日本宋代文学研究丛刊：注石门文字禅（繁体竖排版）（套装共2册） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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内容简介

《日本宋代文学研究丛刊：注石门文字禅（繁体竖排版）（套装共2册）》三十卷，为北宋诗僧惠洪之诗文集，日本江户时代僧人廓门贯彻为之注释。惠洪一名德洪，字觉范，为北宋后期著名诗僧，与苏轼、黄庭坚等人皆有来往，其创作反映了江西诗派的影响。廓门贯彻身为曹洞宗僧侣，又私淑独庵玄光，而为《石门文字禅》撰作注释，反映了日本当时的丛林风气。此次整理，以《禅学典籍丛刊》据以影印收入的廓门贯彻调心轩藏版本为底本，并参校以明万历闲径山兴圣万寿寺所刻《径山藏》本的几种翻刻，以惠学林。

内页插图

目录

前言
整理说明
石门文字禅序
石门文字禅目录
注石门文字禅序
注石门文字禅序
野州大雄廓公禅师注文字禅题辞
注石门文字禅赞
注石门文字禅卷第一
注石门文字禅卷第二
注石门文字禅卷第三
注石门文字禅卷第四
注石门文字禅卷第五
注石门文字禅卷第六
注石门文字禅卷第七
注石门文字禅卷第八
注石门文字禅卷第九
注石门文字禅卷第十
注石门文字禅卷第十一
注石门文字禅卷第十二
注石门文字禅卷第十三
注石门文字禅卷第十四
注石门文字禅卷第十五
注石门文字禅卷第十六
注石门文字禅卷第十七
注石门文字禅卷第十八
注石门文字禅卷第十九
注石门文字禅卷第二十
注石门文字禅卷第二十一
注石门文字禅卷第二十二
注石门文字禅卷第二十三
注石门文字禅卷第二十四
注石门文字禅卷第二十五
注石门文字禅卷第二十六
注石门文字禅卷第二十七
注石门文字禅卷第二十八
注石门文字禅卷第二十九
注石门文字禅卷第三十
跋注石门文字禅
后记

精彩书摘

忠义，亦贼将，所谓李宪者。军中多谏此二人不可近，想待益厚。乃募死士三千人为突将云云。吏杂然不解，想力不能独完佑，乃持以泣曰：天不欲平贼乎？何见夺者众邪？则械而送之朝，表言必杀佑，无与共诛蔡者。诏释以还想。想乃令佩刀出入账下，署六院兵马使。六院者，隋、唐兵也，凡三千人。皆山南奇材锐士，故委佑统之。佑捧檄呜咽，诸将乃不敢言，由是始定袭蔡之谋云云。想益悉贼虚实。时李光颜战数胜，元济悉锐卒屯洄曲以抗光颜。想知其隙可乘，乃遣从事郑懈见裴度告师期，于时元和十一年十月己卯。师夜起，佑以突将三千为前锋，李忠义副之，想率中军三千，田进诚以下军殿。出文城栅。令曰：引而东。六十里止，袭张柴，歼其戍。敕士少休，益治鞍镗，发刃彀弓。会大雨雪，天晦，凛风偃旗裂肤，马皆缩栗，士抱戈冻死十一二。张柴之东，陂泽阻奥，众未尝蹈也，皆谓投不测。始发，吏请所向，想曰：入蔡州取昊元济。士失色，监军使者泣曰：果落佑计！然业从想，人人不敢自为计。想道分轻兵断桥以绝洄曲道，又以兵绝朗山道。行七十里，夜半至悬瓠城，雪甚，城旁皆鹅骛池，想令击之，以乱军声。贼恃昊房、朗山戍，晏然无知者。佑等坎墉先登，众从之，杀门者，发关，留持柝传夜自如。黎明，雪止，想入驻元济外宅，蔡吏惊曰：城陷矣！元济尚不信，曰：是洄曲子弟来索褚衣尔。及闻号令曰：常侍传语。始惊曰：何常侍得至此！率左右登牙城，田进诚兵薄之。想计元济旦望救于董重质，乃访其家慰安之，使无怖，以书召重质；重质以单骑白衣降，想待以礼。进诚火南门，元济请罪，梯而下，槛送京师。
……

前言/序言

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6月28日11时40分讯 今日上午，重庆市第一中级人民法院对雷政富受贿案一审公开宣判，以受贿罪判处雷政富有期徒刑十三年，剥夺政治权利三年，并处没收个人财产30万元。

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本书讨论禅与诗学的关系，由理论篇和创作篇构成。理论篇分别为《佛学与晚唐五代诗格》、《禅学与诗话》、《禅学与宋代论诗诗》、《禅宗思维方式与意象批评》；创作篇为《玄言诗与佛教》、《山水诗与佛教》、《宫体诗与佛教》、《寒山诗与禅宗》。全书资料翔实而丰赡，结论新颖而可靠。1992年浙江人民出版社版，1995年台北扬智文化事业公司版。

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本书讨论禅与诗学的关系，由理论篇和创作篇构成。理论篇分别为《佛学与晚唐五代诗格》、《禅学与诗话》、《禅学与宋代论诗诗》、《禅宗思维方式与意象批评》；创作篇为《玄言诗与佛教》、《山水诗与佛教》、《宫体诗与佛教》、《寒山诗与禅宗》。全书资料翔实而丰赡，结论新颖而可靠。1992年浙江人民出版社版，1995年台北扬智文化事业公司版。

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約大觀三年（一一〇九）初秋作于江寧府。吳子副：吳則禮（？～一一二一），字子副，富川人。御史中丞吳中復子，以父蔭入仕。晚居洪州，自號北湖居士。官至直秘閣，知虢州，卒。有《北湖集》，韓駒為序。則禮，曾布壻。清徐乾學《資治通鑑後編》卷九四：“（徽宗崇寧元年六月）壬戌，詔罷（曾）布為觀文殿大學士知潤州。……御史遂攻之，言布與韓忠彥、李清臣交通為私，使其子壻吳則禮、外甥壻高茂華往來計議，共成元祐之黨。”性之：王銍，字性之，為曾紆壻，曾布孫壻，視吳則禮為姑父。宋王明清《玉照新志》卷二：“外祖空青，文肅之第三子也。（劉）快活每以三運使呼之。後果終漕輓。……文肅當國，先祖為起曹郎中。一日，（劉快活）忽見過曰：‘我今見曾三女兒，他日當為公之子婦。’時先妣方五六歲。又謂先人曰：‘曾三女，汝之夫人也。’歸見文肅，呼先祖字云：‘王樂道之子，三運使之婿，此兒他日名滿天下，然位壽俱嗇，奈何！’已而文肅罷相，遷宅衡陽，北歸。後先祖守九江，遣先人訪文肅於京口。一見奇之，遂以先妣歸焉。”鍇按：王明清，王銍子，王莘孫，故先人指王銍，先祖指王莘。空青指曾紆，文肅指曾布。據近人周明泰《曾子宣年譜稿》，曾布崇寧五年（一一〇六）自衡州北歸，徙舒州。與弟曾肇還居潤州里第。大觀元年（一一〇七）卒於潤州。崇寧五年王莘知江州，王銍訪曾布於京口，當在曾布居潤州時。故曾布孫女歸王銍，當在大觀元年。吳則禮送王銍詩，當在王、曾聯姻之後。大觀年間，惠洪在江寧與曾布外甥婿高茂華遊，讀吳則禮詩並次韻當在是時。惠洪與吳則禮、王銍、高茂華之交往，或與其嘗遊曾布之門有關。

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凡三十卷。宋代僧慧洪（1071～1128）语，觉慈编。略称文字禅。又称筠溪集。收于宋诗钞初集第四卷、四部丛刊卷一○八。系辑录江西筠溪石门寺慧洪觉范之诗、文、词、疏及记、铭等而成。明神宗万历二十五年（1597）八月达观所作之序谓，禅如春，文字则花；春在花，全花是春；花在春，全春是花。而日禅与文字有二，故德山、临济棒喝交驰，未尝非文字；清凉、天台疏经作论，未尝非禅。盖本书系以不学之学、不立文字之文字而发挥禅旨。书中禅味横溢，颇值一读。

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