四大经典名家讲话系列·任应秋讲《黄帝内经》：灵枢经 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

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任廷革编

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发表于2024-04-27

商品介绍

出版社：中国中医药出版社

ISBN：9787513219457

版次：1

商品编码：11526915

包装：平装

丛书名：四大经典名家讲话系列

开本：16开

出版时间：2014-07-01

用纸：胶版纸

页数：326

字数：311000

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书籍描述

内容简介

　　《任应秋讲（黄帝内经）》主要根据1978年任应秋在中医首届研究生班上的讲课录音整理而成，包括25篇《素问》文献的全文讲解、《灵枢》大部分文献的提要讲解和提问答疑。对没有讲课录音的部分，依据任应秋主编的《黄帝内经章句索引》进行整理。本书将《黄帝内经》的段落结构及其段意完整地展现给读者，比较系统地反映出任应秋治《内经》的主要方法、成果和学术观点。本书以《内经》系统的文献结构为线索进行整理，有较强的可读性；同时把篇解、全文讲解、分段提要、提问答疑等内容结合起来编排，又使此书具有拓展思维的功能；在书后还收录了任应秋对学习《内经》方法的指导，可供读者参考。适合中医院校师生、中医爱好者阅读参考。

九针十二原第一第一节针之效用第二节补虚泻实第三节补泻手法第四节九针功用第五节候气取效第六节刺贵审气第七节十二原穴第八节贵得其术本输第二第一章针刺之道第二章经脉终始第一节手之两阴经的五输穴第二节足之三阴经的五输穴第三节足之三阳经的五输穴及原穴第四节手之三阳经的五输穴及原穴第五节十二经输穴概要第三章络脉别处第一节十脉要腧第二节五腧刺法第三节五输所禁第四章六腑之合第五章四时刺法小针解第三第一节小针之要第二节补泻手法第三节针效针害第四节审气候气邪气脏腑病形第四第一章邪气伤脏腑之病机第一节邪之中人阴阳有异第二节精气所会邪气难伤第二章色脉尺为病形之纲第一节色脉尺诊第二节色脉之诊第三节脉尺之诊第四节六脉病形第三章脏腑病形之针刺法第一节六脉之刺第二节腑病取合第三节腑病之刺第四节刺法概要根结第五第一章根结与阴阳第二章足脉之根结第三章阴阳之多少第一节三阳之盛络第二节五脏之无气第四章虚实之补泻第一节辨体质第二节论补泻寿夭刚柔第六第一节针刺先务在识阴阳第二节病有深浅刺有多少第三节形体气质知其寿夭第四节营卫寒痹刺有三变官针第七第一节九针所宜第二节九针所主第三节九针刺法第四节十二刺法第五节深浅手法第六节五脏之刺

精彩书摘

　　第三节补泻手法　　【原文】凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。《大要》日：徐而疾则实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无，察后与先，若存若亡，为虚与实，若得若失。虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。泻日必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。补日随之，随之意，若妄之，若行若按，如曩虻止，如留如还，去如弦绝，令左属右，其气故止，外门已闭，中气乃实，必无留血，急取诛之。持针之道，坚者为宝，正指直刺，无针左右，神在秋毫，属意病者，审视血脉者，刺之无殆。方刺之时，必在悬阳，及与两卫，神属勿去，知病存亡。血脉者，在腧横居，视之独澄，切之独坚。　　【提要】阐述针刺补泻的手法。　　第四节九针功用　　【原文】九针之名，各不同形。一日镌针，长一寸六分；二日圆针，长一寸六分；三日锃针，长三寸半；四日锋针，长一寸六分；五日铍针，长四寸，广二分半；六日圆利针，长一寸六分；七日毫针，长三寸六分：八日长针，长七寸；九日大针，长四寸。镌针者，头大末锐，去泻阳气；圆针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉，以泻分气；锟针者，锋如黍栗之锐，主按脉勿陷，以致其气；锋针者，刃三隅，以发痼疾；铍针者，末如剑锋，以取大脓；圆利针者，大如厘，且圆且锐，中身微大，以取暴气；毫针者，尖如曩虻喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹；长针者，锋利身薄，可以取远痹；大针者，尖如梃，其锋微圆，以泻机关之水也。九针毕矣。　　【提要】叙述九针的名数形状，以及九针不同的功用。　　第五节候气取效　　【原文】夫气之在脉也，邪气在上，浊气在中，清气在下。故针陷脉则邪气出，针中脉则浊气出，针太深则邪气反沉，病益。故日：皮肉筋脉，各有所处，病各有所宜，各不同形，各以任其所宜。无实无虚，损不足而益有余，是谓甚病，病益甚取五脉者死，取三脉者怄，夺阴者死，夺阳者狂，针害毕矣。刺之而气不至，无问其数；刺之而气至，乃去之，勿复针。针各有所宜，各不同形，各任其所，为刺之要。气至而有效，效之信，若风之吹云，明乎若见苍天，刺之道毕矣。　　【提要】先言针害，次言针效，针之效用最在“候气”。　　第六节刺贵审气　　【原文】黄帝日：愿闻五脏六腑所出之处。岐伯日：五脏五腧，五五二十五腧六腑六腧，六六三十六腧。经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下。所出为井，所溜为荥，所注为腧，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五腧也。节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。睹其色，察其目，知其散复；一其形，听其动静，知其邪正。右主推之，左持而御之，气至而去之。凡将用针，必先诊脉，视气之剧易，乃可以治也。五脏之气已绝于内，而用针者反实其外，是谓重竭，重竭必死，其死也静，治之者，辄反其气，取腋与膺。五脏之气已绝于外，而用针者反实其内，是谓逆厥，逆厥则必死，其死也躁，治之者，反取四末。刺之害中而不去，则精泄；害中而去，则致气。精泄则病益甚而框，致气则生为痈疡。　　……