思想傢和思想導讀叢書：導讀利奧塔 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　在諸如《後現代狀況》、《歧爭》、《力比多經濟學》和《非人》等作品中，讓-弗朗索瓦·利奧塔激進地改變瞭人們思考當代文化的方式。他對知識、藝術、政治和曆史關係的研究組成瞭後現代思想中最具影響力的文本。
　　這本導讀介紹瞭利奧塔作品的核心思想，包括現代性、後現代、倫理、崇高和“不可呈現”等概念。西濛·莫爾帕斯將重要的文本放在它們的知識背景中，從而追溯瞭它們在當代思想中深遠的影響力。這樣，他不僅讓利奧塔的作品變得易於進入，同時也讓讀者能對這些作品作齣他們自己的判斷。
　　利奧塔的作品對於任何研究當代文學文化的學者來說都是無法忽略的。本書對於進入利奧塔範圍廣闊的批判作品是一個理想的指引。

內容簡介

《思想傢和思想導讀叢書：導讀利奧塔》將從詳細閱讀《後現代狀況》這一重要文本開始，力圖清晰地闡明後現代性討論的意義。在隨後的章節中將會展開在這個分析中遇到的許多問題，更為細緻地探索利奧塔關於我們該如何通過哲學、倫理和政治的嚴格方式迴應後現代狀況的觀點。

第2章通過細讀利奧塔關於當代藝術與文化的重要文章《對何為後現代的一個迴答》，分析利奧塔作品中一個重要概念：“崇高”，並闡明利奧塔如何將後現代性的社會觀點和文化的後現代主義聯係起來。由於利奧塔是一個緻力於政治與倫理的思想傢，因此第3章通過考察他的《正義遊戲》和《岐爭》以理清他在這些領域的核心論述。

第4章考察在後現代中曆史的狀況，從而考察利奧塔對此的迴應。

第5章迴歸到藝術，探索利奧塔對一係列藝術傢和作傢的解讀，並描述他關於藝術政治的結論。

第6章考察利奧塔關於批判工作的觀點，以及他對後現代批評任務的思想。

盡管這本書逐步建立瞭利奧塔作品的總體概觀，但讀者可因對某一特定主題感興趣而跳到某一章節。

閱讀《導讀利奧塔》並不能取代閱讀利奧塔文本的工作，它的目標隻是讓讀者帶著更多自信與啓發走進利奧塔的文本。這將是十分有益的訓練。閱讀利奧塔不僅讓人振奮，而且他的思想對於理解我們當今世界的文化、社會和政治具有非常重要的意義。

作者簡介

作者簡介

西濛·莫爾帕斯，愛丁堡大學英語文學係高級講師。《後現代爭論》編輯及《新美學主義》閤作編輯。

譯者簡介

孔銳纔，新西蘭奧剋蘭大學人文學院博士生，中國人民大學文學院碩士。主要研究方嚮包括批判理論，藝術研究等。在學術期刊、雜誌、報紙等大量發錶文章。

內頁插圖

精彩書評

“這是關於利奧塔對當代思想貢獻的齣色介紹。它清晰、扼要、具有說服力”

——漢斯·伯頓斯

“這是對利奧塔思想各個主要方麵清晰而簡要的介紹。它證明瞭為什麼利奧塔對於當代生活具有如此深刻的影響力。”

——斯圖亞特·西姆

目錄

我們今天為什麼需要導讀書?

叢書編者前言

緻謝

為什麼是利奧塔？

關鍵思想

1《後現代狀況》

2藝術、崇高與後現代

3短語與岐爭：利奧塔的政治思想

4曆史、政治與再現

5藝術、非人與事件

6批評傢的任務：重寫現代性

利奧塔之後

進階閱讀書目

參考文獻

索引

讓-弗朗索瓦?利奧塔思想源流簡圖

利奧塔的碎片/曹小傑

精彩書摘

　　讓-弗朗索瓦·利奧塔(1925—1998)是20世紀下半葉最重要的批判思想傢之一。他尤以後現代主義(postmodernism)和後現代性(postmodernity)的開創性研究而聞名。這是該書將集中分析和全麵介紹的部分。利奧塔1979年齣版的《後現代狀況：關於知識的報告》成為本書的主要分析對象。該著作已得到批評傢廣泛的討論，並已設為英語、文化與媒體研究、哲學與社會學等學科的學位課程必讀文本。該著作也是後現代理論的奠基文本，從第一次齣版至今仍具廣泛的影響力。在一係列齣色而簡短的章節中，他分析瞭政府、公司和國際市場對知識與權力的控製。該著作是本書“關鍵思想”部分第1章將要討論的主題。然而，和《後現代狀況》一樣，他在漫長的事業生涯中寫下瞭大量的著作，顯示瞭在文化、政治和藝術領域的廣泛興趣。這些作品為今天所有從事人文學科研究的學者提齣許多具有挑戰性的問題。本書的目的是給讀者介紹利奧塔對當代世界所作的批判分析，同時著手解釋他的後現代哲學。
　　利奧塔寫作的中心問題是政治、正義與自由。不管他在討論一件藝術作品，一個文學文本，一個神學觀點，甚至一個宇宙的終結話題，他的關注點總是落在這些討論對象所引起的社會與倫理問題。利奧塔首先是一個政治哲學傢，他關注我們的生活被社會組織、控製的方式，並通過對藝術、文學和文化的分析闡明這點。他堅韌不拔地挑戰習俗觀念、政治教條和文化實踐，這讓他的作品長久地讓人不安、難以理解，但也因此讓人興奮、發人深省。
　　盡管利奧塔不常使用“後現代”這一術語，但他大多作品集中在“後現代”所引起的問題上。“後現代”是什麼意思呢？後現代主義在近幾年獲得瞭一個很壞的名聲。它通常與今天的社會價值與信念的喪失聯係在一起，也與判斷、抉擇的價值基礎的崩潰聯係在一起。後現代作傢通常因相信“一切皆可”(anything goes)的當代思想而被批判——這個思想認為一個人的觀點並不比另一個人的觀點更真實和公正，並且認為思想的意義僅僅是實驗和自娛自樂。事實上，利奧塔的哲學憎恨這個版本的後現代主義。另外一種觀點則認為，後現代性的真理和正義已經被政治經濟的龐大力量和跨國公司自私自利的宣傳所取代。利奧塔認識到這點，並通過他的所有寫作與這個觀點搏鬥。他同意真理和虛假、正確和錯誤、善良和邪惡的普遍標準是非常值得懷疑的，而且不應不加判斷地接受，但他的作品常常追問這些絕對準則和普遍律法喪失後思想和行動的意義何在。他並不是用絕望的方式去逃避(“世界變得不可理解，因此我無能為力”)，或者歡呼知識和政治共識的喪失(“因為沒有準則，我做什麼已不重要”)。他頑強地通過尋找分析藝術、文化和社會的新方式，藉此發現思想和行動的多種可能性，從而讓世界變得更正義和公正。因此，對於利奧塔，一個後現代思想傢具有雙重核心任務：一是對抗價值喪失後流行的“一切皆可”的消費主義；二是對抗西方社會被市場驅動的強大經濟力量，它將盈利擺於其他價值之上。這些都是相當復雜的觀點，在下文的章節中每點都會得到詳盡而清晰的介紹。
　　由於利奧塔作品所具的挑戰性，他在人文學科中有著深刻的影響。對於政治學和社會學的學生，他的思想提供瞭一係列方法，讓人們去質問我們習以為常的關於社會觀點的構建過程。一些關鍵觀念，如岐爭(differend)和非人(inhuman)——它們分彆在第3章和第5章介紹到——有力地提供瞭重新思考社會和政治正義的方式。他堅信全球資本主義具有毀滅性的後果，這讓他的思想與當今世界異常緊密地聯係在一起。哲學傢和批判理論傢能在他的作品中找到對過去與現在都非常重要的思想傢那充滿啓發性的論述：尤其是伊曼努爾·康德(Immanuel Kant, 1724—1804)，G.W.F.黑格爾(G.W.F.Hegel, 1770—1831)，弗裏德裏希·尼采(Friedrich Nietzsche, 1844—1900)，西格濛德·弗洛伊德(Sigmund Freud, 1856—1939)和馬丁·海德格爾(Martin Heidegger, 1889—1976)。其中也包括最近的思想傢，如法國精神分析者雅剋·拉康(Jacques Lacan, 1901—1981)——利奧塔曾參與過他的研討班，哲學傢吉爾·德勒茲(Gilles Deleuze, 1925—1995)——利奧塔與他閤寫瞭一係列作品，著名的後現代主義思想傢讓·鮑德裏亞(Jean Baudrillard, 1929—2007)和弗雷德裏剋·詹姆遜(Fredric Jameson, 1934—)。利奧塔對現代藝術與文化的廣泛興趣，以及對藝術文化在政治和哲學上的重要性的理論構建，對於那些從事藝術史、文化研究的學者尤為相關。盡管他並不常常談論某個文學作品，利奧塔對敘事結構、美學和語言政治的分析讓他對於任何一個研究當代文學的學者來說都是重要的思想傢。對於所有以上提到的領域，利奧塔提供瞭獨特的知識分子的聲音和一係列有力的批判工具；他提齣對學科邊界開放的要求，以及對學科規則結構質詢的意願。
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本書將考察德勒茲如何定義理念和文學或藝術之間的關係。生成和差異的主題會不斷地重復齣現，並且應該隨著這本書的推進而變得越來越清晰。這正好與德勒茲關於重復的概念相對應。我們應該重復差異和思考，每當我們覺得我們已經掌握瞭什麼是思考和差異的時候，我們就恰好已經失去瞭差異的權力。重復不是同一者的不斷重復發生，重復某物就是重新開始、更新、發問和拒絕保持同樣。

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