中古中国与外来文明(修订本) [Medieval China and Foreign Civilizations(Revised Edition)] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-12-22
中古中国与外来文明(修订本) [Medieval China and Foreign Civilizations(Revised Edition)] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
《中古中国与外来文明(修订本)》中古时代来华的商胡贩客,其中最持久而活跃的族类,就是被称为“九性胡”的粟特人。作者以文献、文物和文书为依据,从历史深处揭示了他们在经济、政治和宗教生活中的独特作用,令人耳目一新。粟特聚落是全书论证的基点和重点。在作者笔下,群体的结构化和分布的网络化,形成一片富有异彩的景观。不仅再现了粟特聚落的历史面貌,而且使胡汉交融的考察更具体化也更理论化了。同时,此项研究不仅仅是考证文化交流中早已存在的有趣史实而已,也将为人们今天在实际生活中遇到的跨文化问题提供某种启示。
★这部由论文汇聚而成的专著,是目前研究中古时期中西交通的最前沿成果,无疑具有示范的作用,其领先地位可能会保持相当一段时间。比起出版不久的、同属于“哈佛燕京学术丛书”的林梅村《古道西风》,此书显示了历史学的亲切、扎实和深厚。要了解中国学术已经取得的进展,可以拿此书与向达先生《唐代长安与西域文明》来比较一下,在半个多世纪以后,中国学术的确已经走到一个新高度了,这虽然还不足以让我们骄傲,但是已经足以让我们生发并保持自信心。
——网友评论
序(张广达)丝绸之路:东西方文明交往的通道(代前言)
第一篇 胡人迁徙与聚落
1.西域粟特移民聚落考
2.北朝隋唐粟特人之迁徙及其聚落
3.北朝隋唐粟特聚落的内部形态
4.隋及唐初并州的萨保府与粟特聚落
第二篇 胡人与中古政治
1.高昌王国与中西交通
2.胡人对武周政权之态度
3.安禄山的种族与宗教信仰
4.一个入仕唐朝的波斯景教家族
5.敦煌归义军曹氏统治者为粟特后裔说
第三篇 “三夷教”的流行
1.祆教初传中国年代考
2.粟特祆教美术东传过程中的转化
3.《释迦降伏外道像》中的祆神密斯拉和祖尔万
4.《历代法宝记》中的末曼尼和弥师诃
5.摩尼教在高昌的初传
第四篇 汉唐中西关系史论著评介
1.赫德逊《欧洲与中国》
2.D.D.Leslie和K.H.J.Gardiner《汉文史料中的罗马帝国》
3.吴玉贵《突厥汗国与隋唐关系史研究》
4.王小甫《唐吐蕃大食政治关系史》
5.蔡鸿生《唐代九姓胡与突厥文化》
6.《中国与伊朗:从亚历山大到唐朝研究论集》
7.富安敦《质子安世高及其后裔》
8.罗丰《固原南郊隋唐墓地》
9.E.Knauer《骆驼的生死承载——汉唐陶俑的图像和观念及其与丝路贸易的关系》
10.龚方震、晏可佳《祆教史》
11.森安孝夫《回鶻摩尼教史之研究》
后记
再版后记
索引
北朝隋唐粟特聚落的内部形态
本文的目的,是探讨粟特人“汉化”以前粟特聚落的情况,即这种胡人聚落被北朝隋唐中央或地方政府打散、整编为乡里以前,其内部形态问题。因为在这种聚落形态下,粟特人生活在自己的殖民地中,虽然与外界有联系,但汉文的直接记载很少,大量的粟特墓志和汉文文书的记录,大多是他们已经被编为乡里以后的材料,如西州的崇化乡和沙州的从化乡,以及长安、洛阳的粟特人,从严格意义上说,这些粟特人已经不是生活在粟特聚落当中,而是由粟特聚落改变的唐朝乡里组织,或者已经散居城乡当中。
笔者曾经利用中国史书、各地出土的汉语和伊朗语文书、汉文石刻文字等材料,勾画出粟特人从粟特本土到中国东北营州的迁徙路线。他们经过塔里木盆地南北道的疏勒、据史德、温宿、拨换、龟兹、焉耆、吐鲁番,或于阗、且末、楼兰,到达敦煌,然后沿河西走廊的常乐、酒泉、张掖、武威东行,经固原,到唐朝的都城长安或东都洛阳,从洛阳东行北上,经卫州(汲县)、相州(安阳)、魏州(大名北)、邢州(邢台)、定州(定县)、幽州(北京)可以到营州,或者从灵武东行,经六胡州、太原、雁门(代县)、蔚州(灵丘),也可以到达河北重镇幽州,在中国北境丝绸之路上的这些城镇,都有粟特人的足迹,而且大多数地点都有粟特人的聚落。笔者在后一篇文章中不厌其烦地把有关的文献材料汇集起来,是考虑到一个地点的材料不足以说明整个粟特聚落的内部情况,但把各个地点上的因素集合起来,或许可以窥测整个聚落的情况。
但是,由于《北朝隋唐粟特人之迁徙及其聚落》篇幅已经很长,所以并没有来得及详细探讨有关粟特聚落的内部形态,但在该文的结论里,已经把对于粟特聚落的内部情形和变迁情况的考虑做了概述:“粟特人沿着他们经商的路线由西向东进入塔里木盆地、河西走廊、中原北方、蒙古高原等地区。他们东来贩易,往往结伙而行,少者数十人,多者数百人,并且拥有武装以自保。他们沿传统的丝绸之路东行,有的在一些居民点留居下来,形成自己的聚落,或在可以生存的地点建立殖民地;有的继续东行,去寻找新的立脚点。这些粟特聚落,由少到多,由弱变强,在农耕地区,称为聚落;在游牧地区,则为部落。”“粟特人的东迁,主要是商业上的原因。以后粟特本土所在的中亚政治形势多变,更促使大批粟特人东来中国。粟特人随处而居,形成聚落,一部分人再继续东行,形成新的聚落。这些聚落由胡人集团首领萨宝(又作萨保、萨甫,原意为队商首领)主持,由于大多数粟特人信奉粟特传统的祆教,所以聚落中往往立有祆祠。萨宝即成为粟特聚落中的政教大首领。
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评分正好对中亚的栗特人感兴趣。去年去了敦煌,买来看看
评分京东双十一活动撸的好爽,感觉身体被掏空
评分此书显示了历史学的亲切、扎实和深厚。要了解中国学术已经取得的进展,可以拿此书与向达先生《唐代长安与西域文明》来比较一下,在半个多世纪以后,中国学术的确已经走到一个新高度了,这虽然还不足以让我们骄傲,但是已经足以让我们生发并保持自信心。
评分好书!买来学习一下。也很
评分在这领域,恐怕无出其右者,值得多读读。
评分《中古中国与外来文明(修订本)》中古时代来华的商胡贩客,其中最持久而活跃的族类,就是被称为“九性胡”的粟特人。作者以文献、文物和文书为依据,从历史深处揭示了他们在经济、政治和宗教生活中的独特作用,令人耳目一新。粟特聚落是全书论证的基点和重点。在作者笔下,群体的结构化和分布的网络化,形成一片富有异彩的景观。不仅再现了粟特聚落的历史面貌,而且使胡汉交融的考察更具体化也更理论化了。同时,此项研究不仅仅是考证文化交流中早已存在的有趣史实而已,也将为人们今天在实际生活中遇到的跨文化问题提供某种启示。
评分中国也一直在受其他文明的影响
评分一直信赖京东,买各种东东。统统满意。满意中
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