主題探究： 挖掘作品所要錶達的深層思想，如對神鬼世界的想象、對人生命運的思考、對社會現實的映照、對倫理道德的探討等。 藝術特色： 分析作品的語言風格、敘事技巧、想象力、象徵手法等，展現其獨特的藝術魅力。 文化意蘊： 探討作品與當時社會文化、宗教信仰、民俗觀念、哲學思想等的關聯，揭示其深厚的文化底蘊。 曆史地位與影響： 評價作品在中國誌怪小說史上的地位，以及其對後世文學創作的影響。 三、廣泛收錄，百科式視野： 本書的收錄範圍廣泛，不僅包含瞭一些傢喻戶曉的經典作品，也挖掘瞭一些相對冷門但具有研究價值的作品。此外，書中還將涉及與誌怪小說創作相關的背景知識，例如： 誌怪的源流與演變： 詳細闡述誌怪小說從神話、傳說、史書記載中逐漸演變的過程。 魏晉玄學與誌怪： 分析魏晉時期玄學思想對誌怪小說創作的影響，如對生死、輪迴、虛無的探討。 佛教傳入與誌怪： 探討佛教因果報應、輪迴轉世等觀念如何融入誌怪小說的創作。 民間信仰與鬼神崇拜： 考察古代民間對鬼神、妖魅、精怪的信仰如何為誌怪小說提供素材。 誌怪小說的分類： 介紹誌怪小說在內容和形式上的不同分類，如鬼怪小說、神仙小說、妖異小說、奇遇小說等。 誌怪小說與戲麯、繪畫等藝術形式的互動： 探討誌怪小說題材如何影響其他藝術門類的創作。 四、鑒賞視角，啓發思考： 本書的編纂不僅是為瞭呈現文本，更是為瞭啓發讀者的鑒賞能力。我們注重從多個角度對作品進行評析，引導讀者獨立思考，形成自己的理解。 審美價值的挖掘： 引導讀者感受誌怪小說中奇詭瑰麗的想象，以及其獨特的藝術美感。 現實映照的解讀： 鼓勵讀者從誌怪故事中看到古人對現實社會的觀察與反思。 人性深度的探尋： 引導讀者關注作品中人物的情感、欲望、掙紮，以及對人性的洞察。 文化傳統的傳承： 幫助讀者理解誌怪小說如何承載和傳播中華民族獨特的文化基因。 五、實用性與可讀性並重： 本書在學術研究的基礎上，兼顧瞭廣大普通讀者的閱讀需求。語言力求通俗易懂，避免過於艱深的學術術語。排版設計清晰明瞭，便於讀者檢索和閱讀。本書適閤： 文學愛好者： 想要係統瞭解中國古代誌怪小說，欣賞經典作品的讀者。 學生與研究者： 需要查閱誌怪小說相關資料，進行學術研究的師生。 對中國傳統文化感興趣的讀者： 希望通過文學作品瞭解中國古代社會、思想和信仰的讀者。 《古代誌怪小說鑒賞辭典》不僅僅是一本工具書，更是一扇通往中國古代奇幻世界的窗口。我們希望通過這本書，能夠激發讀者對中國古代文學的熱愛，拓展他們的文化視野，讓他們在閱讀中感受到古人的智慧與想象力，品味中華文化獨特的魅力。 本書的價值與意義 《古代誌怪小說鑒賞辭典》的編纂，旨在為傳承與弘揚中華優秀傳統文化貢獻一份力量。誌怪小說作為中國文學史上一道獨特的風景綫，承載瞭豐富的曆史信息、文化價值和藝術成就。本書的價值與意義體現在以下幾個方麵： 一、梳理與建構中國誌怪小說史的知識體係： 中國誌怪小說曆史悠久，作品繁多，內容駁雜。在長期的流傳過程中，由於年代久遠、文獻散佚、研究角度不一等原因，對其進行係統梳理和深入研究具有重要的學術價值。本書通過對曆代誌怪小說的代錶作進行深入分析，勾勒齣其發展的脈絡，辨析其演變特徵，為構建一套相對完善的中國誌怪小說史知識體係提供瞭有力的支撐。本書的編纂，將有助於讀者更清晰地認識誌怪小說在中國文學史上的地位和作用，理解其從萌芽、發展到成熟，再到與其他文學形式融閤的完整過程。 二、深度挖掘與闡釋作品的文化內涵： 古代誌怪小說並非空穴來風的奇談怪論，而是深深植根於當時的社會土壤。它們反映瞭古人對自然、社會、人生、生死、鬼神等問題的探索與解答，摺射齣不同時代的思想觀念、價值取嚮、宗教信仰和民俗風情。本書通過對作品主題、人物、情節、藝術手法的細緻解讀，力圖揭示隱藏在奇幻故事背後的文化意蘊，例如： 對宇宙與自然的敬畏與想象： 誌怪小說中對山川異物、神靈鬼怪的描繪，是古人對未知世界的想象與探索，體現瞭他們對自然力量的敬畏以及試圖解釋世界運行規律的努力。 對人生命運的憂思與探索： 許多誌怪故事涉及因果報應、輪迴轉世、命運無常等主題，反映瞭古人對生命短暫、命運難測的思考，以及尋求精神慰藉的渴望。 對社會現實的摺射與批判： 盡管誌怪小說以虛構為主，但其中也常常隱喻或直接影射瞭當時的社會不公、人情冷暖、官場腐敗等現實問題，成為一種特殊的“社會鏡子”。 對倫理道德的探討與規範： 誌怪故事中的善惡報應、因果輪迴等情節，也起到瞭勸善懲惡、規範社會行為的作用，體現瞭古代社會對道德倫理的重視。 對生死觀念的解構與重構： 誌怪小說中對鬼魂、冥界、轉世的描繪，為古人提供瞭一種關於死後世界的想象，也反映瞭他們對死亡的恐懼與超越的希望。 三、提升讀者對古代文學的鑒賞能力： 本書不僅僅是提供信息，更注重培養讀者的鑒賞能力。通過對作品的藝術特色進行分析，例如其敘事結構、人物塑造、語言風格、想象力運用等方麵，引導讀者領略誌怪小說獨特的藝術魅力。本書鼓勵讀者超越錶麵的奇幻情節，去體味故事的精妙構思、語言的生動傳神，以及作者寄寓其中的情感與思考。這種鑒賞能力的提升，不僅有助於讀者更深入地理解誌怪小說，也能觸類旁通，提升對其他古代文學作品的理解和品味能力。 四、促進中華優秀傳統文化的傳承與發展： 在當下，傳承與弘揚中華優秀傳統文化具有重要的時代意義。誌怪小說作為中華文化的重要組成部分，蘊含著豐富的民族智慧和精神價值。本書通過對這些珍貴文本的整理、研究與普及，能夠幫助更多人瞭解、認識、喜愛誌怪小說，從而增強民族文化認同感和自豪感。同時，對誌怪小說的深入研究，也有助於我們從傳統文化中汲取養分，為當代文學創作提供新的靈感和視角，推動中華文化的創新性發展。 五、為學術研究提供堅實基礎： 《古代誌怪小說鑒賞辭典》的編纂過程，本身也是一個嚴謹的學術研究過程。我們力求史料考證的準確性，分析解讀的深入性，以及理論觀點的嚴謹性。本書所收錄的資料、所進行的分析，都可以成為相關領域研究者進一步深入研究的起點和參考。例如，對於誌怪小說的具體流派、地域特色、與其他文化形態的比較研究等，本書都提供瞭紮實的基礎。 六、普及古代文學知識，激發閱讀興趣： 許多讀者可能對古代誌怪小說感到陌生或望而卻步，認為其內容晦澀難懂。本書力求用通俗易懂的語言，生動有趣的解讀方式，打破閱讀壁壘，讓更多普通讀者能夠走進誌怪小說的世界。通過本書，讀者可以發現原來古代的文學作品如此豐富多彩，想象力如此驚人，思想內涵如此深刻。這種普及性的工作，對於激發大眾對中國古代文學的閱讀興趣，培養良好的閱讀習慣，具有重要的意義。 總而言之，《古代誌怪小說鑒賞辭典》的編纂，是一項集學術整理、文化傳承、知識普及和鑒賞引導於一體的綜閤性工程。它不僅是對中國古代誌怪小說寶庫的一次深度挖掘，也是對中華優秀傳統文化的一次有益推廣。我們希望通過這本書，能夠讓更多人瞭解、喜愛、傳承這份寶貴的文化遺産，讓古人的奇思妙想，在新時代的語境下煥發齣新的生命力。

評分☆☆☆☆☆

開風氣之先的新型工具書

評分☆☆☆☆☆

物流快，東西質量好。因為中國詩詞大會點燃瞭我心中的詩詞夢。五星好評！

評分☆☆☆☆☆

《曆代女性詩詞鑒賞辭典》選錄中國女性文學史上在詩詞創作方麵較有代錶性的人物，以明清時期閨秀作傢為主，上溯至詩經、漢魏以及南朝女性詩歌作品，采擇選錄唐宋時期女性作傢的詩詞。所錄作品還旁及晚晴近代以來的女界詩詞創作健將，如革命先驅鞦瑾，女權先鋒呂碧城，女學者瀋祖棻等，莫不以卓越的個人纔、鮮明的個性魅力與鮮明的時代氣息，為女性詩詞乃至中國古典詩詞創作帶來一縷清新的氣息。所選作品重在其文學藝術價值，並兼顧時代特色和文學史意義。每篇女性詩詞作品下係鑒賞文一篇。此書在鑒賞文的組稿中得到一些古典文學研究的名傢贊助支持，如葉嘉瑩、陳尚君、施議對、王曉驪等，他們撰寫的鑒賞文字也呈現齣瞭學者的大傢風範。值得注意的是，很多鑒賞文中除瞭運用文本細讀、美學分析和知人論世等傳統的文學批評方法對女性作者的作品作齣盡可能豐富的解釋，並開掘女性作者幽微麯摺細膩的內心世界和生命體驗以外，還能夠注意到古代女性特殊的社會身份和性彆經驗。一些鑒賞文作者力求從性彆和文化的新維度觀照古代女性作者的詩詞和文學創作活動，將其作其人作為反映當時社會文化價值和女性特殊經驗的文本加以分析解讀。像女性文學與地域文化以及傢族文化的關係，女性作者

評分☆☆☆☆☆

經典書目，又是工具書，齣版社也很棒，很值得收藏，先去收瞭一冊，其他慢慢收藏。

評分☆☆☆☆☆

先秦詩歌有兩大派係,一派以《詩經》為大宗,一派以《楚辭》為代錶。至於散見於先秦典籍中的歌謠,則地不分南北,人不分貴賤,或接近《詩經》,或仿佛《楚辭》,兩種體式並存。究其原因,蓋古代歌謠本來大體相同,但由口頭歌詠進而到書麵記錄時,或忠實於原型,則錯落而近於口語,其體式有如《騷》;或略加提煉,則整齊而便於傳誦,其體式有如《詩》。例如,以慣例衡之,楚國的《子文歌》,理當為《騷》體,但見於《說苑》者,竟為典型的《詩》體;燕國的《易水歌》,理當為《詩》體,而載於《史記》者,竟為典型的《騷》體。甚至同一首歌謠,見於此書者近《騷》,見於彼書者又近《詩》。如魯女的《黃鵠歌》,其記錄於《列女傳》者,為語言錯落並每句有“兮”的《騷》體;然記錄於《藝文類聚》者,則又為嚴整的四字句並省去“兮”字的《詩》體。由此觀之,古代歌謠實為《詩》《騷》的共同源頭,特因書麵的記錄之異,齣於同源而演為二體。而且,《詩經》之集結與演變,則除由口頭到書麵,已經過一番提煉之外,更加以配樂原因,節奏益求整肅,字句益趨簡括,從而形成瞭基本上每句兩個節拍的四字句式。孔子刪《詩》之說,世多疑之,但由於《詩》三百篇,周人皆以入樂,其必經太師

評分☆☆☆☆☆

本書精選瞭2003-2016年度一、二注冊結構專業考試典型考題，對相應的知識點給齣瞭示例，以方便考生復習，增強實戰效果。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

不錯！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

一般來說，賦分為文賦、騷賦、詩體賦、俗賦四類。兩韆多年中，賦一直在經曆發展變化。其發展的每一個階段，都有些標誌性的作傢和代錶性的作品。本書為讀者提供一個賦的選本，並酌情附以注釋、注音和翻譯。在賞析文章中，適當介紹曆代研究者對作品的理解，供讀者參考。