吳越題銘研究 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-11-22
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吳越題銘研究 epub pdf mobi txt 电子书 下载其实北人视为愚,只是说越人不可训,此愚没有呆笨之意。因为从南方各地出土的文物中可以看出,吴越民族的兵器、农具、陶器等无不透出聪慧和灵气。
评分《吳越題銘研究》全面汇集了传世和出土的吴越铭刻数据,分为一、吴王室铜器题铭;二、越王室铜器题铭;三、其他吴越题铭。书中在总结学界研究的基础上,充分运用古文字学、古文献学、历史考古学的方法,系统梳理并考证了从吴王寿梦到夫差各代吴王室的题铭资料60余种,从越王允常、句践以至于越王无颛各代越王室的题铭100余种。书中对吴越王名称和吴越题铭的释读、器物的研究提出了许多新的见解,例如吴王虘矣工吴即吴王余祭另一名戴吴,邗王是野戈是晋人为夫差作器,新考释出了允常、诸咎、初无余、无颛等越王所作的器物,因此形成了迄今为止最完整的吴越铭刻序列。书中部份资料为首次正式刊布,器形、铭文齐备,部份铭文附有作者新作摹本,是迄今为止最为完善的的吴越铭刻图录。《吳越題銘研究》的性质既是资料汇编,又是一部有深入研究的通论,对于探讨吴越历史文化具有重要的意义。
评分有关吴越文化的详细记载是从春秋始,确切讲是从句吴王寿梦(前585年)始,当时的句吴在寿梦的领导下开始强盛起来,他通过“朝周,适梦,观诸侯礼乐”等一系列的外交活动,让中原人认识自己的国家。也就是此时起,吴越两国成了晋楚相斗的国家,也因此而进入了逐鹿中原的角逐。
评分有关吴越文化的详细记载是从春秋始,确切讲是从句吴王寿梦(前585年)始,当时的句吴在寿梦的领导下开始强盛起来,他通过“朝周,适梦,观诸侯礼乐”等一系列的外交活动,让中原人认识自己的国家。也就是此时起,吴越两国成了晋楚相斗的国家,也因此而进入了逐鹿中原的角逐。
评分第二,甲骨文的释读与考证。关于这方面,张先生所发表的文章除了上面所提到的以外,还有:《释甲骨文俄、隶、蕴三字》、《释它示——论卜辞中没有蚕神》、《释■》、《殷虚甲骨文羡字说》、《殷契首字说》、《释因蕴》等。其中《释甲骨文俄、隶、蕴三字》和《释因蕴》,这两篇是根据甲骨文研究商代语言方面的文章,说明古代汉语中的复音词,在最早的文字中出现。推测是一字重音,后来才出联绵字,变成书面语言后,语义又随着作家的理解而有所改变。
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评分又如《十又二公及其相关问题》一文,写作开始于1935年,1982年才脱稿,可见其治学之谨严。东周时期,秦国铜器铭文常见“十又二公”,张先生考证,认为这和《春秋经》的十二公,都是“公取十二,法天之数”的一种迷信思想,公羊家所说孔子作《春秋》的原理,主要“存三统”之说,是东周贵族间共同的想法。他认为孔子囿于时代,有许多落后的东西,这是自然的孔子。汉儒、宋儒、清儒以及古史辨派,喜为孔子洗刷装扮,这对新的历史时期自然会起破除迷信,建立新的文化的作用,但对孔子本身的认识,却离得越来越远了。在古文字研究方面,值得特别提出的是,几件青铜器铭文和甲骨片上出现的一行三个或六个数目字,几十年间,学者为之困惑。张先生对此提出了独到的见解,认为这些数目字组是最早的易卦。早在1978年11月末吉林大学召开的古文字学术讨论会上,有人提及此问题,张先生作了题为《古代筮法与文王演周易》的报告,与会者报以热烈的掌声,同意张先生的看法。
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