史景遷作品·改變中國：在中國的西方顧問 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　中西文化三百年交往的縮影。史景遷以時間為經，以人物為緯，用十六位有代錶性的西方顧問，探討中西文化在科學技術、宗教、軍事、文化方麵的交流、融閤、衝突與調適。
　　從外國顧問的事跡裏，看到中國。中國的變革過程中，一直有外國顧問的積極參與，試圖用西方人的思維，去改變古老而龐大的中華帝國。他們身處兩種行為規範、兩種思維方式針鋒相對的關鍵地帶，從他們成功和失敗的經驗中，讀者或許能看齣兩種文化的特質。

內容簡介

　　《史景遷作品·改變中國：在中國的西方顧問》寫的是在中國的西方顧問。在1620年代到1950年代這三百多年來，這些人貢獻優異技能，供中國人驅策。初則引入天體運行理論，終則讓中國人見識到空戰戰術與原子科學的神乎其技。
　　史景遷從上百位在華工作的洋顧問中挑瞭十六位代錶人物。這十六人各有所長——有天文學傢、軍人、醫生、行政管理專纔、翻譯傢、工程師，還有一位職業革命傢。他們的生涯雖橫跨三個世紀，但是所積澱的生命曆程卻有著驚人的延續。他們經曆瞭類似的亢奮和危險，懷抱類似的情懷，承受類似的挫摺，在行為中映射齣他們的時代，也突顯瞭中國固有的基本價值觀。
　　史景遷書中描寫的這十六位西方顧問，他們不隻是貪圖金錢上的報酬，而與中國有很深的情感糾葛，並帶有自己的價值觀，但他們沒能認清中國人是以契約的觀點來看待彼此之間的關係，並以雇主的身份保持終止雙方協議的權利。這些西方顧問都把一生的精華貢獻給瞭中國，但他們個性中的負麵特質，也惹得中國人在不同階段抗拒西方人。今天的中國似乎已經足夠強大，如果中西雙方都對自己有瞭新的瞭解，至少還有機會不讓由來已久的誤認再度發生。

作者簡介

　　史景遷，世界著名漢學傢。1936年生於英國，曾受教於溫切斯特大學和劍橋大學。1965年獲美國耶魯大學博士學位，現為耶魯大學教授。史氏以研究中國曆史見長。他以獨特的視角觀察悠久的中國曆史，並以不同一般的“講故事”的模式嚮讀者介紹瞭他的觀察和研究結果，他的作品敏銳、深邃、獨特而又“好看”，他在成為蜚聲國際的漢學傢的同時，也為成學術暢銷書的寫作高手

目錄

總 序　妙筆生花史景遷

緻謝

緒言

第一章 挾西方曆法，入明清宮廷

第二章 治形體之病，救異教之魂

第三章 脫繮之野馬，立功於神州

第四章 掌關稅大權，振將傾王朝

第五章 以譯事小技，撼韆年科舉

第六章 耶魯傳教團，造雅禮中國

第七章 青天白日下，遍染滿地紅

第八章 治水急先鋒，救人活菩薩

第九章 助國府抗日，缺憾還天地

第十章 棄美而投蘇，迂迴而自立

結 論 平起平坐兮，期一世太平

精彩書摘

　　結論 平起平坐兮，期一世太平
　　審諸曆史可見，中國以往雖然孤芳自賞，但並未抹滅其吸收力。西方人帶給中國的每一項技術，最終都能為中國消化：日心說和曆法科學、細膩的外科醫學、經濟計劃、工程學、科際整閤的大學、長程通訊、機械化戰爭、核子物理學。西方人以專業技術粉飾意識形態，企圖強迫中國全盤接受，這正是中國人斷難容忍的，即使在中國最孱弱的時候，也意識到依外國條件接受外來的意識形態乃是屈從。
　　迴顧1620年到1960年這段曆史，可看到西方人以唯我獨尊之姿來到中國。這種優越心態起於兩大因素：西方人擁有先進科技，自認師齣有名。西方人自認目標崇高，他們的建議是中國迫切需要的，因而一副君臨中國的姿態；若是中國質疑其目標的妥適，不接受其建言，他們便不知如何是好，抑或惱羞成怒。西方人受其願景驅使，多與中國有很深的情感糾葛，他們要的不隻是中國的報酬，但他們沒能認清中國人是以契約的觀點來看待彼此之間的關係，並以雇主的身份保持終止雙方協議的權利。這點誤解會滋生嚴重的後果。以美國為例，他們曾在晚清和民國積極扮演顧問的角色，卻又齣現背叛與“失去”中國的論調。不過，美國並未遭到背叛，美國人隻不過重蹈昔日的覆轍，他們所失去的是前人曾失去的——金錢、前途、希望。中國不是美國的禁臠，也不是羅馬天主教歐洲、大英帝國或蘇聯的附庸。傅蘭雅、戈登、赫德之輩隻不過是鬍美、史迪威、托德的前車之鑒。
　　西方人仍對自己的文明感到自豪，深信自己師齣有名，急欲“開發”被他們視為落後的民族，這些西方顧問的境遇實可作為藉鏡，以昭炯戒。傅蘭雅和丁韙良堅忍不拔，湯若望、李泰國及托德精力充沛，鬍美和鮑羅廷洞察敏銳，戈登和史迪威精明乾練，赫德和魏德邁善於組織，南懷仁和伯駕匠心獨運，華爾和陳納德勇氣卓絕，白求恩無私奉獻。他們每個人都把一生的精華貢獻給中國。
　　持平而論，這些人士的故事是警世教訓，而非鼓舞人心的宣傳。抵消積極麵的不純然是他們個性中的負麵特質——如傲慢、急躁、偏執、笨拙、愚蠢，惹得中國人在不同階段抗拒西方人。對此，還有更深刻的問題有待探索，其中癥結不僅涉及在中國工作的西方顧問，還與仍在其他國度試圖從事相同工作的人士相關。
　　在第二次世界大戰之後，歐洲人對西方方法論及目標的絕對信心已搖搖欲墜，曆經越戰的美國人對此亦産生動搖，但若就此說西方人的優越感已全然不再，也太過荒謬。1970年代末，西方人瞭解到石油資源的有限，以及核子反應爐潛藏的威脅，斷傷瞭對科技的自信。十年河東、十年河西，今天的中國似乎已強大到足以讓他們確信，若西方人以顧問的身份前來中國，就必須按中國人的規矩行事，絕不坐視西方顧問夾帶彆的價值觀。然而，若是就此以為中國人會輕易吸納他們看似乎歡迎的力量，那也同樣荒謬。如果中西雙方都對自己有瞭新的瞭解，至少還有機會不讓由來已久的誤認再度發生。
　　……

前言/序言

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托馬斯·庫恩（Thomas S.Kuhn，1922—1996），美國物理學傢、科學哲學傢、科學史傢，被譽為“二戰後極具影響力的一位以英文寫作的哲學傢”（理查德·羅蒂語）。

太平天國曆時十年，數韆萬生靈塗炭，流的政治人物、兵力財力幾乎盡耗於此，作者在試圖追尋洪秀全心中的宗教熱情時，也在思索：有些人堅信自己身負使命，要讓一切“乃有奇美新造，天民為之贊嘆”，極少計算後果，而這是否就是曆史的大苦痛？對於太平天國和洪秀全，人們並不陌生，學術界也做瞭大量的研究和闡述。史景遷並無意於寫一本太平天國全史，而是想通過提供一個排比有序的曆史脈絡來瞭解洪秀全的內心世界，去追索他的行為邏輯。

史景遷的缺點在這本書中暴露齣來：他可以將少量史料處理得很有藝術感，《王氏之死》的史料幾乎隻有一個縣官的迴憶錄，縣誌和《聊齋誌異》，然而這個故事被講述得栩栩如生。從這本書開頭描述廣東十三行也可以看齣，細節相當齣色。然而當史料很多的時候，作者不知道如何處理輕重問題，於是在描述進軍南京，太平軍的@思想等情況時，史料堆砌成一團。平心而論，史景遷在引用一些平常人的史料，比如引用太平軍中的外國人迴憶錄講述天京事變等等的時候，故事很好看。但他試圖將整個運動放到曆史的長河中去看，要寫齣杜牧那種“東風不與周郎便”的惆悵和疏離感，卻並沒有那種因站得高和遠而産生的整體感覺，事件猶如散沙，僅僅按照時間順序排列。作者並不是要寫太平天國，而是要寫洪秀全這個“上帝的中國兒子”，然而對他思想的變化和挖掘並不吸引人。

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語言平實，像是看小說。紙張和印刷質量也不錯！

有時候看美國漢學傢寫的中國曆史，尤其是太平天國那段波瀾壯闊的，視角獨特，還是不錯的?。社會文獻齣版社齣版的，真心不錯