钱穆先生著作系列(简体版):文化与教育 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-12-23
钱穆先生著作系列(简体版):文化与教育 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
《文化与教育》于一九四二年初版,汇集钱穆先生抗战时期发表的有关文化与教育等问题的二十篇文章。一九七五年,钱穆先生将此书通体重读,稍作文字修正。编辑《全集》时,增入内容相近之文若干篇,形成共四十二篇的版本,本书即以此为底本。上卷二十篇主要阐述中国传统文化及东西文化比较、青年与人生观等内容;下卷二十二篇从教育制度与教育之师道等方面加以论述。写作时间跨度较大,读者借此可窥先生在不同时期中对教育问题之看法。
《文化与教育》于一九四二年初版,汇集钱穆先生抗战时期发表的有关文化与教育等问题的二十篇文章。一九七五年,钱穆先生将此书通体重读,稍作文字修正。编辑《全集》时,增入内容相近之文若干篇,形成共四十二篇的版本,本书即以此为底本。上卷二十篇主要阐述中国传统文化及东西文化比较、青年与人生观等内容;下卷二十二篇从教育制度与教育之师道等方面加以论述。写作时间跨度较大,读者借此可窥先生在不同时期中对教育问题之看法。
钱穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字宾四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年,他由顾颉刚先生推介,入北平燕京大学执教,从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,与唐君毅、张丕介等创建新亚书院,任院长。1967年10月,钱穆先生移居台北,被选为中研院院士,台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。
钱穆先生博通经史文学,擅长考据,一生勤勉,著述不倦。先生毕生著书七十余种,另有大量学术论文,共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面,多有创获,尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域,造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。
序
上卷
一 中国文化与中国青年
二 中国文化与中国军人
三 建国三路线
四 东西政治精神之基本歧异
五 东西文化学社缘起
六 东西人生观之对照
七 战后新世界
八 世界文化之明日与新中国
九 新时代与新学术
一○ 中国民主精神
一一 齐鲁学报创刊号发刊词
一二 中国固有哲学与革命哲学
一三 中西文化接触之回顾与前瞻
一四 中国思想界的出路
一五 从两个世界说到两种文化
一六 如何建立人文科学
一七 新原才
一八 病与艾
一九 过渡与开创
二○ 现状与趋势
下卷
一 改革大学制度议
二 理想的大学
三 北大四十五周年纪念辞
四 理想的大学教育
五 一所理想的中文大学
六 改革中等教育议
七 从整个国家教育之革新来谈中等教育
八 革命教育与国史教育
九 中等学校国文教授之讨论
一○ 编纂中等学校国文科公用教本之意见
一一 复兴文化运动与中小学国语国文之教材问题 / 277
一二 中国传统文化与中国之师道
一三 中国之师道
一四 教师节感言
一五 中国传统文化中之师道
一六 中国之师道
一七 当前的香港教育问题
一八 香港专上教育瞻望
一九 香港金文泰中学一九五六年毕业典礼讲辞
二○ 香港某英文中学毕业典礼讲辞
二一 五华学院人文研究班文史学科三年修业纲领
二二 中国儒学研究计划大纲
跋
大抵中国主孝,欧西主爱,印度主慈。故中国之教在青年,欧西在壮年,印度在老年。我姑锡以嘉名,则中国乃“青年性”的文化,欧西为“壮年性”的文化,而印度则“老年性”的文化。又赠之美谥,则中国为“孝的文化”,欧西为“爱的文化”,而印度为“慈的文化”。中国之孝弟,西洋之恋爱,印度之慈悲,各得仁之一面。见其独,可以会于通,固未有舍人心之仁而可以抟大群而演永化者。
由是言之,中、印、欧三方文化之各异其趣,乃天地自然之机局,而非一二人之私智所得而操纵。然使割截人生青年、壮年、老年为三期而许我择其一,则我必愿为青年。使横裂中国、印度、欧洲之三界而许我选其一,则我必乐居中国焉。何者?青年可以望壮,壮者可以望老;而慈者不再壮,壮者不再青。孝其父母,岂有不爱其配偶、慈其伦类?今曰离弃父母而向汝妻,又曰出家绝俗而归汝真,舍此以趋彼,故欧土不重孝,佛徒不言爱。是中国得其全,而印、欧得其偏。中国如新春,前望皆生成也;欧土如盛夏,前望则肃杀矣!印度如深秋,前望则凝寂矣!故中国居其久,而印、欧居其暂。
故中国民族之创建其国家,有一特性,即“对内曰团结,对外曰和平”。然中国民族之对外和平,亦非不能有扩展。中国民族最先立国,乃在黄河中流之两岸;寖假而展扩及于长江,又寖假而展扩及于辽河与珠江;又寖假而展扩及于黑龙江与澜沧江。中国民族之和平伸展,骎骎乎有自文化国家渐趋而达于“文化世界”之境之势,治国平天下,此固中国民族自古已有之理想抱负。
……
序
昔李塨尝言:“莱阳沈迅上封事,曰:‘中国嚼笔吮豪之一日,即外夷秣马厉兵之一日。卒之盗贼蜂起,大命遂倾。天乃以二帝三王相传之天下,授之塞外。’吾每读其语,未尝不为之惭且痛。”郭嵩焘亦云:“自宋以来,尽人能文章,善议论。无论为君子小人,与其有知无知,皆能用其一隅之见,校论短长,攻剖是非。末流之世,恨无知道之君子,正其议而息其辨。覆辙相寻,终以不悟。”穆髫龄受书,于晚明知爱亭林;于晚清知爱湘乡。修学致用,窃仰慕焉。而深味夫李、郭二氏之言,未尝敢轻援笔论当世事。国难以来,逃死后方,遂稍稍破此戒。譬如候虫之鸣,感于气变,不能自已。而人亦多嬲以言者。积三四年,薄有篇帙,兹汇其有关文化问题者为上卷,其讨论学术趋向者附之。关于教育问题者为下卷,其牵及政风治术者附之。都凡二十篇,聊存一时之意见。而李、郭之言,固常自往来于余之胸中也。
中华民国三十一年六月十八日钱穆识于思亲彊学之室
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钱穆先生著作系列(简体版):文化与教育 epub pdf mobi txt 电子书 下载钱穆先生常望能就新时代之需要,探讨旧历史之真相,故寝馈史籍数十寒暑,求在发明古史实情,期能对当前国内一切问题,有一本源之追溯与较切情实之考查。本书即系以分别、专门、变化三种眼光治史之所得者。由当时社会思潮之反省出发,纵论古今,而标识其演变之大势所在,足资有志于知人论世、会通国史者之参考。
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评分还没有度过钱穆先生的著作,很是期待,借此了解了解历史精神
评分钱先生深入浅出的剖析,尤其是关于教育的论述,钱先生不仅是历史学家还是教育学家,还是社会大家!
评分谁道山翁拙于用,也能康济自家身。
评分钱穆老师的书,还没有看,质量不错,内容更好
评分钱穆对历史证据的采纳是有问题的,比如说尧舜的禅让,他归结于德性。按马克思主义的说法,禅让是原始部落首领控制力低下才产生的。进入封建社会,世袭制取代了禅让制。
评分钱穆先生于宋、元、明、清四代理学家中,选取邵雍、朱熹、陈献章、王守仁、高攀龙、陆世仪六家诗,以成此《理学六家诗钞》。先生认为,理学家最重要就是切中人生,吟诗是人生中一要项。吟他人诗,如出自己肺腑,也是人生一大快乐!从各篇诗作中,可见诸位理学家之生活,亦可借此探索其人之思想、学问,可谓开示学者进窥理学之以新门径。
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