明清徽商与淮扬社会变迁（修订版） [Huizhou Merchants and Social Change in the Huaiyang Region in the Ming-Qing] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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王振忠 著

图书标签:

• 徽商
• 淮扬
• 明清
• 社会变迁
• 商业史
• 地方史
• 经济史
• 文化史
• 社会经济史
• 历史学

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108050779

版次：1

商品编码：11604639

品牌：三联书店

包装：平装

外文名称：Huizhou Merchants and Social Change in the Huaiyang Region in the Ming-Qing

开本：32开

出版时间：2014-10-01###

内容简介

　　《明清徽商与淮扬社会变迁（修订版）》是一部以徽商与区域研究相结合的社会史研究。作者重视明清两代制度层面的继承与变化，重视徽商群体的流动性，重视区域文化的历史变迁，客观生动地展现了制度的内部调试机制和徽商群体在历史演进过程中所发挥的不可替代的作用。

作者简介

　　王振忠，1964年出生，福建人。1982年考入上海复旦大学，1992年获历史学博士学位。现为
　　复旦大学历史地理研究所副教授，主要从事历史人文地理及明清社
　　会文化史的研究。已出版专著《绍兴师爷》、《近600年来自然灾害与福州社会》和学术散文集《斜晖脉脉水悠悠》，发表学术论文30余篇，策划“区域人群文
　　化丛书”并任副主编，《原学》学术集刊编委。

目录

导言
第1章 徽商与明清两淮盐政
一 从势要“占窝”到盐商“占窝”——明代盐政制度之嬗变
（一）释“窝”
（二）开中法与“占窝”的变迁
二 康熙南巡与清代两淮盐务
（一）南巡探微
（二）徽州盐商与康熙南巡
三 清代前期徽商对两淮盐务的控制
（一）“首总”制度之确立
（二）“务本堂”考释
（三）睦姻任恤的“月折”
第2章 徽商的社会流动及其影响
一 从祖籍地缘到新的社会圈——明清徽商的土著化进程
（一）“商籍”和“占籍”
（二）以侨寓地为中心重修族谱、重建宗祠
二 “无徽不成镇”——徽商与盐业城镇的发展
（一）“扬州繁华以盐盛”一新、旧二城地域分异之形成
（二）淮安关厢一西湖嘴的崛起
（三）淮南盐运中枢一仪征
（四）“天下货物聚买第一大码头”——汉口
（五）苏北滨海市镇的发展及特色
第3章 徽商与东南文化变迁
一 两淮“盐商派”
（一）扬州盐商社区文化
（二）淮安盐商的生活方式
（三）两淮盐商与明清社会风尚
二 徽商与盐业城镇、文化的衰落
（一）扬州、淮安商况市景的变化
（二）其他盐业城镇的盛衰递嬗
（三）从“扬气”到“洋气”
主要参考文献
附录1 徽商与盐务官僚——从历史档案看乾隆后期的两淮盐政
附录2 游艺中的盛清城市风情——古籍善本《扬州画舫纪游图》研究
后记
修订版后记

精彩书摘

　　（一）南巡探微
　　关于康熙南巡，曹雪芹在《红楼梦》第十六回中，安排了赵嬷嬷和王凤姐的一段对话：
　　赵嬷嬷道：“……还有现在江南的甄家，嗳哟！好气派！独他们家接驾四次，要不是我们亲眼看见，告诉谁也不信的。别讲银子成了粪土，凭是世上有的，没有不是堆山积海的。‘罪过可惜’四字竟是顾不得了！”
　　王凤姐道：“……只纳罕他家怎么就这么富贵呢？”
　　赵嬷嬷道：“告诉奶奶一句话：也不过拿着皇帝的银子往皇帝身上使罢了！谁家有那些钱买这个虚热闹去？”
　　这段对话，显然是曹雪芹假借笔下的赵嬷嬷之口，道出了祖父曹寅四次接驾的真相。除了上述的小说家言外，“康熙、乾隆两朝南巡之文献，今惟存官样文章，至实状实鲜记载”。的确，在《清实录》、《南巡盛典》和康熙《御制文》等实录、政典中，处处可见玄烨煞费苦心的自我表白。由此造成的假象，亦遂迷惑了此后的诸多学者。
　　那么，南巡的实际情况究竟如何呢？有一部重要的史料，迄今尚未受到论者的重视。那就是在晚清时人汪康年编辑的《振绮堂丛书初集》中所保存的一卷传抄本一一《圣祖五幸江南全录》。据书后题跋可知，该书不著撰人名氏，是汪康年于壬辰（光绪十八年，1892年）入京会试时所见，并移写而成——
　　是书虽记巡聿，然旁见侧出，颇足考见当时情事。……至著书之人得按日记载，自是随扈之人；但书中屡有“探闻”字样，则亦非得日近天颜，疑是京僚之奔走王事者。细读全书，虽于叙事外不著一语，然颇有言外之意，盖亦有心者，惜姓名不可考矣。
　　汪氏此跋作于宣统二年（1910年），此时清室虽已处于风雨飘摇之际，但许多话似乎还不便明说。笔者认为，他所指的原书的“言外之意”，实际上就是该书的史料价值所在一一亦即翔实地记录了康熙第五次南巡对沿途官吏商民的盘剥。
　　康熙四十四年二月初九日（1705年3月3日），玄烨自京师南下，经扬州、江宁、苏州、松江、杭州等地，到闰四月二十八日（1705年6月19日）还京，此次南巡时间长达109天。从《圣祖五幸江南全录》的记载来看，这次南巡途中康熙一路上接受大小官员、商人和乡绅、百姓的贡奉不下60次。其中，徽州盐商之献媚邀宠，更是时常可见：
　　（康熙四十四年三月十一日）至晚，抵扬州黄金坝泊船，有各盐商匍匐叩接，进献古董、玩器、书画不等候收。扬州举人李炳石进古董、书画不等，上收《苏东坡集》一部。
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前言/序言

　　修订版后记
　　此前，为了修订《明清徽商与淮扬社会变迁》一书，我在复旦大学图书馆特藏部调阅各类古籍，重新核对书中的一些引文。偶然间，在一册泛黄的线装书内保留的书签上，看到自己于1987年的借阅签名，不禁感慨系之——时间过得真快！
　　1991年lO月，我完成博士学位论文《明清两淮盐业盛衰与苏北区域之变迁》，这是有关历史经济地理方面的一项专题研究。此后数年，结合对“徽学”研究的新探索，我将其中的相关部分修改而成《明清徽商与淮扬社会变迁》一书，该书收入“三联．哈佛燕京学术丛书”第三辑。
　　此书梓行时的1996年，国内的学术著作出版极其困难，尤其是对年轻学人而言，这与时下的情形不啻有天渊之别。当时，我刚刚年过而立，此书的顺利出版，曾给我以很大的鼓励。在我的学术道路上，《明清徽商与淮扬社会变迁》算是最初的一个足迹，此后的诸多研究，都在此基础上逐渐延伸而出。
　　我本人的专业是历史地理，虽然有的同行曾将该书归人历史人文地理研究之列，但从严格意义上讲，这并不是历史地理的著作，而是社会史研究的专著。不过，尽管如此，它仍然得益于我在复旦大学中国历史地理研究所受到的学术训练。
　　上个世纪八九十年代，在大陆学界，区域研究还不像现在这样风行，实地考察和对地方文献的收集与利用，亦远没有如今这样普遍。当时，除了受海外资助、开风气之先的一些学者之外，并没有太多的人有兴趣且有经费走出书斋，前往自己研究所涉的实地考察，收集民间资料。不过，我所在的中国历史地理研究所一向有着实地考察的优良传统，业师邹逸麟先生就经常鼓励我应在书本之外，前往所研究的场域考察风土民情，收集当地文献。正是在这种背景下，我不止一次地前往苏北和皖南，徜徉于古运河畔，流连于淮、扬的街衢巷陌，行走于黄山白岳之间。其间，不仅对研究对象有了诸多感性的认识，而且也收集到传统历史文献之外的其他珍贵资料。《明清徽商与淮扬社会变迁》一书，如果说有一点成功的话，很大程度上就得益于这些经历以及与之相伴而来的各类鲜活的史料，这使得制度史与区域社会史的研究得以相互衔接。
　　作为国内第一部徽商与区域研究的相关专著，该书自出版伊始，便受到学界一定的关注。当年，中国大陆的“徽学”研究活动极为活跃，每年都有至少一次乃至多次的国内或国际学术会议召开。在这样的诸多场合，此书中首度揭示的一些史实和观点，也得到国内同行以及日本、韩国学者的指教、交流和评论。由中国社会科学院经济研究所同行主持、撰写的经济史研究年度综述曾指出：该书“对明代以来盐务中‘占窝’的变迁，徽商与康熙南巡及对两淮盐务的控制，‘月折’制度及对徽商发展的影响，徽商的土著化进程，徽商对东南城镇、文化的影响等问题提出了许多新见，从而更清晰地揭示了徽商对淮扬社会变迁的影响。”
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宋代文人士大夫的日常生活与精神世界研究 一部深入探究宋代精英阶层精神风貌与物质生活的历史著作 本书聚焦于宋代（960-1279年）的文人士大夫群体，旨在全面描摹这一特殊历史时期，中国社会精英阶层在政治、文化、审美以及日常生活等多个维度上的复杂面貌。宋代是中国历史上文化发展的一个高峰期，其独特的政治体制、发达的商品经济以及成熟的理学思潮，共同塑造了文人士大夫这一群体的鲜明特征——他们既是掌握实权的官僚，又是深具人文修养的士人。 一、 政治抱负与士人角色：在庙堂与江湖之间 宋代实行“与士大夫共治天下”的国策，这使得文人士大夫的政治参与度空前提高。本书首先考察了这一群体如何从唐末的藩镇割据阴影中走出来，构建起一套以文抑武、崇尚法制的官僚体系。我们详细分析了宋代科举制度的运作机制，它如何成为社会阶层流动的最主要通道，以及这种制度对士人价值观的塑造作用。 在政治实践层面，本书探讨了士大夫在中央与地方治理中的角色。从参知政事到基层县令，他们如何处理复杂的行政事务、平衡经济发展与社会伦理？特别值得关注的是，宋代复杂的党争现象，如新旧党争，揭示了士大夫群体内部在国家大政方针上的深刻分歧，以及他们在权力斗争中维护自身清誉和政治理想的艰难抉择。我们通过分析大量私人信札、奏折和官员履历，还原了他们在政治高压下所承受的精神压力与道德困境。 二、 日常生活的物质基础与文化构建 宋代商品经济的繁荣和城市化的加速，极大地改善了士大夫的物质生活条件。本书跳出传统仅关注宏大叙事的框架，将目光投向文人士大夫的“微观世界”。 1. 居住与园林：精神的庇护所 士大夫阶层对居住环境有着极高的要求。本书详细考察了宋代的城市住宅和乡村别业的建筑形制，重点分析了园林艺术在宋代的发展。园林不再仅仅是王公贵族的私家享乐之地，而是成为士人寄托情怀、模仿自然、实践哲学思想的“第二空间”。通过分析如苏轼、欧阳修等人的相关记述，我们得以窥见他们如何在一方有限的天地中，构建起自己的精神乌托邦。 2. 饮食与风雅：生活中的仪式感 宋代士大夫对“风雅”的追求渗透到日常饮食起居之中。本书细致梳理了宋代文人阶层在饮茶、品香、插花、鉴赏古玩等方面的习惯和规范。宋代茶道的兴盛，不仅是技术的进步，更是一种社交礼仪和修身养性的途径。我们探讨了他们如何通过这些“雅事”来标榜身份、区隔与俗人，以及这些日常仪式如何成为他们缓解政治焦虑、寻找心灵慰藉的方式。 三、 思想嬗变：理学兴起与士人信仰重塑 宋代是中国哲学史上的关键转折点，程朱理学的成熟对士大夫的精神世界产生了根本性影响。 1. 儒学复兴与道德实践 本书深入剖析了理学思想的核心观念——“存天理，灭人欲”，以及它如何成为士大夫自我约束和规范行为的最高准则。理学强调的“格物致知”和“慎独”等修身方法，为士人在动荡的政治环境中提供了坚实的道德依托。我们考察了早期理学家的传记，分析他们如何将书斋中的哲学思辨转化为对社会现实的批判和治理方略的提出。 2. 诗文与情感表达：文人的内心独白 诗词歌赋始终是士大夫表达个人情志的主要载体。宋诗的尚理尚学、宋词的婉约与豪放，都与士人的社会处境和哲学思考紧密相关。本书分析了不同历史阶段（如北宋鼎盛期与南宋偏安期）士大夫在面对家国兴亡时的情感变化，以及他们如何通过文学创作来处理失意、怀古、隐逸等复杂情绪。 四、 师友网络与文化传承：士人群体的社会组织 宋代士大夫并非孤立的个体，他们通过复杂的师承关系、文学社团和私交网络紧密联系在一起，形成了强大的文化共同体。 本书详细描绘了宋代士大夫的“朋友圈”生态。从京城士林的文人雅集，到地方上士绅阶层的互相提携，这些网络不仅是信息交流的渠道，更是政治资源的分配器和文化品味的塑造中心。我们考察了如“豫章学派”、“永嘉学派”等地域性或思想性社团的运作模式，揭示了他们如何共同维护和传承一种特定的士人文化范式。 结论 本书通过对宋代文人士大夫日常生活细节的精微考察，结合宏观的政治与思想背景分析，力求重建一个立体、鲜活的宋代精英形象。他们是理想主义的践行者，也是妥协的现实主义者；他们追求内心的安宁，也深陷于俗世的纷争。对他们精神世界与物质生活的深入研究，不仅有助于我们理解宋代文明的特质，也为我们理解中国传统知识分子群体的生存哲学提供了深刻的镜鉴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和印刷质量实在让人眼前一亮，拿到手里就能感受到一种沉甸甸的学术分量。封面设计简洁大气，用色稳重，透露出一种历史的厚度和对学术的敬畏感。内页的纸张选择也十分考究，触感温润，阅读体验极佳，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。版式设计清晰明了，字体大小适中，段落划分合理，使得复杂的史料和深奥的理论都能井井有条地呈现在读者面前。作者在细节处理上的用心，从目录的编排到注释的规范，都体现了严谨的治学态度。这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的艺术品，让人忍不住想把它摆在书架上，随时翻阅品味。这种对实体书本身的重视，在如今这个数字阅读盛行的时代显得尤为珍贵，它提醒我们，知识的载体本身也承载着重要的文化价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的史料搜集和运用功力达到了一个令人惊叹的水平。它绝非泛泛而谈，而是深入到具体的府县志、宗族档案乃至私人信札之中，构建起一个坚实可信的史学基础。我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的那种审慎和批判精神，面对复杂的史料往往能提出多角度的解读，而不是简单地下定论。这种对史料的“爬梳”功夫，使得书中的每一个论点都有着无可辩驳的支撑，这对于一个追求知识深度和准确性的读者来说，是最大的慰藉。阅读这样的作品，就像是跟随一位经验丰富的考古学家，一步步揭开历史尘封的图景，每一步都走得踏实而有力，让人对所读到的内容深信不疑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的理论视野相当开阔，它不仅仅停留于对传统商人集团的简单描述或赞颂，而是将其置于一个更广阔的社会变迁场域中进行考察。作者似乎非常擅长运用跨学科的视角，将经济史、社会学乃至文化人类学的概念巧妙地融入分析之中，使得对传统研究对象的理解得以突破和深化。这种跨界对话的能力，让原本可能显得有些陈旧的课题焕发出了新的生命力。它促使读者跳出传统的思维定势，去思考商业行为背后的深层社会文化机制，也让我们看到，历史研究的生命力恰恰在于不断地与新的理论工具进行对话与碰撞。这是一部真正能启发思考、拓宽认知的佳作。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对明清社会经济史有着浓厚兴趣的业余爱好者，我本来对这类带有明确区域限定和群体聚焦的研究望而却步，总担心内容过于专业晦涩，难以理解。然而，这本书的叙事风格却出乎我的意料。它没有一味地堆砌冷冰冰的史料数字，而是巧妙地将宏大的时代背景与鲜活的个案叙事融合在一起。阅读过程中，我仿佛能看到那些昔日活跃在商贸网络中的人物群像，他们的决策、他们的困境、他们如何在历史的洪流中努力把握命运的脉搏。作者笔触细腻，善于捕捉历史的温度，让那些沉睡在档案中的名字重新焕发生机，这种将“大历史”与“小人物”结合的叙事策略，极大地提升了阅读的代入感和趣味性。

评分☆☆☆☆☆

从结构安排上看，全书的逻辑推进流畅自然，层次分明，显示出作者高超的学术规划能力。它似乎遵循着一种由表及里、由现象到本质的探索路径。开头部分对整体框架的勾勒清晰有力，为后续的深入探讨奠定了坚实的理论基础。随后章节的展开，无论是对经济要素的剖析，还是对社会网络结构的重构，都如同精密仪器的齿轮般相互咬合，推动着论证向前。这种结构上的严密性，极大地帮助读者构建起对研究主题的整体认知框架，避免了在细节中迷失方向。读完后，我感觉自己对所研究领域的整体脉络有了更清晰、更系统的把握，这比零散地阅读几篇相关论文的收获要大得多。

评分☆☆☆☆☆

这段对话，显然是曹雪芹假借笔下的赵嬷嬷之口，道出了祖父曹寅四次接驾的真相。除了上述的小说家言外，“康熙、乾隆两朝南巡之文献，今惟存官样文章，至实状实鲜记载”。的确，在《清实录》、《南巡盛典》和康熙《御制文》等实录、政典中，处处可见玄烨煞费苦心的自我表白。由此造成的假象，亦遂迷惑了此后的诸多学者。

评分☆☆☆☆☆

ISBN: 9787108009005

评分☆☆☆☆☆

《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。

评分☆☆☆☆☆

但历史总似乎在作出相反结论。

评分☆☆☆☆☆

一 从祖籍地缘到新的社会圈

评分☆☆☆☆☆

终于王振中老师的书看完。 王老师一书从明清两淮盐政的关系入手，解释了明季以来徽商与康熙南巡，徽籍士子科考，扬州繁华崛起衰落，东南市镇文化变迁的错综复杂的关系。

评分☆☆☆☆☆

（二）淮安盐商的生活方式

评分☆☆☆☆☆

目录

评分☆☆☆☆☆

B故事：这里实际上是桑德拉和其她参赛女孩之间的感情故事。为什么？因为影片的主题是关于女孩温柔的天性，而桑德拉对此一窍不通。女孩温柔的天性有各种不同的版本——每个参赛女孩都有各自的才艺和个性，而让桑德拉感到奇怪的是，每个女孩都需要她、喜欢她。正是桑德拉和女孩们之间的互动承载了影片的主题思想，是影片的核心。桑德拉在影片结尾吻本杰明，是由于她跟女孩们学习、成长并发现自己女性一面的结果。