小窗幽记 中华国学经典精粹·处世谋略读本 译注 文白对照 原文+注释+译文 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

【小窗幽记 目录】

卷 集醒…………………………005

第二卷 集情…………………………030

第三卷 集峭…………………………043

第四卷 集灵…………………………056

第五卷 集素…………………………073

第六卷 集景…………………………092

第七卷 集韵…………………………101

第八卷 集奇…………………………109

第九卷 集绮…………………………115

第十卷 集豪…………………………120

第十一卷 集法………………………131

第十二卷 集倩………………………143

卷 集醒

食中山之酒①，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散②，人人解酲③，集醒。

【注释】

①中山之酒：传说中的一种烈性美酒。出自晋干宝《搜神记》：“狄希，中山人也，能造千日酒，饮之千日醉。”

②清凉散：一种使人神清气爽的中药。

③酲：醉酒，身体不适。

【译文】

喝了中山人狄希酿造的烈酒，zui多也就是醉上一千日罢了。而当今之人总是浑浑噩噩仿佛每日都在沉醉中度过，这些人也是喝了一种酒而醉成这样，这就是由名利作为酒曲，以声色作为水，zui终酿出的欲望之酒。偏偏是这种酒，它对任何一个人都适合，而太多人更是沉醉于此无法自拔，甚至明知它是坏的，也不愿舍弃。人心失落在名利之中，追求着自以为享受实则虚幻的生活，那些极少数清醒的人，告诉这些醉了的人一些清醒的话，而醉了的人还以为是清醒的人醉了！喝醉的人有一剂清醒药就可以了，但醉心于名利的人如何唤醒？只有醒来才能做一些真实的事，因此，“醒”是要务，只有醒了，生命才可贵。

1.1

倚高才而玩世，背后须防射影之虫①；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜②。

【注释】

①射影之虫：蜮（yù），传说中一种能含沙射人的虫子。

②照胆之镜：传说秦官有一面神镜，能照人五脏六腑。

【译文】

倚仗才华出众而心生傲慢，容易招致嫉妒者背后的小动作。装扮成忠厚老实的样子来欺骗人，恐怕面前会有能够将邪念照出的镜子。

1.2

怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒①方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。

【注释】

①颠倒：混淆是非。

【译文】

责备那些小兴颠倒是非，陷害忠良，却不知道只有习惯于干这些事情的人，才能称为小人；可怜同道中人饱受世间折磨，却不知道只有经历了折磨才能看到同道人的英雄本色。

1.3

花繁柳密①处拨得开，才是手段；风狂雨急②时立得定，方见脚根。

【注释】

①花繁柳密：代指纷繁复杂的环境。

②风狂雨急：代指紧急危难的情形。

【译文】

将复杂的局面控制得好，才是真正有手段的人；能够在危难时刻岿然不动，才是真正坚定的人。

1.4

淡泊之守，须从秾艳场①中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘②过。

【注释】

①秾（nōng）艳场：指具备歌舞楼台的富贵之地。

②勘：勘察，考验。

【译文】

淡泊志向，需要经过富贵奢华场合的考验才能真正体现出来，镇定如一的节操，还需要通过纷杂复杂的环境来验证。

1.5

市恩①不如报德之为厚，要誉②不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

【注释】

①市恩：同“施恩”，给别人恩惠希望回报。

②要誉：同“邀誉”，极力求取名声。

【译文】

期待别人感恩不如真心报答别人，追求声誉不如摆脱声誉，伪装自己不如坦诚相待。

1.6

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

1.7

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当原其可从①。

【注释】

①原其可从：考虑他能做到什么地步。

【译文】

批评别人的丑恶不要太过严厉，要考虑对方是否能接受；教导别人要与人为善，不要要求过高，应该看他能否遵从。

1.8

不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。

1.9

遇嘿嘿不语之士，切莫输心①；见悻悻自好②之徒，应须防口。

【注释】

①输心：放下戒备，推心置腹。

②悻悻自好：易怒而又固执。

1.10

结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规①，勿以用之救死扶危之日。

【注释】

①绳趋尺步之规：行动举止合乎规范。出自《宋史·朱熹传》：

“方是时，士之绳趋尺步。”

1.11

议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害

之虑。

【译文】

议论事情的人不直接参与这件事，应该了解事情的利害得失；处理事情的人本身就在事情当中，应该放下利害得失的顾虑。

1.12

俭，美德也，过则为悭吝为鄙啬，反伤雅道；让，懿①行也，过则为足恭，为曲谦②，多出机心。

【注释】

①懿：美好。

②曲谦：过度谦虚而显得不够正直。

【译文】

节俭是美德，太过就变成了吝啬，是浅薄的庸俗，反而有伤雅道；谦让，是美好的德行，太过就变成了过度的谦让，反而显得不正直，多是出于机巧之心。

1.13

藏巧于拙，用晦而明；寓清于浊，以屈为伸。

1.14

彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢①，欲不胜餍②，利交所以必忤。

【注释】

①望不胜奢：期望没有止境。

②餍：满足。

1.15

怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。

1.16

天薄我福，吾厚吾德以迓①之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄②我遇，吾亨吾道以通之。

【注释】

①迓（yà）：迎接。

②厄：通“隘”，窄小。

【译文】

命运让我的福分浅薄，我靠增加自己的德行来面对它；命运让我的筋骨劳累，我便放松自己的心情来弥补；命运让我的际遇窘迫，我便加强自己的德行来让它通达。

1.17

淡泊之士，必为秾艳者所疑；检饰①之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不。须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量②。

【注释】

①检饰：行为检点，慎重。

②生成的德量：成熟的道德修养。

【译文】

淡泊名利的人，必然会被欲望强烈的人猜忌；行为检点的人，必然会被行为纷乱的人嫉妒。走投无路的人，应该思考一下自己的初衷；有成就的人则应该看一下zui后的结果。将美和丑分得太清则无法与事物相契合；将贤与愚分得太明确，则不能与人近。应该做到内心精明，而处世厚道，让美与丑能够和谐，贤愚双方都能得到好处，这成熟的道德修养。

1.18

好辩以招尤，不若讱①默以怡性；广交以延誉，不若索②居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹③而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。

【注释】

①讱：出言缓慢谨慎。

②索：单独。

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