把人们渺小化的可怕后果就是《身份与暴力:命运的幻象》的主题。
我们将重新审视和评价某些广为讨论的主题,比如经济全球化、政治上的多元文化主义、历史领域中的后殖民主义、社会生活中的民族性、宗教上的原教旨主义和全球范围内的恐怖主义等。只有承认我们生活中关系的多样性,并且作为这个世界的共同居民而理性地思维,而不是硬把人们塞入一个个狭窄的"盒子"中,也许才有可能实现当代世界的和平。当务之急是需要清晰地认识到我们有自由确定我们事务的优先次序。与此相关,我们还要充分地认识到理性地发表意见——不管是在一国之内还是在世界范围内——的地位与作用。
梁文道力荐:“不能够期盼一种文化观念就决定了我们对所有事情的看法”。
读完这本书,我发现自己需要花很长的时间来消化其中的信息量,它不像那种读完就扔的娱乐读物,更像是一份需要反复研读的文献。作者对社会结构和权力运作的洞察力令人叹为观止,他巧妙地将宏大的历史背景与个体命运的微观叙事编织在一起,使得整个故事的张力达到了一个很高的境界。我特别喜欢他处理冲突的方式,不是那种传统的英雄式对抗,而是充满了灰色地带的博弈和妥协。每一次转折都显得那么自然而然,却又在情理之中,仿佛作者早已洞悉了事件发展的底层逻辑。书中的一些哲学思辨部分,读起来颇具挑战性,需要读者停下来,仔细琢磨那些措辞背后的深层含义。我甚至会时不时地停下来,在书页空白处做一些笔记,试图梳理清楚人物动机与外部环境之间的复杂关系。这种需要投入大量心智去“解构”的阅读过程,对我来说是一种极大的享受,它极大地激发了我的思考欲望,让人不得不重新审视自己过去的一些固有认知。
评分这本书给我的整体感受是,它像是一场精心编排的、关于时间与选择的宏大戏剧。作者似乎对历史的循环有着深刻的洞察,书中人物的挣扎,无论时代背景如何变化,似乎都在重复着某种亘古不变的人类困境。我尤其被其中关于“记忆”和“遗忘”的处理手法所打动,记忆如何在塑造个体身份的同时,又如何成为束缚自身的枷锁,书中给出了许多令人深思的例子。阅读过程中,我常常会好奇作者是如何平衡如此多的人物线和错综复杂的情节,却依然能保证故事的主线清晰不散。他处理转折点的方式非常内敛,没有戏剧性的过度渲染,往往是平静的叙述中蕴含着惊天的变故,这种克制反而让冲击力更强。这本书需要的不仅是时间,更需要一种愿意与作者共同探索深层主题的开放心态,它最终呈现的价值,远远超出了单纯的娱乐范畴,更像是一次精神上的洗礼和重塑。
评分这部作品的语言风格非常独特,有一种古典的庄重感,但又不失现代叙事的流畅性,读起来有一种独特的韵律美。作者在描述场景时,选词极其精准,比如对某种光影变化或者特定情绪的捕捉,往往能用一两个极其传神的词语瞬间将画面感拉满。我发现自己多次因为某句描写真是妙不可言而轻声读出来,那种文字的质感和音乐性是很多当代小说中难以寻觅的。更难得的是,作者似乎毫不费力地在叙事中穿插了大量的隐喻和象征,它们不是生硬地塞进去的,而是如同血液一样流淌在故事的脉络之中,让整个文本的层次感一下子丰富了起来。对于喜欢文本细读的读者来说,这本书简直是宝库,每一次重读都能发现新的肌理和未曾注意到的伏笔。它成功地避开了那种常见的说教腔调,而是通过精心雕琢的故事结构和语言艺术,不动声色地完成了对复杂主题的探讨,实在是高明之举。
评分坦白说,这本书的开篇并不算友好,它要求读者付出耐心和专注力,才能逐渐适应作者设定的节奏和叙事视角。但一旦跨过了最初的适应期,那种被吸引进去的感觉是排山倒海般的。我特别欣赏作者敢于触碰那些敏感且沉重的主题,他没有选择回避或美化,而是直面了人性的脆弱与环境的压迫力。书中对权力结构内部运作的剖析,细致入微,让我仿佛置身于一个精心设计的权力迷宫中,每一步都可能通向完全不同的结局,但又都逃不开那个中心。这本书的结构安排得十分巧妙,多线叙事交织并行,但作者总能精准地控制好节奏,让读者在不同的时间线和人物视角间自如切换,而不会感到混乱。这种高超的驾驭能力,让读者对作者的掌控力感到敬畏。这绝不是一本可以囫囵吞枣的书,它要求读者参与到叙事的构建中来,共同完成意义的最终呈现。
评分这本新书,拿到手里沉甸甸的,光是封面设计就透着一股子不寻常的意味,那种用色和构图,让人联想到某种古老的仪式或者深埋在历史尘埃下的秘密。我本来是抱着一种猎奇的心态翻开的,没想到作者的叙事功力实在了得,他构建的世界观宏大而又细腻,仿佛每一个角落都浸透着某种宿命论的色彩。一开始,情节推进得并不算快,更多的是铺陈和氛围的营造,像是在带领读者穿过一片迷雾缭绕的森林,每走一步都充满了不确定性,却又让人忍不住想知道森林的尽头究竟是什么。我对那种对人性深层挣扎的刻画尤为欣赏,那些角色在面对巨大变故时所展现出的复杂心理活动,绝非简单的善恶二元论可以概括。他们身上的那种“不得不为之”的悲剧感,真的能让人在深夜里久久不能平静,思考自己的人生轨迹是否也早已被某种无形的力量所设定。那种笔触的力度,不是那种故作高深的晦涩,而是真正有力量的,直击人心的那种深刻。这本书的阅读体验,与其说是看故事,不如说是一种沉浸式的体验,让人感觉自己也一同卷入了那场无休止的命运拉锯战之中。
评分出于对个人主义的反思,社群主义强调个人的社区属性,并且将社区属性作为个人的一种延伸。但过犹不及或许对每一种思想都是个合适的警告。社群主义中不同程度的认同社区属性的重要性,尤其当个人嵌入在“社区文化背景”中时,更是如此。这样一来,当我们引用诸如“理性”与“自由”这样的概念时,将不可避免引发“何种理性?谁之自由?”的争议。如此一来,所有对个人主义的评价都必须给予个人所属的社区的价值观和规范才能做出。其后果是妨碍了相互的交流和理解。
评分伊坂幸太郎的作品风格鲜明,既能把暴力凶杀写得仿如日常生活般轻松,又能从不经意的对话中迸发鼓舞人心的强大力量。他想象力丰富,擅长多线条叙事,故事看似一团乱麻,结尾却常常令人高呼过瘾,并用其独特的“爱与勇气”打动了一大批忠实读者。伊坂幸太郎,一九七一年生于日本千叶县,热爱电影和音乐,深受柯恩兄弟、披头士等艺术家影响。一九九六年创作处女作《碍眼的坏蛋们》,但未出版单行本。二〇〇〇年,以《奥杜邦的祈祷》出道,正式跻身文坛。之后的作品:《Lush Life》、《重力小丑》、《死神的精确度》、《金色梦乡》等获奖无数,并频频被搬上荧幕,使其成为广受欢迎的畅销作家。
评分伊坂幸太郎的作品风格鲜明,既能把暴力凶杀写得仿如日常生活般轻松,又能从不经意的对话中迸发鼓舞人心的强大力量。他想象力丰富,擅长多线条叙事,故事看似一团乱麻,结尾却常常令人高呼过瘾,并用其独特的“爱与勇气”打动了一大批忠实读者。
评分1933 年3 月,阿马蒂亚·森(Amartya Sen)出生在印度孟加拉的圣蒂尼克坦,地点在罗宾德罗纳特·泰戈尔创立的国际大学校园内。他的外祖父是研究中世纪印度文学的著名学者,也是一位印度教哲学权威,与泰戈尔过从甚密。阿马蒂亚这个名字就是诗翁泰戈尔为他取的,意为“永生”。
评分1952 年18 岁的时候,他曾罹患口腔癌,在加尔各答进行了大剂量的放射治疗。当时距广岛和长崎的原子弹爆炸不过7 年,对于这一疗法的长期效果依然认识不足。大剂量放射虽然消灭了口内的癌细胞,但也破坏了他的硬腭骨骼。在后来的近20 年内,他一直面临着癌症复发和骨骼坏死的潜在威胁。1971 年他赴伦敦经济学院工作。在伦敦他要做的第一件事,便是住进医院,进行彻底诊治。医生为他做了近7 个小时的整形手术,当他从麻醉状态中醒来时,已是凌晨4 点。他急于知道自己的癌症是不是复发了。但是值班护士告诉他,结果得等到9点大夫查房时,才能宣布。他变得紧张起来。护士感到了他的惶惑不安,似乎想说些什么,但欲言又止。最后还是同情心起了作用,她对他说:“他们夸你好呢。”他知道这样的话意味着什么,于是如释重负,安然睡去。此后,每当他在研究工作中,打算通过人民的健康水准,来判断一个社会的优劣时,他总会想起那位善良的护士小姐,把她对待病者的仁爱态度视为基准。
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评分? 民主
评分2 代表著作
评分很好很喜欢,很好很喜欢
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