聆听大师胡适（套装共7册 礼品盒典藏版） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　胡适一生，涉及了大量的学术文化、思想文化和政治文化的言论，其文字通俗易懂，生动活泼、朴实无华。兼具了可读性与思想性的统一。《聆听大师胡适》系列以独特的视角，从人生、治学、政治、社会等方面入手，在胡适作品中精选出能够代表胡适思想的篇章，收录图书：《不受人惑：胡适谈人生问题》《我们能做什么：胡适说中国》《儒教的使命：胡适谈国学》《习惯重于方法：胡适谈读书治学》《禅宗是什么：胡适谈禅说佛》《西洋文明的本质：胡适讲西学》《孤独与大胆：胡适自述》等七册。
　　《聆听大师胡适》比较全面地反映胡适对社会和个人发展路径的理解，真实、客观地再现了胡适思想，文字通俗易懂，适合现代青年阅读，也适合广大图书爱好者收藏。

作者简介

　　胡适（1891—1962），汉族，徽州绩溪人。原名嗣穈，昵称穈儿，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。
　　因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。
　　1919年被选为“国语统一筹备委员会”委员，同年接办《每周评论》。1922年创办《努力周报》，1924年创办《现代评论》，1932年创办《独立评论》[1]。1945年3月任中国出席联合国大会代表。1949年1月，被聘为总统府资政[2]。曾担任中华民国驻美大使、国立北京大学校长、台湾中央研究院院长等职。
　　著有《中国古代哲学史》、《白话文学史》、《胡适文存》、《尝试集》、《中国哲学史大纲》等书[3]。在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。

内页插图

目录

孤独与大胆(胡适自述)

四十自述

自序

(一)九年的家乡教育

(二)从拜神到无神

(三)在上海(一)

(四)在上海(二)

(五)我怎样到外国去

我的信仰

记本校毕业式

归国记

逗上梁山――文学革命的开始

十七年的回顾

我的歧路

介绍我自己的思想



我们能做什么(胡适说中国)

归国杂感

今日中国的三大问题

中国问题的一个诊察

如何认识当今的中国

从思想上看中国问题

慈幼的问题

中国落后的一个原因

麻将是可以亡国的大害

信心不能基于歌颂过去

“中学为体，西学为用”走不通

“实事求是”是最可靠的反省

我们为什么挨打

怎样建设起一个站得住的中国

治国不在口号标语

我们走哪条路

我们的政治主张

我们对于政治的主张

好政府主义

宪政问题

宪政是一种幼稚的政治制度

我们能行的宪政与宪法

制宪不如守法

我们能做什么？

民权的保障

我们要我们的自由

建设与无为

今日可做的建设事业

试评所谓“中国本位的文化建设”

思想革命与思想自由

中国与日本的现代化运动

――文化冲突的比较研究

充分世界化与全盘西化



儒教的使命(胡适谈国学)

国学研究的三个方向

“研究国故”的方法

中国古代政治思想史的一个看法

中国文化里的自由传统

中国思想家的精神

中国人思想中的不朽观念

中国哲学的线索

中国哲学里的科学精神与方法

说儒

儒教在汉代被确立为国教考

儒教的使命

庄子哲学浅释

一个最低限度的国学书目



习惯重于方法(胡适谈读书治学)

为什么读书

读书的习惯重于方法

怎样读书

找书的快乐

中国书的收集法

谈字典的功用

思想的方法

科学精神与科学方法

科学研究的方法

一论治学方法

二论治学方法

三论治学方法

治学的方法与材料

问题与主义

历史科学的方法

搜集史料重于修史

考据学的责任与方法

论证据

格致与科学

谈谈实验主义

不要抛弃学问

争取学术独立的十年计划

一个防身药方的三味药

大学教育与科学研究



不受人惑(胡适谈人生问题)

人生问题

一个困扰人的问题

哲学与人生

人生有何意义

科学的人生观

工程师的人生观

科学是人生观的基础

不朽――我的宗教

一种健全的个人主义的人生观

我的人生观和宗教

新生活

非个人主义的新生活

大宇宙中谈博爱

我所提倡的拜金主义

但愿不白说的话（一）爱国

但愿不白说的话（二）独立

但愿不白说的话（三）苟且

但愿不白说的话（四）名誉

少年中国之精神

学生与社会

依兴趣去选择

关注未解决的活的问题

做个不受人惑的人

人生的知识准备

天下没有白费的努力

说婚姻

论家庭教育

“我的儿子”

女子问题

敬告中国的女子



西洋文明的本质(胡适讲西学

西洋文明的本质

论中西文化

公共卫生与东西方文明

西洋哲学史大纲

人文运动

近代精神的先驱者――培根

五十年来之世界哲学

实验主义

杜威哲学

杜威之道德教育



禅宗是什么(胡适谈禅说佛

禅宗是什么

中国禅学的发展

禅宗史的一个新看法

禅宗在中国：它的历史和方法

禅宗的真历史与假历史

禅学古史考

楞伽宗考

菩提达摩考――中国中古哲学史的一章

荷泽大师神会传

佛教的禅法

佛学杂记

所谓“六祖呈心偈”的演变

“泥犁”即“地狱”

所谓“五山十刹”

关于“五山十刹”的资料

精彩书摘

读到了《论语》的下半部，我的四叔父介如先生选了颍州府阜阳县的训导，要上任去了，就把家塾移交给族兄禹臣先生（名观象）。四叔是个绅董，常常被本族或外村请出去议事或和案子；他又喜欢打纸牌（徽州纸牌，每副155张），常常被明达叔公、映基叔、祝封叔、茂张叔等人邀出去打牌。所以我们的功课很松，四叔往往在出门之前，给我们“上一进书”，叫我们自己念；他到天将黑时，回来一趟，把我们的习字纸加了圈，放了学，才又出门去。
四叔的学堂里只有两个学生，一个是我，一个是四叔的儿子嗣秫，比我大几岁。嗣秫承继给瑜婶（星五伯公的二子，珍伯、瑜叔，皆无子，我家三哥承继珍伯，秫哥承继瑜婶）。她很溺爱他，不肯管束他，故四叔一走开，秫哥就溜到灶下或后堂去玩了（他们和四叔住一屋，学堂在这屋的东边小屋内）。我的母亲管得严厉，我又不大觉得念书是苦事，故我一个人坐在学堂里温书念书，到天黑才回家。
禹臣先生接收家塾后，学生就增多了。先是5个，后来添到10多个，四叔家的小屋不够用了，就移到一所大屋——名叫来新书屋——里去。最初添的3个学生，有2个是守瓒叔的儿子，嗣昭，嗣逵。嗣昭比我大两三岁。天资不算笨，却不爱读书，最爱“逃学”，我们土话叫做“赖学”。他逃出去，往往躲在麦田或稻田里，宁可睡在田里挨饿，却不愿念书。先生往往差嗣秫去捉；有时候，嗣昭被捉回来了，总得挨一顿毒打；有时候，连嗣秫也不回来了，——乐得不回来了，因为这是“奉命差遣”，不算是逃学！

前言/序言

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一般作品，可看看罢了

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价格不错，书很好，买了慢慢看。

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真是有点舍不得，但是还是买了，总的来说还是比较好的

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从人生、治学、政治、社会等方面入手，在胡适作品中精选出能够代表胡适思想的篇章，收录图书：

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好书，200-100，还能说什么呢？这大一本正版书，7册

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包装精美，文字简洁流畅，思想深刻，值得一读!京东配送十分快速，满意!中国错过胡适实为一大憾事!

评分☆☆☆☆☆

　　我小时候的读书法是背诵，一天也背不了多少。这种方法现在大概已经被淘汰了。解放初，有学生找我谈读书方法。我当时年轻，大胆，又在学习政治理论，就讲了些什么“根据地”、“阵地战”、“游击战”之类的话。讲稿随后被听众拿走了，也没有什么反应，大概是没多大用处，也没有多大害处。后来我自知老经验不行了，就不再谈读书法。有人问到，我只讲几句老实话供参考，却不料误被认为讲笑话，所以再也不谈了。我说的是总结我读书的经验，只有三个字：少、懒、忘。我看见过的书可以说是很多，但读过的书却只能说是很少；连幼年背诵的经书、诗，文之类也不能算是读过，只能说是背过。我是懒人，不会用苦功，什么“悬梁”、“刺股”说法我都害怕。我一天读不了几个小时的书，倦了就放下。自知是个懒人，疲倦了硬读也读不进去，白费，不如去睡觉或闲聊或游玩。我的记性不好，忘性很大。我担心读的书若字字都记得，头脑会装不下，幸而头脑能过滤，不多久就忘掉不少，忘不掉的就记住了。我不会记外文生字；曾模仿别人去背生字，再也记不住；索性不背，反而记住了一些。读书告一段落就放下不管，去忘掉它；过些时再拿起书来重读，果然忘了不少，可是也记住一些；奇怪的是反而读出了初读时没有读出来的东西。忘得最厉害的是有那么十来年，我可以说是除指定必读的书以外一书不读，还拼命去忘掉读过的书。我小学毕业后就没有真正上过学，所以也没有经历过考试。到六十岁以后，遭遇突然袭击，参加了一次大学考试，交了白卷，心安理得。自知没有资格进大学，但凭白卷却可以。又过几年，这样不行了，我又捡起书本来。真是似曾相识，看到什么古文、外文都像是不知所云了。奇怪的是遗忘似乎并不比记忆容易些。不知为什么，要记的没有记住，要忘的倒是忘不了；从前觉得明白的现在糊涂了，从前糊涂的却好像又有点明白了。我虽然又读起书来，却还离不开那三个字。读得少，忘得快，不耐烦用苦功，怕苦，总想读书自得其乐；真是不可救药。现在比以前还多了一点，却不能用一个字概括。这就是读书中无字的地方比有字的地方还多些。这大概是年老了的缘故。小时候学写字，说是要注意“分行布白”。字没有学好，这一点倒记得，看书法家的字连空白一起看。一本书若满是字，岂不是一片油墨？没有空白是不行的，像下围棋一样。古人和外国人及现代人作书的好像都是不会把话说完、说尽的。不是说他们“惜墨如金”，而是说他们无论有意无意都说不尽要说的话。越是哕唆废话多，越说明他有话说不出或是还没有说出来。那只说几句话的就更是话里有话了。所以我就连字带空白一起读，仿佛每页上都藏了不少话，不在字里而在空白里。似乎有位古人说过：“当于无字处求之。”完全没有字的书除画图册和录音带外我还未读过，没有空白的书也没见过，所以还是得连字带空白一起读。这可能是我的笨人笨想法。

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