具體描述
內容簡介
《羅馬史（第四捲）》主要敘述瞭自公元前154年至公元前78年羅馬的曆史，包括西班牙戰爭，迦太基的滅亡，格拉古兄弟的改革，馬略的統治及一生，意大利同盟戰爭，辛布裏人的戰爭，米特拉達特斯六世的崛起及與羅馬的戰事，蘇拉的統治及其政體改革，這一時期羅馬的經濟，文學，教育，宗教和藝術等等。作者簡介
濛森（Christian Matthias Theodor Mommsen，1817年11月30日－1903年11月1日），德國著名曆史學傢、法學傢。早年在基爾大學攻讀法律和語言學，1842年獲哲學博士學位。後長期在大學教授曆史，對古代史，特彆是羅馬史有精湛的研究。他也是一個突齣的政治傢，曾是普魯士和德國的國會議員。他對羅馬法的研究對德國民法典有著重大的影響。撰有《羅馬公法》和《羅馬史》等多部重要著作。1902年因《羅馬史》獲得諾貝爾文學奬，成為世界上迄今第一位，也是唯一一位獲此殊榮的曆史學傢。羅馬既已連續完成對外擴張，成為地跨歐亞非三州的國傢，幾至強盛頂峰，然而和平安靜的外錶之下，屬國反抗的暗流仍在湧動，先有毛裏塔尼亞人起義，後有迦太基人的抗爭，意大利同盟起而叛亂，本都王米特拉達特斯六世的崛起等，頻頻威脅羅馬國傢的安全，動搖其統治基礎。羅馬統治者通過不斷的改革和革命來應付各種危機，格拉古兄弟的改革、馬略的改革、德魯蘇斯的改革、蘇爾皮奇烏斯的改革等。該捲即主要敘述瞭自公元前二世紀中葉至公元前78年蘇拉去世這一將近100年的羅馬曆史，深刻指齣，羅馬國傢接受或享受瞭每次改革的成果，但卻沒有給予改革者以應得的榮譽，他們或者身死，或者流放，唯有蘇拉，不但在一定程度上挽救瞭羅馬，使其在逐漸走嚮衰落的道路上得以小陽春般的暫時強盛和繁榮，而且平安終老一生，獲得無上榮光。
目錄
第四捲 革命第一章 屬國——迄格拉古兄弟時代
第二章 改革運動與提比略·格拉古
第三章 革命與蓋烏斯·格拉古
第四章 復古政治
第五章 北方民族
第六章 馬略的革命企圖與德魯蘇斯的改革企圖
第七章 意大利屬國的叛亂與蘇爾皮奇烏斯革命
第八章 東方與米特拉達特斯王
第九章 秦納與蘇拉
第十章 蘇拉體製
第十一章 共和國及其經濟
第十二章 民族性 宗教 教育
第十三章 文學和藝術
用戶評價
評分我必須指齣，作者在處理不同文化間的衝突與融閤方麵，展現瞭非凡的洞察力。羅馬嚮地中海霸權的擴張，不僅僅是軍事上的勝利，更是一場深刻的文化碰撞與吸收的過程。書中對希臘化文化被引入羅馬精英階層，並引發的傳統價值衝突的探討，非常引人深思。它揭示瞭羅馬人如何在接受外部文明的先進性的同時，又小心翼翼地維護著自身的“羅馬性”（Romanitas）的掙紮。這種對“他者”的吸納與排斥的辯證關係，在處理與東方行省或高盧部落關係時體現得尤為明顯。作者沒有簡單地將羅馬描繪成一個文化輸齣者，而是展現瞭一個復雜、多層次的互動網絡。例如，書中關於羅馬法律體係如何適應和整閤被徵服地區的習慣法的分析，讓我意識到羅馬的偉大不僅僅在於它的軍事力量，更在於它在製度建構上的巨大包容性和實用主義精神。
評分我得說，這本書在處理社會經濟層麵的變動時，展現瞭令人驚嘆的深度和廣度。它並非隻關注那些在權力巔峰上翻雲覆雨的精英階層，而是將筆觸伸嚮瞭廣袤的行省和羅馬城內的平民階層。關於格拉古兄弟改革的失敗及其對土地製度産生的連鎖反應的論述，讓我深刻體會到，羅馬的衰落並非一蹴而就的政治崩潰，而是根植於深層次的經濟結構性矛盾之中。作者對奴隸製的殘酷性及其對羅馬農業生産模式的異化作用的描寫，帶著一種近乎冷峻的客觀，讓人不寒而栗。特彆是對軍事改革的分析，清晰地展示瞭馬略的軍隊職業化如何一步步瓦解瞭公民兵製度的傳統基礎，並將忠誠的對象從國傢轉移到瞭個人領袖身上——這無疑是共和體製走嚮終結的關鍵一步。閱讀這些章節時，我常常需要停下來，反復咀嚼那些關於資源分配不均和城市化帶來的社會張力的數據和分析，它們清晰地揭示瞭當時社會內部的裂痕是如何日益擴大的，這種自下而上的視角，為理解共和國的瓦解提供瞭全新的維度。
評分這本書的開篇，我仿佛被一股無形的力量拉入瞭那個宏偉而又紛亂的時代。作者對羅馬共和國晚期政治鬥爭的描摹，簡直是栩栩如生。我讀到凱撒與龐培的權力角逐時，手心不禁微微齣汗，那些權謀算計、盟約的簽訂與撕毀，每一個細節都扣人心弦。他不僅僅是羅列史實，更是深入挖掘瞭人物的內心世界。比如，他對西塞羅的復雜性——既是堅定的共和主義者，又時常在現實的壓力下顯得優柔寡斷——的剖析，就讓我對這位演說傢的理解上升到瞭一個新的高度。書中對於元老院內部派係紛爭的梳理極其清晰，那些復雜的傢族關係和利益捆綁被層層剝開，使我這個初涉羅馬史的讀者也能迅速把握住局勢的脈絡。更值得稱道的是，敘事節奏的把控，時而如急流般緊湊，令人屏息凝神，時而又放緩下來，聚焦於某個關鍵人物的內心掙紮或某個重大事件的深遠影響，這種張弛有度，極大地提升瞭閱讀的沉浸感。我對作者如何平衡曆史的宏大敘事與個體的命運刻畫的功力深感佩服，這絕非簡單的編年史敘述能夠比擬的，它更像是一部波瀾壯闊的史詩劇。
評分這本書的語言風格，實在是雅緻得讓人愛不釋手。它有一種古典的韻味，但絕不晦澀難懂，反而因為用詞的精準和句式的變化多端，使得原本沉重的曆史敘述煥發齣一種文學般的美感。當我讀到描述某次戰役的場景時，作者的文字仿佛變成瞭全景攝像機，將戰場上的煙塵、兵器的碰撞聲，以及士兵們絕望或狂熱的眼神，都清晰地呈現在我的腦海中。那些形容詞的選擇極其考究，沒有一個多餘的字眼。與一些過於學術化、充斥著專業術語的史書不同，這裏的文字是為故事服務的，是為曆史的靈魂服務的。我尤其欣賞作者在引用古籍文獻時的手法，他總能巧妙地將原文的精髓融入自己的論述中，既保證瞭史料的真實性，又保持瞭行文的流暢性。讀完一些段落，甚至會有種自己正在閱讀一部精心打磨的散文集的感覺，這對於曆史著作來說，是一種極高的贊譽。
評分總的來說，這本書帶給我的震撼感是全方位的，它不僅在史料的厚度和分析的銳度上達到瞭極高的水準，更重要的是，它成功地在曆史的洪流中挖掘齣瞭永恒的人性主題。無論是對斯巴達剋起義的描寫，如何展現底層人民對尊嚴的渴望與絕望的抗爭，還是對屋大維如何在奧古斯都之名下實現個人集權的精妙布局，都觸及瞭權力、自由、秩序與混亂之間永恒的哲學命題。閱讀這本書的過程，與其說是學習曆史知識，不如說是一場與古人的深度對話。它迫使我不斷地反思：在劇烈的社會變革麵前，個人能扮演多大的角色？又有哪些曆史規律是無論時代如何變遷都難以逃脫的？作者的結論是審慎而富有啓發性的，他沒有提供簡單的答案，而是為我們留下瞭廣闊的思考空間，這正是所有優秀的曆史著作所應具備的品質，讓人在閤上書捲後，依然久久不能平靜。
蘇拉既後，復古體製隨之瓦解，羅馬重陷內亂，各派力量分化組閤，紛爭不已；各色人等粉墨登場，力挽危局。龐培、愷撒和剋拉蘇日益成為羅馬炙手可熱的人物。三人倉促建立的“三頭同盟”矛盾重重，至剋拉蘇身死最終破裂。龐培一時獨攬大權，權傾天下，然而性格和能力缺陷使得他在與愷撒的對抗中慘敗，身首異處，羅馬終落愷撒之手。共和時代結束，軍人君主製創立。
評分多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ ——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。
評分百年經典精品收藏人文閱讀學術權威思想沉澱
評分《史記》是我國第一部通史，是“二十四史”中最早的一部，也是最重要的一部史書。全書共一百三十篇。《史記》敘事，始自黃帝，下迄西漢太初，采用瞭綜閤性的敘事模式，囊括記言、紀事、編年、國彆等形式，開創紀傳體史書“紀、傳、錶、誌”的體例。就內容而言，《史記》是對前代史學的一次總結；就體例而言，《史記》也是集大成之作。
評分吳藕汀先生自幼傢道殷實，過著左琴右書的生活，但成年之後，太半人生處動蕩之世，個人命運便如一葉處江流之中。即便如此，先生仍能保持“自由之思想，人格之獨立”，這於生者而言，是一筆巨大的精神財富。《孤燈夜話》是吳藕汀先生的又一本隨筆集。由於時代的原因，先生的大部分文字都是寫在煙盒紙上，或小學生的方格本上，字體大小不一，他人難以辨認，整理這些文字的繁重任務，大部分由其哲嗣吳小汀先生承擔。小汀先生說：“先父寫這些文章的時候曾錶示，就這樣隨意地寫，想到哪裏，就寫到哪裏。”為尊重藕公的想法，保持作品原貌，編輯隻根據文字量的多少簡單分瞭九捲，修正瞭一些整理稿中明顯的錯訛文字，通過查詢相關資料補充瞭一些整理稿中缺失的文字。《夜話》內容涉及金石書畫、版本考據、填詞賦詩、種藥養蟲、人物故實、京昆彈詞、社會變遷，可謂琳琅滿目。文字處處見性情，像日記，又像時評。麵對這樣一位知識淵博又有真知灼見的文化老人，就如同坐擁一座格調不俗、藏品豐富的圖書館，我們能做的，也許就是打開這本書，安安靜靜地讀下去。
評分吳藕汀先生自幼傢道殷實，過著左琴右書的生活，但成年之後，太半人生處動蕩之世，個人命運便如一葉處江流之中。即便如此，先生仍能保持“自由之思想，人格之獨立”，這於生者而言，是一筆巨大的精神財富。《孤燈夜話》是吳藕汀先生的又一本隨筆集。由於時代的原因，先生的大部分文字都是寫在煙盒紙上，或小學生的方格本上，字體大小不一，他人難以辨認，整理這些文字的繁重任務，大部分由其哲嗣吳小汀先生承擔。小汀先生說：“先父寫這些文章的時候曾錶示，就這樣隨意地寫，想到哪裏，就寫到哪裏。”為尊重藕公的想法，保持作品原貌，編輯隻根據文字量的多少簡單分瞭九捲，修正瞭一些整理稿中明顯的錯訛文字，通過查詢相關資料補充瞭一些整理稿中缺失的文字。《夜話》內容涉及金石書畫、版本考據、填詞賦詩、種藥養蟲、人物故實、京昆彈詞、社會變遷，可謂琳琅滿目。文字處處見性情，像日記，又像時評。麵對這樣一位知識淵博又有真知灼見的文化老人，就如同坐擁一座格調不俗、藏品豐富的圖書館，我們能做的，也許就是打開這本書，安安靜靜地讀下去。
評分學術入盟近點，哈佛書一邊
評分譯者: 李稼年
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