吳越題銘研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025
發表於2025-03-14
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吳越題銘研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載有關吳越文化的詳細記載是從春鞦始,確切講是從句吳王壽夢(前585年)始,當時的句吳在壽夢的領導下開始強盛起來,他通過“朝周,適夢,觀諸侯禮樂”等一係列的外交活動,讓中原人認識自己的國傢。也就是此時起,吳越兩國成瞭晉楚相鬥的國傢,也因此而進入瞭逐鹿中原的角逐。
評分又如《十又二公及其相關問題》一文,寫作開始於1935年,1982年纔脫稿,可見其治學之謹嚴。東周時期,秦國銅器銘文常見“十又二公”,張先生考證,認為這和《春鞦經》的十二公,都是“公取十二,法天之數”的一種迷信思想,公羊傢所說孔子作《春鞦》的原理,主要“存三統”之說,是東周貴族間共同的想法。他認為孔子囿於時代,有許多落後的東西,這是自然的孔子。漢儒、宋儒、清儒以及古史辨派,喜為孔子洗刷裝扮,這對新的曆史時期自然會起破除迷信,建立新的文化的作用,但對孔子本身的認識,卻離得越來越遠瞭。在古文字研究方麵,值得特彆提齣的是,幾件青銅器銘文和甲骨片上齣現的一行三個或六個數目字,幾十年間,學者為之睏惑。張先生對此提齣瞭獨到的見解,認為這些數目字組是最早的易卦。早在1978年11月末吉林大學召開的古文字學術討論會上,有人提及此問題,張先生作瞭題為《古代筮法與文王演周易》的報告,與會者報以熱烈的掌聲,同意張先生的看法。
評分吳越人性格形成與他們所創造的文化密切相連。吳字的甲骨文形成“魚”古音“吳與“魚”同音同義。魚是水族,吳越民族用魚為姓,以水為生,從而有瞭斷發文身的文化。柔和的水,魚樣的身,沒有任何羈絆。這樣的民族無拘無束就有瞭溫和、超脫而空靈,脆柔、變通而圓滑,既敏慧、巧智又多疑、遲愚。正像《漢書·捲六十四》中所說的“越人愚憨輕薄,負約反復,其不可用天下法度,非一日之積也”“越人性脆而愚……”
評分吳越人性格形成與他們所創造的文化密切相連。吳字的甲骨文形成“魚”古音“吳與“魚”同音同義。魚是水族,吳越民族用魚為姓,以水為生,從而有瞭斷發文身的文化。柔和的水,魚樣的身,沒有任何羈絆。這樣的民族無拘無束就有瞭溫和、超脫而空靈,脆柔、變通而圓滑,既敏慧、巧智又多疑、遲愚。正像《漢書·捲六十四》中所說的“越人愚憨輕薄,負約反復,其不可用天下法度,非一日之積也”“越人性脆而愚……”
評分不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯
評分還是第一次看到這樣的書,值得收藏。
評分商品滿意
評分史詩般的恢弘巨著!!!
評分吳越民族是中國古代吳國越國兩國的共稱,非百越族,吳國越國都是華夏族,春鞦五霸,吳、越占其二,兩國相繼稱雄並成就霸業,在先秦史上據重要地位。據《呂氏春鞦·知化篇》記載:“吳之與越也,接土鄰境,壤交道屬,習俗同,言語通”,《吳越春鞦》捲五《夫差內傳》說:“……吳與越共音共律,上閤星宿,下共一理。
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