具体描述
内容简介
《水经注疏补（上编）》以段仲熙校、陈桥驿复校《水经注疏》（江苏古籍出版社1989年版）为工作本，按一至十卷分卷作补。如学林界颇有争议的卷一，解译了中国西部九大水系的水源，分析了西部佛国文化，确定了昆仑释氏所指，科学的确定了神仙居地与现代旅游景点的关系。历史上的源出地名，以现代县地图为基础，补到村级地望，一了过去的争论。内页插图
目录
序前言
《水经注疏》凡例
《水经注疏》补疏凡例
《水经注》序
水经注疏补卷一 河水
水经注疏补卷二 河水二
水经注疏补卷三 河水三
水经注疏补卷四 河水四
水经注疏补卷五 河水五
水经注疏补卷六 汾水沧水涑水文水原公水洞过水晋水湛水
水经注疏补卷七 济水一
水经注疏补卷八 济水二
水经注疏补卷九 清水沁水淇水荡水洹水
水经注疏补卷十 浊漳水清漳水
参考文献
精彩书摘
又南，疏：朱又上有河水二字，赵同，戴删。过河东北屈县西。河水南径北屈县故城西。疏：董佑诚曰：二《汉志》县属河东郡，《晋志》属平阳郡，《魏书，地形志》，平阳郡禽昌，二汉属河东，即汉、晋之北屈也。神（鹿加）元年，世祖禽赫连昌，置禽昌郡。真君二年改，七年，并永安属焉。又定阳郡定阳，延兴四年置。《元和志》，后魏孝文帝于北屈县南二十一里，置定阳郡，即慈州理是也。《寰宇记》，魏于白马城置禽昌县。按：禽昌治白马城，即今临汾，不得在北屈。考魏平阳郡北屈与狐讘等县故城，同属。《寰宇记》，永和县西南三十五里，汉狐讘县故城。曹魏别置狐讘县。是魏、晋之狐讘，已非汉旧。今吉州北接太宁，为汉北屈，其北则永和，为汉狐讘，又北则为汉西河郡地。盖汉末地荒，西河之中阳诸县，既移治太原，而狐议、北屈亦移治平阳。狐讘以《寰宇记》曹魏别置之文，人犹知其移治，而移治所在，已不可考，则名存而实晦。北屈徙治，世无知者。然《地形志》既谓禽昌即北屈，《寰宇记》又谓禽昌在白马城，与二《汉志》所称，北屈有壶口山、采桑津者，明为为二地，则实存而名晦。参互考之，犹可得其大略。《司马子政庙碑》云，西河旧处山林，汉末扰攘，百姓失所。盖狐谣、北屈近接西河，其移治必在同时。晋以后皆因魏旧。魏世祖所置禽昌，乃魏、晋移治之北屈，至延兴中，始于汉屈北县地置定阳郡县也。唐慈州城即今吉州，则北屈故城亦在州北。北十里有风山，疏：朱十里上有脱文，赵同，戴增西四二字。守敬按：戴臆增，非也。《初学记》八、《御览》四十五引此并作十里。考宋白《续通典》，汉北屈县在吉乡县北二十一里。《元和志》，风山在吉昌县北三十里。唐之吉昌，后唐改吉乡，即今吉州治。则风山约在北屈城北十里，《注》脱北宇耳。今订。上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止。疏：守敬按：《初学记》引无习字。当其冲飘也，而略无生草，①疏：朱略上有而字，赵同，戴删。盖常不定，疏：朱脱常字，赵、戴增。守敬按：《御览》引有常字。众风之门故也。风山西四十里，河水南出，孟门山与龙门山相对。疏：朱二句作河南孟门山五字。赵据《寰宇记》引此，增与龙门山相对六字。守敬按：《元和志》、《御览》四十引，并作河水南出孟门，与龙门相对。《御览》又作南出孟门山。赵增未尽。董佑诚曰，《元和志》，文城县东南至慈州六十五里。孟门山，俗名石槽，在县西南三十六里。按山在河中，故曰河南，在今吉州之西北，宜川之东北，河流所经。《山海经》曰：孟门之山，其上多苍玉、多金。③其下多黄垩、湼石。疏：守敬按：《北次三经》文。《尸子》疏：朱作《淮南子》，赵、戴同。守敬按：《淮南·本经训》，龙门未开，吕梁未发，江、淮通流云云，文多与此异。此系《尸子，君治》篇文，见《羣书治要》。又引见《山海经》（《北次三经》）注及《穆天子传》注，然则当作《尸子》，今订。③曰：龙门未辟，疏：龙门见后。吕梁未凿，疏：吕梁见前。
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前言/序言
用户评价
这本书名《水经注疏补（上编）》光是听着就带着一股子深沉古老的气息，仿佛能窥见那些埋藏在历史尘埃中的智慧。《水经注》本身就是一部传世之作，而“疏补”二字，更是让人心生好奇，这其中究竟包含了多少先贤的注解、今人的考证，又填补了哪些原有的空白？单是这个“补”字，就足以勾起我强烈的求知欲。我一直对古代的地理学、水利学，乃至于与之相关的历史文化有浓厚的兴趣，而《水经注》正是这条探索之路上的重要节点。想象一下，捧着这本书，就像穿越了时空隧道，与古代的士大夫们一同在地图前指点江山，或是与后来的学者们争论一字一句的得失。这种精神上的连接，是任何现代电子设备都无法给予的。我期待它能如同一扇门，让我能更深入地理解古代中国的水系格局，感受那份对自然的敬畏与智慧，也为自己在这个领域的知识储备添砖加瓦，或许还能从中发现一些不曾被广泛注意到的细节，甚至是全新的研究视角。
评分光是“水经注”这三个字，就足以让我心生敬意。而再加上“疏补”，更是让我觉得这本书承载了非凡的学术分量。我个人一直对中国古代的地理学和历史文献有着特别的偏爱，总觉得在这些古老的文字里，蕴含着解读中华文明的密码。《水经注疏补（上编）》这个书名，让我想象到作者花费了大量的心血，去梳理、去考证，去弥补前人研究的不足。我期待这本书能够为我打开一扇新的窗口，让我能够更深入、更全面地理解古代中国的地理环境，以及这些地理环境对古代社会、文化、经济所产生的深远影响。如果它能提供一些新的文献考证，或者对某些争议性地理点的解释有独到之处，那对我来说，将是极其宝贵的收获。我希望这本书能成为我探索中国古代地理学的一块坚实基石。
评分这套《水经注疏补（上编）》的封面设计，如果能做得典雅一些，比如采用宣纸质感，配上古朴的字体，再加上一些水流、山川的写意图案，那绝对是让人眼前一亮，瞬间就能感受到其学术的庄重与底蕴。书名本身就自带一种学术的权威感，让人觉得它绝非泛泛之作。对于我这样常年沉浸在学术研究中的人来说，一本好书的价值，不仅仅在于其内容本身，还在于它能唤醒的那种探索的激情和治学的严谨。我非常期待这本书能提供一些前人未曾提及的史料，或者是在现有研究基础上，提出了更为精辟独到的见解。在研究古代文献时，最怕的就是拾人牙慧，而《水经注疏补》这样的名称，则暗示着它可能在“疏”的基础上，进行了“补”的工作，这其中必然包含了大量的考证和梳理，这正是我所看重的。我希望它能像一位严谨的学人，一丝不苟地对待每一条河流、每一处地名，为我们展现一个更加全面、精准的古代中国地理画卷，让我们得以在历史的长河中，找到更坚实的脚印。
评分“疏补”二字，在我看来，已经道尽了这本书的价值所在。一本经典的《水经注》固然珍贵，但若能有后人对其进行“疏”理，解释其中的疑难之处，再加以“补”遗，填补文献的空缺，那简直就是学术上的重大贡献了。《水经注疏补（上编）》这个书名，让我立刻联想到那些孜孜不倦、皓首穷经的学者们。我尤其希望这本书能对《水经注》原文中的一些晦涩难懂之处，给出清晰的释义，并且能够引用大量的其他古籍文献来佐证其观点，这样才能让读者真正理解其中的奥妙。同时，对于那些因为年代久远而遗失或模糊的地理信息，《水经注疏补》如果能通过考证，将它们重新呈现出来，那将是对我们认识古代中国地理格局的一次重要补充。这本书，我希望能从中看到一种传承，一种在前人基础上不断求索、力求完善的学术精神。
评分我一直对中国古代的水利工程和地理学有着浓厚的兴趣，总觉得研究这些，能窥见古人与自然和谐相处之道。当看到《水经注疏补（上编）》这个书名时，内心 immediately 涌起一股强烈的探究欲望。我猜想，这本书很可能是在《水经注》这个基础之上，进行了一些补充和修订的工作，这其中必然包含着大量的学术研究和考证。如果真是这样，那它无疑会为我们理解古代的水系、地理变迁，乃至古代的社会经济发展，提供极其宝贵的资料。想想看，古代的河流、山脉，它们承载着多少历史故事，又塑造了多少文明的形态？这本书如果能在这方面有深入的挖掘和梳理，对我而言，就如同寻获了一张藏宝图，能引导我一步步走向那些被历史长河冲刷得模糊不清的真相。我非常期待它能像一位经验丰富的向导，带领我深入古代中国的地理脉络，揭示那些隐藏在文字背后的宏大叙事。
评分杜甫及其詩歌之出現，當與其所處之歷史條件及文學淵源密切相關。開元治世是唐朝封建社會發展的頂點，政治昌明，經濟富庶，社會安定，文化繁榮，思想活躍，中外經濟文化之交流空前頻繁，人的精神面貌昂揚樂觀。杜甫《憶昔》詩中有如是描述： 『憶昔闈兀全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廪俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊纨魯縞車班班，男耕女桑不相失。』與此同時，也潛伏着複雜的社會危機。天寶末年的安史之亂，則是唐朝極盛而衰之轉折點，各種社會矛盾的總爆發，其來勢突兀，形勢急轉直下，兩京陷落，玄宗奔蜀，胡逆稱帝，民墜塗炭，天下大亂，持續八年之久，造成整個社會大破壞。史载： 天寶十三载（七五四》，全國户數九百六十一萬
评分《水经注疏补（上编）》以段仲熙校、陈桥驿复校《水经注疏》（江苏古籍出版社1989年版）为工作本，按一至十卷分卷作补。如学林界颇有争议的卷一，解译了中国西部九大水系的水源，分析了西部佛国文化，确定了昆仑释氏所指，科学的确定了神仙居地与现代旅游景点的关系。历史上的源出地名，以现代县地图为基础，补到村级地望，一了过去的争论。性价比非常高！书质量很满意！ 算上各种优惠券，折算下来大概10元一本。在京东买书的好处就在这里，建议大家如果对书籍不是特别急切的话，可以等待京东出优惠券。一般来说优惠券最大的力度我见过的是有全场满200-80的东券，更犀利的是，还可以叠加一些京东诸如买满6本减最低价2本、满150立减50等待立减活动。非常的超值！！下面关于这本书和这一类书，以及读书的重要性，我的看法是这样的：每本书的封面之下都有一套自己的骨架，作为一个分析阅读的读者，责任就是要找出这个骨架。一本书出现在面前时，肌肉包着骨头，衣服包裹着肌肉，可说是盛装而来。读者用不着揭开它的外衣或是撕去它的肌肉来得到在柔软表皮下的那套骨架，但是一定要用一双X光般的透视眼来看这本书，因为那是了解一本书、掌握其骨架的基础。 高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书的好处说有就有，说没有就没有，这要看读什么书，怎样读书，就像世上既有不识字的流浪汉，也有满腹经纶的穷秀才一样。然而，没有文化却不可能成为名医、工程师，研制不出原子弹，造不出航母，要想成为社会名流、带动生产力的进步，不读书是绝对不可能的。正如俄罗斯文学家高尔基说的，书是人类进步的阶梯。当今社会正是知识社会，信息社会，可以推测一个没有文化的人要在社会上立足是何其难，要是连食品药品说明书都看不懂，那该多不方便呀。因此，趁着年轻，努力学习、努力读书吧。它会使你变得聪明，给你插上腾飞的翅膀，在社会中翱翔
评分这本好贵，还是咬咬牙买了。看到新的图书评价政策：图书类商品评价必须超过100字才享有获得京豆的资格。没办法只好凑100字数。这个政策还算有点儿进步，比之前的五百字、一千字强一点儿。如果以后评论政策改成五十个字，那就更好了。废话完毕。
评分水经注疏补（上编）水经注疏补（上编）
评分《水经注疏补（上编）》以段仲熙校、陈桥驿复校《水经注疏》（江苏古籍出版社1989年版）为工作本，按一至十卷分卷作补。如学林界颇有争议的卷一，解译了中国西部九大水系的水源，分析了西部佛国文化，确定了昆仑释氏所指，科学的确定了神仙居地与现代旅游景点的关系。历史上的源出地名，以现代县地图为基础，补到村级地望，一了过去的争论。
评分东西很好，值得购买，下次继续
评分明清两代学者，十分重视《水经注》的校理工作。明代朱谋玮著有《水经注笺》，清初顾炎武、顾祖禹、阎若璩、胡渭等人又治《水经注》。在此基础上，乾隆年间更有全祖望、赵一清、戴震三人全力以赴，各成专书。光绪年间，又有王先谦汇列全、赵、戴三家校语，参考其他研究成果，撰成《合校水经注》。他们不但从大体上分清了先前被混淆的经文与注文，补齐了脱佚的5卷《水经注》佚文，而且纠正了郦道元《水经注》中原有的不少错误，《水经注》已逐步接近原貌。然而，上述诸家仍存在不少问题。杨守敬乃与门人熊会贞发愤编撰《水经注疏》，其体例、大小纲领皆由杨守敬拟定。
评分很严谨的学术著作，考定很仔细
评分标价真的是天价，不算太厚的一本书居然这么高，即使京东活动优惠，折算下来，价格也还是太高。书的内容还是不错的。
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