日本宋代文学研究丛刊：注石门文字禅（繁体竖排版）（套装共2册） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

《日本宋代文学研究丛刊：注石门文字禅（繁体竖排版）（套装共2册）》三十卷，为北宋诗僧惠洪之诗文集，日本江户时代僧人廓门贯彻为之注释。惠洪一名德洪，字觉范，为北宋后期著名诗僧，与苏轼、黄庭坚等人皆有来往，其创作反映了江西诗派的影响。廓门贯彻身为曹洞宗僧侣，又私淑独庵玄光，而为《石门文字禅》撰作注释，反映了日本当时的丛林风气。此次整理，以《禅学典籍丛刊》据以影印收入的廓门贯彻调心轩藏版本为底本，并参校以明万历闲径山兴圣万寿寺所刻《径山藏》本的几种翻刻，以惠学林。

内页插图

目录

前言
整理说明
石门文字禅序
石门文字禅目录
注石门文字禅序
注石门文字禅序
野州大雄廓公禅师注文字禅题辞
注石门文字禅赞
注石门文字禅卷第一
注石门文字禅卷第二
注石门文字禅卷第三
注石门文字禅卷第四
注石门文字禅卷第五
注石门文字禅卷第六
注石门文字禅卷第七
注石门文字禅卷第八
注石门文字禅卷第九
注石门文字禅卷第十
注石门文字禅卷第十一
注石门文字禅卷第十二
注石门文字禅卷第十三
注石门文字禅卷第十四
注石门文字禅卷第十五
注石门文字禅卷第十六
注石门文字禅卷第十七
注石门文字禅卷第十八
注石门文字禅卷第十九
注石门文字禅卷第二十
注石门文字禅卷第二十一
注石门文字禅卷第二十二
注石门文字禅卷第二十三
注石门文字禅卷第二十四
注石门文字禅卷第二十五
注石门文字禅卷第二十六
注石门文字禅卷第二十七
注石门文字禅卷第二十八
注石门文字禅卷第二十九
注石门文字禅卷第三十
跋注石门文字禅
后记

精彩书摘

忠义，亦贼将，所谓李宪者。军中多谏此二人不可近，想待益厚。乃募死士三千人为突将云云。吏杂然不解，想力不能独完佑，乃持以泣曰：天不欲平贼乎？何见夺者众邪？则械而送之朝，表言必杀佑，无与共诛蔡者。诏释以还想。想乃令佩刀出入账下，署六院兵马使。六院者，隋、唐兵也，凡三千人。皆山南奇材锐士，故委佑统之。佑捧檄呜咽，诸将乃不敢言，由是始定袭蔡之谋云云。想益悉贼虚实。时李光颜战数胜，元济悉锐卒屯洄曲以抗光颜。想知其隙可乘，乃遣从事郑懈见裴度告师期，于时元和十一年十月己卯。师夜起，佑以突将三千为前锋，李忠义副之，想率中军三千，田进诚以下军殿。出文城栅。令曰：引而东。六十里止，袭张柴，歼其戍。敕士少休，益治鞍镗，发刃彀弓。会大雨雪，天晦，凛风偃旗裂肤，马皆缩栗，士抱戈冻死十一二。张柴之东，陂泽阻奥，众未尝蹈也，皆谓投不测。始发，吏请所向，想曰：入蔡州取昊元济。士失色，监军使者泣曰：果落佑计！然业从想，人人不敢自为计。想道分轻兵断桥以绝洄曲道，又以兵绝朗山道。行七十里，夜半至悬瓠城，雪甚，城旁皆鹅骛池，想令击之，以乱军声。贼恃昊房、朗山戍，晏然无知者。佑等坎墉先登，众从之，杀门者，发关，留持柝传夜自如。黎明，雪止，想入驻元济外宅，蔡吏惊曰：城陷矣！元济尚不信，曰：是洄曲子弟来索褚衣尔。及闻号令曰：常侍传语。始惊曰：何常侍得至此！率左右登牙城，田进诚兵薄之。想计元济旦望救于董重质，乃访其家慰安之，使无怖，以书召重质；重质以单骑白衣降，想待以礼。进诚火南门，元济请罪，梯而下，槛送京师。
……

前言/序言

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2007年7月至2008年12月，雷政富接受重庆某公司法定代表人明某的请托，利用职务之便，为该公司承接工程项目以及BT项目提前回购提供帮助。2008年2月，雷政富被肖烨等人以不雅视频相要挟，肖烨以借款为名索要300万元。在明知被设局敲诈情况下，为防止不雅视频曝光，雷政富找到明某，要求其帮忙“借款”300万元给肖烨。在“借款”到期且肖烨不予归还时，雷政富向明某表示由其本人归还，明某表示不用归还，雷政富予以认可。2010年11月，为避免事情败露，雷政富与肖烨共谋，以还款为名，由肖烨公司转账100万元给明某公司。

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作者释慧洪，一生的早中期主要从事文学创作，晚期则从事僧传和佛学述作。所以他首先是一位诗人。从文学创作来说，其体裁有诗、词、散文、诗话等，其中诗文集《石门文字禅》是他的诗文集。集中计有古诗433首，律诗绝句1200多首，偈颂128首，赞文135篇，序记73篇，以及铭、词、赋、跋、疏、书、行状、祭文等。鄙意认为，释惠洪的创作题材广阔，风格雄放清新和婉约明丽兼得，雅近东坡。不仅不比唐代的皎然、贯休逊色，超越宋初九僧的水平，而且亦在明清一般诗僧之上（一度出家的屈大均除外）。其诗值得今天古典诗歌研究者的重视，完全应该重新估价。

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凡三十卷。宋代僧慧洪（1071～1128）语，觉慈编。略称文字禅。又称筠溪集。收于宋诗钞初集第四卷、四部丛刊卷一○八。系辑录江西筠溪石门寺慧洪觉范之诗、文、词、疏及记、铭等而成。明神宗万历二十五年（1597）八月达观所作之序谓，禅如春，文字则花；春在花，全花是春；花在春，全春是花。而日禅与文字有二，故德山、临济棒喝交驰，未尝非文字；清凉、天台疏经作论，未尝非禅。盖本书系以不学之学、不立文字之文字而发挥禅旨。书中禅味横溢，颇值一读。

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日本宋代文学研究丛刊：注石门文字禅

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