越軌:人為什麼乾“壞事”?/明德書係·文化新知

越軌:人為什麼乾“壞事”?/明德書係·文化新知 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[美] 亞力剋斯·梯爾 著,王海霞 等 譯
圖書標籤:
  • 犯罪心理學
  • 社會心理學
  • 道德哲學
  • 行為科學
  • 文化研究
  • 心理學
  • 社會學
  • 越軌行為
  • 人性
  • 明德書係
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齣版社: 中國人民大學齣版社
ISBN:9787300193212
版次:1
商品編碼:11491146
包裝:平裝
叢書名: 明德書係·文化新知
開本:16開
齣版時間:2014-06-01
頁數:320

具體描述

內容簡介

  死刑能夠遏製凶殺嗎?被父母虐待的兒童長大後會施虐嗎?年邁的老人更會受誰的虐待?鼕季會比春季的自殺率高嗎?小偷喜歡找什麼樣的人下手? 我們為什麼會有偏差行為?如何理解偏差?
  這是一本關於偏差行為學的暢銷書,如今這次新版已是第10版瞭,同時它已被譯成18種語言齣版。偏差行為是一個社會學和法學交叉研究的領域,本身也是一個激動人心的主題。 這本書涉及麵很廣,作者深入分析瞭大量、具體的偏差行為案例,分析瞭許多流行的勁爆話題以及最新被確認的越軌行為,例如自殺、傢暴、強奸、同性戀、換妻、濫用麻醉品、網絡偏差行為等。作者用大量的調查數據,推翻瞭人們普遍認可的許多關於偏差行為的假設。閱讀此書後,你將重新思考和評價傳統社會的成見和偏見。

作者簡介

  [美]亞曆剋斯·梯爾(Alex Thio),長期以來擔任美國俄亥俄大學的社會學教授。梯爾教授齣生於馬來西亞檳榔嶼的一個華僑傢庭,自小受到多種文化的熏陶,學會多門外語。他早年在美國密蘇裏州的中央衛理公會大學攻讀社會學專業。然後,他以學士身份在紐約州立大學布法羅分校研究社會學,並且在從事研究工作和擔任教學助理時取得博士學位。梯爾教授主要講授偏差行為、社會學導論、社會問題學和犯罪學等課程,尤其對於偏差行為有深入的研究。

目錄

觀點和理論
第一章 什麼是偏差行為
一、互相對立的界定
二、關於偏差和犯罪


第二章 實證主義理論
一、失範—壓力理論
二、社會學習理論
三、社會控製理論


第三章 建構主義理論
一、標簽理論
二、現象學理論
三、衝突理論
人與人之間的暴力


第四章 身體暴力
一、故意傷害和惡意傷害
二、誰最有可能殺人?
三、殺人模式
四、殺人特點
五、大屠殺和連環殺人
六、連環殺手的社會特徵
七、環球視野:凶殺
八、校園暴力
九、跟蹤
十、仇殺
十一、種族屠殺
十二、恐怖主義:“9?11”襲擊
十三、死刑能遏製凶殺嗎?


第五章 強奸
一、強奸的類型
二、強奸的後果
三、強奸文化
四、環球視野:戰時強奸
五、男人為什麼強奸女人?
六、被強奸的男性


第六章 傢庭暴力
一、對於傢庭暴力的誤解
二、傢庭暴力的程度
三、婚內強奸
四、毆打妻子
五、虐待兒童
六、虐待老人
七、傢庭施虐者的社會特徵
八、環球視野:傢庭暴力
九、社會對傢庭暴力的反應
自我毀滅的偏差行為


第七章 自殺
一、各種自殺經曆
二、誰最可能自殺?
三、自殺式爆炸者
四、哪些情境誘發自殺?
五、環球視野:自殺
六、社會對自殺的反應


第八章 精神錯亂
一、關於精神病流行的觀點
二、精神錯亂的種類
三、什麼在影響精神錯亂?
四、環球視野:精神錯亂
五、社會對精神錯亂的反應
多重生活方式


第九章 異性戀偏差行為
一、青少年性行為
二、婚外性行為
三、換妻
四、色情産品
五、電話性服務
六、裸體舞
七、性騷擾
八、世界各地的賣淫業
九、環球視野:賣淫


第十章 同性戀和其他汙名受害者
一、對同性戀的誤解
二、男同性戀和女同性戀
三、異性戀和雙性戀的同性性行為
四、同性戀恐懼癥
五、環球視野:同性戀恐懼癥
六、其他社會汙名受害者
物質的使用和濫用


第十一章 麻醉品的使用
一、麻醉品使用情況概況
二、非法麻醉品:其效用及使用者
三、麻醉品使用的社會維度
四、成為吸毒者
五、吸毒者的特徵
六、與麻醉品作鬥爭
七、濫用處方麻醉品,尤其是奧施康定
八、吸煙
九、環球視野:吸煙


第十二章 飲酒與酗酒
一、飲酒與酗酒
二、有關酒精濫用的誤解
三、酒精能讓人乾什麼
四、飲酒的社會影響因素
五、環球視野:飲酒
六、什麼是酗酒?
七、成為酗酒者
八、大學生與酒精
九、女性與酒精
十、控製飲酒和酗酒
不平等引發的偏差行為


第十三章 特權偏差行為
一、什麼是白領偏差行為?
二、企業偏差行為
三、企業欺詐的社會特徵
四、職場偏差行為
五、是什麼讓白領偏差與眾不同?
六、政府偏差行為
七、環球視野:官員腐敗
八、以官方的方式開脫罪行
九、政府行為偏差的原因


第十四章 弱勢群體偏差行為
一、搶劫
二、盜車與劫車
三、入室行竊
四、入店行竊
五、有組織犯罪
六、美國打擊有組織犯罪
七、環球視野:有組織犯罪
網絡空間——未開發的領域


第十五章 網絡偏差行為
一、網上非法牟利
二、網上獵性
三、網上泄憤
四、破壞計算機網絡
五、環球視野:網絡偏差行為

精彩書摘

  誤解:搶劫是一種暴力犯罪,因為它包括暴力,或對受害者以暴力相威脅等。
  事實:搶劫既是財産犯罪又是暴力犯罪。說它是財産犯罪是因為它非法掠奪受害者的財産;說它是暴力犯罪是因為它對受害者使用暴力或以暴力相威脅。
  誤解:大多數劫匪犯案時都會持槍,因為他們喜歡享受受害者麵對武力時錶現齣的懦弱所帶來的刺激。
  事實:大多數劫匪,無論帶不帶武器,都主要是對錢感興趣。就像臭名昭著的威利?薩頓(Willie Sutton)。當問他為什麼要搶銀行時,他迴答道:“因為那裏有很多錢。”
  誤解:徒手劫匪要比持槍劫匪危險性小。
  事實:徒手劫匪往往對受害者造成的傷害更大,因為劫匪會認為受害者看見劫匪沒有武器,很有可能會選擇反抗。
  誤解:所有的搶劫幾乎都發生在室內,而且大多數發生在銀行。
  事實:銀行搶劫案相對較少,大概隻占入室搶劫的5%。
  誤解:大多數盜車賊是青少年,他們偷車的目的僅僅是為瞭“偷車兜風”——把車開上一會兒就遺棄掉。
  事實:“偷車兜風”隻在19世紀60—70年代風靡一時。今天,大多數盜車賊隻想盡快把車賣掉,獲得可觀的利潤。
  誤解:大多數入室行竊都發生在夜晚,在受害者熟睡之後。
  事實:大多數入室行竊都發生在白天沒人的時候,因為房主齣去工作、學習、購物或是度錶瞭。
  誤解:巨型犬能在一定程度上防盜,而小狗卻不能。
  事實:大多數竊賊都會遠離那些養狗的房子。就算是小狗也能有效防盜,就像一個竊賊說的:“小狗會叫得很凶,而鄰居聽見瞭就會過來看看,是什麼讓它這麼興奮!”
  誤解:入店行竊大都是一種女性犯罪,因為女性更經常逛街。
  事實:絕大多數入店行竊的是男性。
  誤解:黑手黨現在還和30年前一樣有影響有勢力。
  事實:黑手黨已經部分失去瞭對黑社會的主導地位,事實上,所有的黑手黨頭目都已經被送進瞭監獄。
  誤解:如果美國在打擊有組織犯罪方麵相當成功的話,那其他國傢,如意大利、日本、俄羅斯也一樣能做到。
  事實:這些國傢打擊有組織犯罪更加艱難,因為犯罪組織的勢力和影響已經深深滲透到商界、政界和文化界等傳統領域中去瞭。
  三.入室行竊
  與其他財産犯罪相比,入室行竊案件降幅最大。然而,每年入室行竊造成的損失仍超過40億美元,大約是汽車盜竊的3倍。
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  入室盜竊犯作案時更理性,也更謹慎。所以,大多數入室行竊都發生在白天沒人的時候,因為房主齣去工作、學習、購物或是度假瞭。作案最多的時段為上午9~11點和下午1~3點,這是人們最有可能外齣的時間。與人們公認的正相反,盜竊並非發生在夜間,因為夜晚破門而入會引發與房主的正麵交鋒。不過也有例外,一些小竊賊會悄悄溜進房間,而不會驚醒房主。進入噪聲很大的空調房更為容易,就像竊賊所說的那樣:“如果你睡著瞭,聽不見空調的聲音,那你也聽不見我進你傢的聲音!”其他一些盜竊案發生在夜間,是因為房主外齣度假瞭。
  為瞭確保他們要進去的房子沒有人,大多數竊賊都掌握瞭一套技巧。最常見的是裝成挨傢挨戶上門的推銷員,他們敲門或按門鈴,準備推銷零售商品。類似的伎倆還有敲門詢問一個根本不存在的人的名字,或附近的一個地址(“史密斯先生在傢嗎?”)。如果沒有人應答,他們很快就會破門而入。但是謹慎的竊賊會往門裏塞一張卡片。如果第二天卡片還在那裏,就錶明傢裏人確實已經外齣瞭。另外一種常見的伎倆,是通過郵箱獲得房主的名字,查找電話號碼,然後不停地打電話,如果無人應答,那麼房子裏肯定沒人。
  當確定房子裏沒有人之後,大多數竊賊仍然想確定屋裏是否裝有防盜報警器,如果有,他們就會離開。他們甚至在經過一棟房子時,僅僅根據一個信號或窗戶貼紙就知道,這棟房子有沒有報警係統。他們可不想跟那些有防範意識的房主打交道。正如一個竊賊所說:“為什麼要冒險?有很多房子都沒有報警器。也許他們會虛張聲勢,也許不會。”狗是另外一種有效的威懾物。大多數竊賊都會遠離那些養狗的房子。就算是小狗也能有效防盜,就像一個竊賊說的:“小狗會叫得很凶,而鄰居聽見瞭就會過來看看,是什麼讓它這麼興奮!我可不喜歡愛叫的小狗。”
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  像其他財産類犯罪一樣,入室行竊也可以從不正當的動機和機會來解釋,但具體的行竊動機和機會與其他經濟偏差行為有所不同。
  在盜竊案中,最主要的動機是獲得一筆錢來滿足奢侈的需要,尤其是維持一種“刺激生活”、吸毒或酗酒的需要。竊賊的這些需要來自街頭文化,他們把聚會作為自己最重要的人生目標。
  入室行竊的機會大多源自於常說的監管不力,有力的監管能阻止他人犯罪。傢庭成員隻要在傢就可以防範入室行竊者,但是當夫婦去工作、孩子去上學時,傢裏就沒人監管瞭。而且,由於缺乏社區聯動,鄰居們相互之間缺乏照應,大大降低瞭社區的防盜監管能力。
  ……

前言/序言


潛藏的暗流:社會與個體的越軌行為探析 人為何會走嚮“越軌”?這個看似簡單的問題,實則觸及瞭人類行為最幽深、最復雜的一麵。它並非僅僅是道德的淪喪或個體的畸變,而是一係列深刻的社會、心理、生理乃至環境因素交織作用下的産物。本書並非簡單地羅列“壞事”的清單,更非提供一套“從良”的速成指南,而是試圖穿透行為的錶象,深入挖掘驅動個體偏離常規軌道的內在邏輯與外在誘因。我們將一同審視,在文明的錶象之下,潛藏著怎樣的暗流,又是什麼讓個體不約而同地選擇那條看似荊棘遍布,卻又難以遏製的“越軌”之路。 一、 越軌的界定與維度:並非黑白分明的界綫 首先,我們需要明確,“越軌”並非一個絕對的概念。它在不同的文化、不同的時代、不同的社會群體中,都有著截然不同的定義與邊界。那些在某個語境下被視為“罪惡”或“不可接受”的行為,在另一個語境下可能隻是“離經叛道”的“個性”,甚至是“勇於創新”的“先鋒”。因此,我們不能簡單地將“越軌”等同於法律意義上的犯罪,也不能將其完全歸結於個體道德的敗壞。 越軌行為的維度是多樣的,它可以錶現為: 社會規範的違背: 無論是公開的法律法規,還是不成文的道德習俗,一旦被個體故意或無意地打破,便可能被視為越軌。這包括從輕微的插隊、不遵守交通規則,到嚴重的盜竊、暴力犯罪。 角色期望的偏離: 在社會分工日益精細的今天,每個人都扮演著不同的社會角色,並被賦予瞭相應的期望。當個體未能履行其角色義務,或者錶現齣與其角色不符的行為時,也可能被視為越軌。例如,一個本應盡職盡責的公務員,卻利用職務之便謀取私利,便是對角色期望的嚴重偏離。 社會價值的挑戰: 有些越軌行為並非直接違背某個具體的規範,而是對現有社會主流價值觀提齣質疑,甚至進行顛覆。例如,一些前衛的藝術創作、激進的社會運動,雖然可能在初期被視為“異常”,但長遠來看,或許能推動社會的進步。 個人心理的失衡: 某些越軌行為源於個體內在的心理衝突、情感障礙或精神疾病。這些行為往往帶有一定的衝動性和不可控性,是心理失衡的外在錶現。 理解越軌的多重維度,有助於我們擺脫非黑即白的簡單化思維,以更為 nuanced 的視角去審視那些看似“不正常”的行為。 二、 驅動越軌的深層原因:社會結構的力量 個體的行為,無論多麼“個人化”,都無法脫離其所處的社會大背景。社會結構的力量,如同無形的巨手,深刻地塑造著個體的選擇,並可能將他們推嚮越軌的邊緣。 結構性不平等與張力: 社會階層固化、貧富差距懸殊、資源分配不公,是導緻越軌行為的重要根源。當社會成員的閤法途徑難以獲得認可的成就或物質迴報時,一部分人可能會轉嚮非法手段來彌補這種“失落感”。這種“失落感”與社會期望之間的巨大張力,便是“緊張理論”的核心觀點。例如,經濟蕭條時期,失業率攀升,貧睏加劇,社會犯罪率往往也會隨之上升。 社會失範與規範的模糊: 當社會快速變遷,傳統的價值觀念和行為規範受到衝擊,新的規範尚未建立或未能有效傳達時,就會齣現“失範”現象。個體在這種失範的環境中,往往會感到迷茫和無所適從,更容易選擇脫離常規的路徑。改革開放初期,社會轉型帶來的衝擊,也曾導緻一些社會亂象的齣現。 群體認同與次文化的影響: 某些群體內部會形成獨特的亞文化,其價值觀念和行為準則可能與主流社會存在差異。當個體過度認同某個越軌的亞文化群體時,其行為就可能受到該群體的影響,從而産生越軌傾嚮。例如,幫派文化、某些網絡亞文化都可能包含一些與主流社會相悖的行為模式。 社會控製的失靈: 有效的社會控製機製,如法律、道德教育、傢庭管教等,是維持社會秩序、抑製越軌行為的關鍵。當這些控製機製失效,或者存在漏洞時,越軌行為就容易滋生。例如,監管不力可能導緻企業規避環保法規,而傢庭教育的缺失則可能讓青少年更容易誤入歧途。 三、 個體心理的漩渦:內在動力的探尋 除瞭社會結構的影響,個體自身的心理狀態與認知模式,也是決定其是否走嚮越軌的關鍵。 欲望的膨脹與挫敗: 人類擁有各種各樣的欲望,從基本的生存需求到更高層次的自我實現。當個體強烈的欲望無法通過閤法途徑得到滿足,或者屢屢遭遇挫敗時,就可能産生不滿、憤怒,甚至産生通過不正當手段來獲取的衝動。馬斯洛的需求層次理論,可以為我們理解個體欲望的驅動力提供一個框架。 認知偏差與閤理化: 許多越軌行為的産生,並非源於個體沒有意識到其行為的錯誤性,而是因為他們對自己的行為進行瞭“認知上的閤理化”。例如,一個偷竊者可能會告訴自己,“大傢都這樣,我隻是取我應得的”;或者一個欺騙者會認為,“這是策略,是為瞭生存”。這些認知偏差,使得個體能夠繼續進行越軌行為,而無需承受過度的心理壓力。 衝動控製與風險評估的缺陷: 一部分越軌行為,尤其是青少年犯罪,往往與個體衝動控製能力不足、風險評估能力較弱有關。他們可能無法預見行為的後果,或者在瞬間被情緒所驅使,做齣魯莽的決定。神經科學的研究錶明,大腦前額葉皮層(負責執行功能,如衝動控製和決策)的發育成熟,與減少衝動性越軌行為密切相關。 反社會人格與心理創傷: 某些嚴重的越軌行為,可能與個體存在反社會人格障礙、情感冷漠、缺乏同情心等特質有關。這些特質可能源於童年時期的不良經曆、遭受的虐待或忽視,以及由此造成的心理創傷。這些心理問題,使得個體難以建立健康的社會關係,並更容易錶現齣攻擊性或破壞性行為。 四、 生理與環境的交織:被忽視的維度 我們不能忽視,生理因素與環境因素,也在潛移默化地影響著個體的行為走嚮。 生物學因素的影響: 雖然社會科學傾嚮於強調社會文化因素,但不可否認,某些生理因素也可能與越軌行為存在關聯。例如,激素水平的變化、某些基因的變異,可能在一定程度上影響個體的攻擊性或衝動性。然而,這並不意味著基因決定論,而是強調生理因素與環境因素相互作用的可能性。 傢庭環境與早期教育: 童年時期的傢庭環境,對個體的成長至關重要。不和諧的傢庭關係、父母的疏忽或不良示範、遭受傢庭暴力等,都可能對孩子的心理發展造成長遠影響,增加其未來越軌的風險。 社會環境的侵蝕: 惡劣的社會環境,如高犯罪率的社區、缺乏社會支持的網絡、充斥著暴力和歧視的文化氛圍,都可能對個體産生負麵影響。長期待在這種環境中,個體可能更容易接受或模仿越軌行為。 藥物濫用與成癮: 藥物濫用和成癮,往往是導緻一係列越軌行為的直接或間接原因。成癮者為瞭滿足毒癮,可能會采取盜竊、搶劫等非法手段;同時,藥物本身也可能影響個體的判斷力和衝動控製能力。 五、 超越懲罰的視角:理解與乾預 審視越軌行為,並非為瞭給個體貼上“壞人”的標簽,也非僅僅為瞭設計更嚴厲的懲罰措施。更重要的是,我們要嘗試去理解這些行為背後復雜的成因,並在此基礎上探索更為有效的乾預與預防之道。 從“他律”到“自律”的轉變: 僅僅依靠外部的法律和道德約束,難以根本解決越軌問題。我們需要關注如何培養個體的內在道德感和責任感,使其能夠自覺地遵守社會規範。 關注社會公平與正義: 解決結構性不平等,減少社會張力,是預防越軌行為的根本途徑之一。當社會能夠為所有成員提供公平的發展機會和閤理的利益分配時,越軌的動力自然會減弱。 心理健康與社會支持: 加強心理健康教育,提供心理谘詢和治療服務,幫助個體剋服心理障礙和創傷,是減少因心理問題引發的越軌行為的重要手段。同時,構建強大的社會支持網絡,為弱勢群體提供幫助,也能有效降低其走嚮越軌的風險。 教育與引導的智慧: 無論是傢庭教育還是學校教育,都應注重培養個體的批判性思維、同理心和規則意識。通過榜樣示範、情景模擬等方式,引導個體形成正確的價值觀和行為模式。 “越軌”並非個體孤立的行為,它是社會、心理、生理、環境等多種因素共同作用下的復雜現象。理解這一復雜性,纔能讓我們擺脫簡單的譴責,以更為深刻的視角去審視人類行為的奧秘,並最終找到構建更和諧、更健康的社會之路。本書將帶領讀者一同踏上這段探索之旅,去揭開潛藏在“越軌”行為背後的種種迷霧,去理解那些看似“不閤常理”的選擇,並從中汲取啓示,反思我們自身和我們所處的社會。

用戶評價

評分

這本書的文字功底著實瞭得,作者的語言風格非常具有穿透力,像手術刀一樣精準地剖析著人性的某些幽暗角落,但奇怪的是,這種直白和冷峻卻不讓人感到刻薄,反而有一種近乎慈悲的理解在其中流淌。我尤其欣賞作者在構建論點時所使用的那種層層遞進的邏輯鏈條,每一步推導都像是在拼湊一塊復雜的拼圖,直到最後豁然開朗的那一刻,那種智力上的滿足感是無與倫比的。閱讀過程中,我經常需要停下來,反復咀嚼某些句子,它們往往蘊含著多重含義,初看是A,深思後卻能體會齣B和C。這種需要讀者主動參與思考、而不是被動接受信息的寫作方式,極大地提高瞭閱讀的趣味性和挑戰性。對於那些習慣瞭快餐式閱讀的人來說,這本書或許會顯得有些“慢熱”,但一旦沉浸其中,你會發現自己被捲入瞭一場智力上的探險,對既有認知的不斷顛覆和重塑,這纔是真正好書的魅力所在。

評分

這本書的裝幀設計非常引人注目,拿到手上就能感受到一種沉甸甸的質感,那種微微泛著啞光的紙張觸感,讓人忍不住想立刻翻開去探索裏麵的世界。封麵設計簡潔卻又不失深度,那種留白的處理方式,仿佛在邀請讀者去填補空白,思考那些潛藏在錶象之下的東西。內頁的排版也十分考究,字體大小和行距的把握恰到好處,即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。我個人特彆欣賞作者在引用一些經典哲學或心理學理論時,所采用的那種旁徵博引卻又不失清晰度的敘述方式,這使得復雜的概念變得更容易被理解和消化。整體來看,這本書在視覺和觸覺上的體驗,已經為接下來的深度閱讀做好瞭完美的鋪墊,它不僅僅是一本書,更像是一件精心製作的藝術品,值得收藏。閱讀的初期,我被這種精緻的工藝所吸引,它讓我對書中即將呈現的內容充滿瞭更高的期待,仿佛在預示著,裏麵蘊含的知識也如同這外殼一般,堅實而富有內涵。

評分

這本書的行文節奏處理得非常高明,它不是那種一氣嗬成的敘事流,而是更像是一係列精心編排的“思想片段”的集閤,每個章節都有其獨立探討的側重點,但整體上又形成一個密不可分的知識網絡。在閱讀過程中,我發現自己會不自覺地將書中提到的理論與日常生活中的新聞事件或人際互動聯係起來進行即時檢驗,這種理論與實踐的快速對接,讓知識的吸收率大大提高。更令人稱道的是,作者在每一個章節的收尾部分,都設置瞭極具啓發性的留白或反問,這些開放性的收尾有效地阻止瞭讀者陷入“書本說完,思考終止”的狀態。相反,它們是新的思考周期的起點,真正做到瞭“授人以漁”。對於渴望進行深度思辨的讀者來說,這本書無疑是一個極佳的智力夥伴,它提供瞭足夠堅實的理論基礎,卻又將最終的判斷權和繼續探索的責任,完好無損地交還給瞭讀者本人。

評分

這本書帶給我的最大感受是一種智力上的“震撼”與“反思”的交織。它不像某些流行的心理學讀物那樣熱衷於提供“如何變好”的速成指南,而是聚焦於“為什麼會如此”的本質探究。在閱讀一些關於道德界限模糊地帶的論述時,我多次陷入沉思,甚至對自身過往的一些判斷産生瞭動搖。這種感覺很奇妙,它既讓人感到一絲不安,因為一些根深蒂固的信念受到瞭挑戰,但同時又因為獲得瞭更精細的認知工具而感到興奮。作者在論述過程中錶現齣的那種冷靜的、近乎科學傢的客觀性,有效地平衡瞭主題本身的沉重感。他沒有進行道德審判,而是緻力於描繪現實的復雜性。這本書更像是一麵高精度的鏡子,它反射齣的不僅僅是社會現象,更有我們自己內心深處那些不願直麵的陰影,它迫使我們進行一次誠實的自我對話。

評分

從內容構建的角度來看,作者展現瞭極強的跨學科整閤能力,他似乎毫不費力地將社會學、進化論、神經科學乃至曆史學的觀察點熔鑄一爐,來探討一個宏大而永恒的主題。閱讀時,我能明顯感覺到作者在避免掉入任何單一學科的窠臼,他深知“壞事”的成因絕非單一因素可以概括。例如,他對群體心理對個體決策影響的分析,結閤瞭古代部落行為模式的案例,這種宏大敘事與微觀機製的結閤,使得論證更具說服力。書中對一些經典案例的重新解讀,也讓人耳目一新,仿佛是第一次從全新的角度審視那些耳熟能詳的事件。這種多維度的視角,極大地拓展瞭我的思維邊界,讓我意識到,很多我們習以為常的行為模式,背後都有著深層次的、我們未曾察覺的驅動力在起作用。這本書提供的不是簡單的答案,而是更深刻、更全麵的提問框架。

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