“不夜城”落幕,此恨綿綿無絕期
以達希爾·哈米特《血色收獲》為樣本創作
馳星周黑暗世界的頂點
高居日本推理小說暢銷書排行榜頭名
從中國潛入日本的武基裕是第二代戰爭孤兒,他僞造瞭自己的戶籍,混跡於歌舞伎町的黑社會底層。一天,他所屬的東北幫首領韓豪,在與日本黑幫組織東明會的交涉席間被人殺害。雖然武基裕用盡手段,調查卻一直未能取得進展。奈之下,他隻好嚮隱藏在歌舞伎町深處的劉健一求助……
馳星周(Hase Seisyu),一九六五年二月齣生於北海道,橫濱市立大學文理學係畢業,曾在齣版社工作。目前從事自由創作。自幼迷戀港颱電影,最喜歡的是《間道》,最喜歡的電影明星是喜劇天王周星馳,後來乾脆把偶像的名字倒過來,以“馳星周”作為筆名。
《不夜城》是馳星周的處女作,除高居一九九六年度推理類暢銷書排行榜第一名外,還榮獲第十八屆吉川英治文學新人奬。一九九七年發錶《不夜城》的續篇《鎮魂歌》,獲得第五十一屆日本推理作傢協會奬,一九九八年發錶的《漂流街》更獲得首屆大藪春彥奬。
我認為世界上的事情都不會那麼隨心所欲,不是努力瞭就會有一個好的結局。我想去描寫這種現實。這個世界需要有寫美滿結局的作傢,同時也要有像我這樣願意編造絕望結局的人。
——馳星周
任何地方都沒有僅有的真實。不過有一件值得確信的事情,那就是每個人都會走嚮死亡。“不夜城”隻不過是那些拼命否定死亡,最終仍墜入地獄的人們的墓地。
——吉野仁(日本書評傢)
知道《不夜城》這本小說是在1996年,沒想到17年後,這本書纔在內地齣版,謝謝馳星周先生的厚愛,讓我的名字齣現在扉頁上。祝先生的書大賣!
——袁詠儀
這是一部需要用“心”而非僅用“眼”去閱讀的書。它對“情”的探討,已經超越瞭簡單的愛恨情仇,觸及到瞭更形而上的領域:人與命運的契約、對永恒美的追求與必然的幻滅。作者的遣詞造句,常常帶著一種古典的韻味,但其內核卻是極其現代和普世的,這使得這部作品具有瞭跨越時空的強大生命力。我特彆喜歡作者在敘事中穿插的一些哲思性的片段,它們並非是突兀的議論,而是自然地從情節的邏輯和人物的命運中生長齣來,如同泉水般清澈而有力。閱讀過程中,我的思緒時常被拉扯,一會兒沉浸於某個曆史細節的考究,一會兒又被某個角色的痛苦選擇深深觸動。總而言之,這是一部完成度極高的作品,它像是一件精心打磨的藝術品,值得被反復把玩、細細品鑒,每次重讀都會發現新的光澤和隱藏的匠心。
評分讀完這本書,我有一種強烈的衝動,想立刻重讀一遍,不是因為情節晦澀難懂,而是因為其中蘊含的意象和象徵意義太過豐富,初讀時難免會有遺漏。作者的文字功底紮實得令人咋舌,那些形容詞和動詞的選擇,簡直像經過瞭韆錘百煉的寶石,每一麵都摺射齣不同的光芒。比如,他對某一特定場景的描摹,動用瞭五感之外的某種“第六感”,仿佛能觸摸到空氣中彌漫的嘆息和未竟的誓言。這本書的節奏控製得極其高明,高潮部分並非轟轟烈烈的動作場麵,而是心神交瘁的對峙,那種精神上的拉鋸戰比任何肉搏都來得更具張力。它探討的議題非常宏大——關於忠誠與背叛的界限,關於理想與現實的殘酷碰撞,但它始終緊緊抓住個體的情感體驗,使得宏大敘事最終落腳在瞭可觸摸的、帶著體溫的“人”的身上。閱讀體驗是沉浸式的,我感覺自己像是那個旁觀者,目睹瞭一切的發生,卻無力乾預,隻能眼睜睜看著命運的車輪滾滾嚮前,碾過所有的美好與希望。
評分這本書的結構布局,用現代的眼光來看,簡直可以算作是對古典敘事模式的一次大膽解構與重塑。它不是一條直綫,更像是一係列精妙的迴鏇鏢,每一次的迴歸都帶著新的信息和更深的傷痕。我欣賞作者如何巧妙地穿插不同時間綫的敘述,讓“過去”的陰影持續投射在“現在”的場景之上,這種時空交錯的處理手法,極大地增強瞭故事的復雜性和迴味空間。讀到後半段,我甚至開始懷疑敘述者本身是否可靠,那些被強調的細節究竟是真實發生過的,還是僅僅是記憶中被美化或扭麯的殘像?這種對敘事真實性的叩問,讓整部作品的思想深度又提升瞭一個層次。它不滿足於講述一個故事,它更像是在解剖一種情感的永恒狀態——那種深入骨髓的遺憾和對逝去美好的徒勞追尋。那些詩意的比喻和排比句,讀起來朗朗上口,但仔細推敲,卻處處暗藏著尖銳的諷刺意味。
評分這部作品的敘事結構猶如一張層層疊疊的古老掛毯,絲綫交織間,曆史的滄桑感與人物命運的無常感被刻畫得淋灕盡緻。作者對環境氛圍的營造達到瞭齣神入化的地步,寥寥數語便能讓人仿佛置身於那個特定的時空背景之下,耳畔似乎還能聽到遠去的鼓角聲,鼻尖縈繞著舊日宮闈的香氣。特彆是對人物內心活動的細膩捕捉,簡直令人嘆為觀止。那些隱藏在華麗辭藻之下的隱忍、掙紮與最終的無可奈何,都如同水麵下的暗流,不動聲色卻蘊含著足以吞噬一切的巨大力量。我尤其欣賞作者在處理情感衝突時所展現齣的剋製與精準,沒有過分的渲染和煽情,所有的悲劇性都是在平靜敘述中自然而然地迸發齣來,這種“潤物細無聲”的敘事手法,讓讀者在閤上書捲後,依然久久不能平靜,需要時間去消化那種深沉的宿命感。它不是一部輕鬆的作品,但它的厚重感和曆史的深度,絕對值得每一個對人性與時間流逝有所思考的人去細細品味。
評分老實說,我一開始是被這本書的書名所吸引,帶著一種對古典文學的敬畏進入,但很快發現,這並非是一本故作高深的陳詞濫調之作。恰恰相反,它的語言是如此的富有生命力和感染力,即便是描繪最淒涼的場景,也依然保持著一種奇異的、近乎熱烈的生命力。作者似乎擁有某種魔力,可以將抽象的情感具象化為可以觸摸的實體。舉例來說,那種“心如槁木”的狀態,在他筆下不再是一個空洞的形容,而是被描繪成一種具體的、可以看到紋理的“材質”,甚至可以聞到其上附著的塵土氣息。這種對感官細節的極緻挖掘,使得閱讀過程變成瞭一場感官的盛宴。而且,這本書中的人物塑造極其立體,沒有絕對的好人或壞人,每個人都在各自的時代洪流中做齣瞭艱難的選擇,他們的動機復雜得如同迷宮,讓讀者在評判的同時,也不得不進行自我反思。
三部麯的完結,所有人都有瞭交代
評分星期六的歌舞伎町正下著連綿不斷的小雨,仿佛在通知人們酷熱的夏天即將結束。我提著笨重的手提袋,從區役所大道朝職安大道走著。因為是星期六,加上又下著雨,區役所大道上的人比平常少瞭一半。狹窄的人行道被穿著迷你裙、伸齣誘人雙腿的女人和皮條客占據,其間夾雜著一些中國人,偶爾也可以看到幾張南美或中東麵孔。人行道上傳來的,是幾乎蓋過日語的普通話或上海話,待客的齣租車則沿著人行道旁排成一條長龍。
評分長恨歌 三部麯 已入手
評分從中國潛入日本的武基裕是第二代戰爭孤兒,他僞造瞭自己的戶籍,混跡於歌舞伎町的黑社會底層。一天,他所屬的東北幫首領韓豪,在與日本黑幫組織東明會的交涉席間被人殺害。雖然武基裕用盡手段,調查卻一直未能取得進展。奈之下,他隻好嚮隱藏在歌舞伎町深處的劉健一求助……
評分一九九九年,康奈利以《奪麵旅人》齣道。此書以追查殺死妻女真凶的退休警探帕剋為主角,令康奈利成為夏姆斯奬(Shamus Award)首位非美籍得奬者,奠定其“愛爾蘭驚悚大師”的地位。二○○三年,以《蒼白冥途》獲得英國最佳犯罪小說奬Barry Award。
評分日本最受推崇的黑色小說作傢
評分《蜘蛛殺陣》內容簡介:格蕾絲·佩爾蒂埃死瞭,但在臨死前,她偷走瞭一件東西。一件遺物,牽齣一個數十年從事暴力和謀殺的組織。查理·帕剋與魔鬼般的蜘蛛狂人直麵對峙,一起走入一個蜂巢般的世界。那裏充滿瞭遊魂和墮落的天使,他除瞭與惡魔進行殊死的鬥爭之外,彆無選擇。
評分當有殿頭官喝道:“有事齣班早奏,無事捲簾退朝。”隻見班部叢中,宰相趙哲、參政文彥博齣班奏曰:“目今京師瘟疫盛行,傷損軍民甚多。伏望陛下釋罪寬恩,省刑薄稅,祈禳天災,救濟萬民。”天子聽奏,急敕翰林院隨即草詔:一麵降赦天下罪囚,應有民間稅賦悉皆赦免;一麵命在京宮觀寺院,修設好事禳災。不料其年瘟疫轉盛。仁宗天子聞知,龍體下安,復會百官計議。嚮那班部中,有一大臣越班啓奏。天子看時,乃是參知政事範仲淹。拜罷起居,奏曰。“目今天災盛行,軍民塗炭,日夕不能聊生。以臣愚意,要禳此災,可宣嗣漢天師星夜臨朝,就京師禁院修設三韆六百分羅天大醮,奏聞上帝,可以禳保民間瘟疫。”仁宗天子準奏。急令翰林學士草詔一道,天子禦筆親書,井降禦香一柱,欽差內外提點殿前大尉洪信為天使,前往江西信州龍虎山,宣請嗣漢夭師張真人星夜來朝,祈禳瘟疫。就金殿上焚起禦香,親將丹詔忖與洪大尉,即便登程前去。 洪信領瞭聖敕,辭彆天於,背瞭詔書,盛瞭禦香,帶瞭數十人,上瞭鋪馬,一行部從,離瞭東京,取路徑投信州貴溪縣來。但見: 遙山疊翠,遠木澄清。奇花綻錦綉鋪林,嫩柳舞金絲拂地。風和日暖,時過野店山村;路直沙平,夜宿郵亭驛館。羅衣蕩漾紅塵內,駿馬驅馳紫陌中。 且說大尉洪信資擎禦書,一行人從上瞭路途,不止一日,來到江西信州。大小官員齣郭迎接,隨即差人報知龍虎山上清宮住持道眾,準備接詔。次日,眾位官同送太尉到於龍虎山下。隻見上清宮許多道眾,鳴鍾擊鼓,香花燈燭,幢幡寶蓋,一派仙樂,都下山來迎接丹詔,直至上清宮前下馬。太尉看那官殿時,端的是好座上清宮。但見: 青鬆屈麯,翠柏陰森。門懸敕額金書,戶列靈符玉篆。虛皇壇畔,依稀垂柳名花;煉藥爐邊,掩映蒼鬆老檜。左壁廂天丁力士,參隨著大乙真君;右勢下玉女金童,簇捧定紫微大帝。披發仗劍,北方真武踏龜蛇;權履頂冠,南極老人伏龍虎。前排二十八宿星君,後列三十二帝天子。階砌下流水語謾,牆院後好山環繞。鶴生丹頂,龜長綠毛。樹梢頭獻果蒼猿,莎草內銜芝白鹿。三清殿上,嗚金鍾道士步虛;四聖堂前,敲玉磐真人禮鬥,獻香颱砌,彩霞光射碧琉璃;召將瑤壇,赤日影搖紅瑪淄。早來門外祥雲現,疑是天師送老君。 當下上至住持真人,下及道童侍從,前迎後引,接至三清殿上,請將詔書居中供養著。洪大尉便間監宮真人道:“天師今在何處?”住持真人嚮前享道:“好教大尉得知:這代祖師號曰虛靖天師,性好清高,倦於迎送,自嚮尤虎山頂,結一茅庵,修真養性,因此下住本宮。”太尉道:“目今天子宣詔,如何得見?”真人答道:“吝享已詔敕權供在殿上,貧道等亦不敢開讀。且請大尉到方丈獻茶,再煩汁議。”當時將丹詔供養在三清毆上,與眾官都到方丈,太尉居中坐下,執事人等獻茶,就進齋供,水陸俱備。 齋罷,大尉再間真人道:“既然天師在山頂庵中,何下著人請將下來相見,開宣丹詔?”真人稟道:“這代祖師雖在山頂,其實道行非常,能駕霧興雲,蹤跡不定。貧道等如常亦難得見,怎生教人請得下來?”太尉道,”似此如何得見!國今京師瘟疫盛行,今上天子特遣下官,貴捧禦書丹詔,親奉尤香,來請天師,要做三韆六百分羅天大酸,以被天災,救濟萬民。似此怎生奈何:”真人享道:“天子要救萬民,隻徐是大尉辦一點誌誠心,齋戒沐浴,更換布衣,休帶從人,自背詔書,焚燒禦香,步行上山禮拜,叩請天師,方許得見。如若心不誌誠,空走一遭”亦難得見。”大尉聽說,便道:“俺從京師食素到此,如何心不誌誠?既然恁地,依著你說,明日絕早上山。”當晚各自權歇。 次日五更時分,眾道士起來,備下香湯,請大尉起來沐浴,換瞭一身新鮮布衣,腳下壽上麻鞋草履,吃瞭素齋,取過丹詔,用黃羅包袱背在脊梁上,手裏提著銀手爐,降降地燒著禦香。許多道眾人等,送到後山,指與路徑。真人又稟道:“太尉要救萬民,休生退悔之心,隻顧誌誠上去。”太尉彆瞭眾人,口誦天尊寶號,縱步上山來。 將至半山,望見大頂直侵霄漢,果然好座大山。正是。 根盤地角,頂接天心。遠觀磨斷亂雲痕,近看平吞明月魄。高低不等謂之山,側石通道謂之蛐,孤嶺崎嶇謂之路,上麵平極謂之頂,頭圓下壯謂之巒,藏虎藏豹謂之穴,隱風隱雲謂之岩,高人隱居謂之洞,有境有界謂之府,樵人齣沒謂之徑,能通車馬謂之道,流水有聲謂之洞,古渡源頭謂之溪,岩崖滴水謂之泉”左壁為掩,右壁為映。齣的是雲,納的是霧“錐尖象小,崎峻似峭,懸空似險,削磁如平。韆峰競秀,萬壑爭流。瀑布斜飛,藤蘿倒掛。虎嘯時風主榖口,猿啼時月墜山腰。恰似青黛雜成韆塊玉,碧紗籠罩萬堆煙。 這洪太尉獨自一個,行瞭一迴,盤坡轉徑,攬葛攀藤。
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