初次接觸這類古老文獻,我最擔心的是晦澀難懂,然而這本書的編排邏輯卻齣乎意料的清晰流暢。它似乎在用一種非常體貼的方式引導著初學者入門,每部分內容的過渡都顯得自然而然,不像有些學術著作那樣生硬割裂。我注意到它在關鍵概念的處理上非常細緻,即便是沒有深厚的背景知識鋪墊,也能通過清晰的脈絡梳理,逐步建立起對核心思想的初步認知框架。這種循序漸進的講解方式,極大地降低瞭學習的心理門檻,讓原本覺得遙不可及的古代智慧變得觸手可及。閱讀過程中,我常常感嘆作者(或編者)是如何將如此復雜的體係,解構得如此有條理,讓人在不覺枯燥中,穩步前行。
評分作為一名希望係統瞭解古代思想體係的愛好者,我對書籍所提供的背景資料和輔助工具非常看重。這部讀本在這方麵做得相當紮實,隨書附帶的導讀和注釋部分,內容翔實卻不纍贅,恰到好處地填補瞭現代讀者與古代語境之間的鴻溝。它沒有一股腦地傾倒所有信息,而是選擇在最需要解釋的地方提供精準的切入點,幫助讀者理解特定曆史時期或文化背景下特定詞匯的真正含義。這種嚴謹的學術態度,讓我在閱讀時感到無比踏實,確信自己所接收到的信息是經過仔細考證和辨析的,極大地提升瞭學習的效率和準確性。
評分閱讀體驗的深度,往往取決於文字本身的感染力,這本書在這方麵錶現得極其齣色。它選取的段落和篇章,無一不是經過精心篩選的,它們的力量不在於長篇大論的說教,而在於那寥寥數語中蘊含的磅礴氣勢和深遠哲理。讀到某些句子時,我常常會停下來,反復咀嚼其中的深意,仿佛能聽到韆年前的智者在耳邊低語,那種穿越時空的共鳴感,是其他任何現代讀物都無法比擬的。這種文本自帶的韻律和節奏感,即便是不完全理解其字麵意思,也能感受到一種直擊內心的寜靜與力量,讓人在喧囂的生活中找到一處可以沉澱心神、審視自我的所在。
評分這部書的裝幀設計著實令人眼前一亮,那種沉靜而又不失莊重的氣質,仿佛能透過封麵就感受到文字背後的厚重曆史。紙張的選擇非常考究,觸感溫潤,印刷的字體清晰有力,即便是復雜的梵文字符,也能辨識得一清二楚。我尤其欣賞它在排版上的匠心獨運,行距、字距的拿捏恰到好處,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲憊。這種對細節的極緻追求,體現齣齣版方對這部經典文本的敬畏之心,讓人在翻閱的瞬間,就對即將進入的知識殿堂充滿瞭期待與尊重。它不隻是一本書,更像是一件值得珍藏的藝術品,放在書架上,本身就是一種精神上的愉悅和點綴。拿到手中的分量感,也無形中加深瞭對內容嚴肅性的預感,讓人知道自己正在接觸的是跨越韆年的智慧結晶。
評分總而言之,這本書給我帶來的震撼,更多的是一種精神層麵的洗禮。它不僅僅是文字的集閤,更像是一把鑰匙,開啓瞭一扇通往更廣闊、更深邃的精神世界的門。在閱讀過程中,我發現自己思考問題的角度開始發生微妙的變化,對世間萬物的理解也多瞭一層曆史的厚度和哲學的維度。它沒有提供立竿見影的“成功秘訣”或“心靈雞湯”,而是提供瞭一種更具持久價值的東西——沉思的能力和對真理的敬畏。閤上書頁時,內心湧現的不是完成任務的輕鬆感,而是一種意猶未盡的充實與平靜,讓人忍不住想立即翻開下一頁,繼續這場與古老智慧的對話。
自古以來對梵字的創造者有多種傳說。唐玄奘《大唐西域記》捲二說:“詳其文字,梵天所製,原始垂則,四十七言”(47個字母)。“梵王天帝作則隨時,異道諸仙各製文字。” 印度所使用的最古老文字,依近代從印度河流域的哈拉巴(Harappa)及莫汗佐達羅(Mohenjodaro)等地齣土的材料來看,當為史前時代的象形文字。但其起源究屬何體係,尚無定論。而梵字與腓尼基文字(現代歐洲文字的原形),同屬閃米特文字係統,已為近代學術界所共識。在公元前700年左右,印度商人與美索不達米亞地方的人(閃米特人的一支)接觸,乃將閃米特人的二十二個字母傳往印度。經過印度人的整理,大約在公元前400年時,終於製作齣四十個左右的字母。隨著時代與地方的不同,書法與字體也逐漸地産生差異。公元一世紀左右,北方的梵字逐漸變成方形字體,南方的梵字逐漸變成圓形字體。至四世紀,兩者之間的差異已極其明顯。其中,北方由四世紀至五世紀間發展成笈多(Gupta)字體,六世紀再由笈多文字衍生悉曇字母(Siddham)。悉曇字母後來傳入中國及日本等地,同時笈多文字也流傳於龜茲、於闐等地而形成特殊字母,為各種中亞古語言所采用。
評分快,好
評分另外,這本書是譯自1995年的德語18版,題名上寫著段晴/範慕尤續補,其實寫補譯更準確,段晴先生在後記中把“它山之石,可以攻玉”作為隻補譯不作改動的原因,雖然言之有理,但如果能做些修訂,比如增加句法、練習答案以及一些曆史語言學的部分,作為普通的讀者應該能獲益更多
評分8) u(gu?a 形式 o)後綴,例如 tanu 來自 tan“stretch 伸展”。
評分大布頭,內容多,我彌陀佛,謝謝!
評分內容很豐富,譯文自然而且貼近現代白話文,比以前翻譯的那種半文半白的要好很多。
評分在梵語中變位詞尾傳達瞭人稱、數和語態。依據其所附著的是什麼時態詞乾和語氣而使用不同形式的詞尾。動詞詞乾或詞尾自身可能由於連接音變而變更或模糊。
評分好書
評分3)詞根重復為前綴,例如 juhu 來自 hu“sacrifice (火)供”。
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