夏商都邑與文化二：“紀念二裏頭遺址發現55周年學術研討會”論文集 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《夏商都邑與文化二：“紀念二裏頭遺址發現55周年學術研討會”論文集》收錄瞭2014 年“紀念二裏頭遺址發現55周年學術研討會”參會學者的論文32篇。內容涉及學術史、夏商都邑布局與內涵、銅玉禮器的生産與消費、早期都邑的多學科整閤研究以及青銅文化間的交流互動等，代錶瞭該領域研究的較高水平

目錄

一位老考古人心目中的偃師二裏頭遺址——紀念偃師二裏頭遺址發現55周年
“夏王朝”考古：學術史·新動嚮·新思考
偃師商城西亳說的兩點瑕疵
陶寺、石峁與二裏頭——中原及北方早期國傢的形成
二裏頭遺址的齣現
試談二裏頭遺址宮殿建築基址
略論二裏頭遺址的圍垣作坊區
關於二裏頭文化城址的幾點認識
從《偃師商城》報告再看偃師商城的始建年代
也論二裏頭青銅器的生産技術
二裏頭遺址齣土青銅鼎及相關問題探討
萬邦玉帛——夏王朝的文化底蘊
二裏頭遺址齣土鑲嵌綠鬆石牌飾的初步研究
牙璋研究與夏史史跡探索
中國古代鑲嵌工藝與綠鬆石裝飾品
中原地區的古代居民
禹州瓦店遺址多學科研究的新進展
伊洛河水係變遷和二裏頭都邑的齣現
二裏頭遺址土壤中微量元素與人體健康的初步研究
二裏頭遺址V區齣土木炭的分析與研究
從二裏頭遺址齣土動物遺存看二裏頭文化的畜牧業經濟
二裏頭遺址齣土玉器的工藝技術分析
偃師商城遺址齣土人骨與牙齒中鉛含量的檢測
夏代時期的太行山東麓地區
夏時期太行山西麓考古學文化譜係研究
丹江流域二裏頭時代遺存試析
嶽石文化衰變原因新探
小雙橋遺址與白傢莊期商文化研究三題
一年成聚二年成邑——對於三星堆遺址一期文化遺存的兩點認識
透過青銅器的高精細照片進行紋飾研究
從社會到圖像——商周“獸麵紋”含義再析
百年來刻畫符號研究述評
編後記

前言/序言

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夏商都邑與文化二：“紀念二裏頭遺址發現55周年學術研討會”論文集 下載 epub mobi pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

很好的書，學術性很強

評分☆☆☆☆☆

二裏頭遺址是一處夏代晚期的都城遺址，總麵積約3平方公裏，遺存可劃分為四個時期。遺址內發現有宮殿、居民區、製陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡。齣土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。二裏頭遺址的發掘，確立瞭二裏頭文化，證明瞭二裏頭遺址是一處早於鄭州商城的具有都城規模的遺址，二裏頭遺址和二裏頭文化成為公認的探索夏文化的關鍵性研究對象。二裏頭遺址以及臨汝煤山、禹州瓦店、新密新砦、鞏義稍柴、登封王城崗等遺址的發掘，確認瞭二裏頭文化早於二裏岡期商文化、晚於中原龍山文化的相對年代關係，以及三者間在文化麵貌上一定的繼承性，也為探索夏文化和夏代都邑提供瞭重要綫索。

評分☆☆☆☆☆

二裏頭文化是指以洛陽偃師二裏頭遺址一至四期所代錶的一類考古學文化遺存，是介於中原龍山文化和二裏岡文化的一種考古學文化。該考古文化主要集中分布於晉南、豫西，首先發現於洛達廟遺址，但尤其以二裏頭遺址發現的該類文化遺存最具代錶性和典型性，故以此命名。二裏頭文化，既包含瞭二裏頭遺址的文化，又包括瞭二裏頭遺址之外具有二裏頭遺址文化特徵的上百處遺址所反映的文化麵貌。二裏頭遺址和二裏頭文化成為公認的探索夏文化的關鍵性研究對象。

評分☆☆☆☆☆

《國傢哲學社會科學成果文庫：空間敘事研究》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還可以。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。 　

評分☆☆☆☆☆

好評！

評分☆☆☆☆☆

二裏頭遺址是一處夏代晚期的都城遺址，總麵積約3平方公裏，遺存可劃分為四個時期。遺址內發現有宮殿、居民區、製陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡。齣土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。二裏頭遺址的發掘，確立瞭二裏頭文化，證明瞭二裏頭遺址是一處早於鄭州商城的具有都城規模的遺址，二裏頭遺址和二裏頭文化成為公認的探索夏文化的關鍵性研究對象。二裏頭遺址以及臨汝煤山、禹州瓦店、新密新砦、鞏義稍柴、登封王城崗等遺址的發掘，確認瞭二裏頭文化早於二裏岡期商文化、晚於中原龍山文化的相對年代關係，以及三者間在文化麵貌上一定的繼承性，也為探索夏文化和夏代都邑提供瞭重要綫索。

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二裏頭遺址是一處夏代晚期的都城遺址，總麵積約3平方公裏，遺存可劃分為四個時期。遺址內發現有宮殿、居民區、製陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡。齣土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。二裏頭遺址的發掘，確立瞭二裏頭文化，證明瞭二裏頭遺址是一處早於鄭州商城的具有都城規模的遺址，二裏頭遺址和二裏頭文化成為公認的探索夏文化的關鍵性研究對象。二裏頭遺址以及臨汝煤山、禹州瓦店、新密新砦、鞏義稍柴、登封王城崗等遺址的發掘，確認瞭二裏頭文化早於二裏岡期商文化、晚於中原龍山文化的相對年代關係，以及三者間在文化麵貌上一定的繼承性，也為探索夏文化和夏代都邑提供瞭重要綫索。

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《國傢哲學社會科學成果文庫：空間敘事研究》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還可以。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。 　

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在豫西晉南地區進行的考古調查，也發現瞭一大批與夏文化探索有關的遺址。70年代對夏縣東下馮、襄汾陶寺等遺址的發掘和研究，把夏文化探索的範圍擴展到瞭晉南地區；根據二裏頭文化遺存在豫西和晉南地區的差異，二裏頭文化又被區分為以二裏頭遺址為代錶的二裏頭類型和以東下馮遺址為代錶的東下馮類型。經曆瞭仰韶文化、龍山文化3000年的發展到瞭龍山文化末期，黃河流域許多氏族部落先後進入更大規模的軍事聯盟時期，形成瞭一批在古史傳說中很有影響的軍事集團，産生瞭一些有代錶性的、神化瞭的酋長，如黃河下遊的皋陶氏、伯益氏，黃河中遊的顓頊氏、帝嚳氏，渭水流域的炎帝神農氏，淮河流域的太皞氏等等。這些大的軍事集團經過數百年的交流與融閤，大約在公元前22世紀之前，各自成為城邦製的軍事酋長國。黃土高原的黃帝部落集團統轄下的六個巨大的部落聯盟，成為活躍在陝西、山西、河南交界地區最強大的力量，建立瞭中國曆史上第一個王朝夏代。

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